元稹的情诗

王文尧

元稹（779-831），河南洛阳人，唐朝著名诗人。元稹在家排行老九，所以，白居易他们也叫他元九。元稹8岁丧父，少年困顿，由母亲郑氏领着寄居在舅舅家中，过着寄人篱下的生活，幸亏母贤能文，亲授书传，是母亲给了他良好的教育。元稹聪慧，9岁能诗，15岁就登明经科，只要再经吏部试后就可入仕。贞元十五年（799年），杨巨源推荐21岁的元稹到自己故乡河中府西河县（今山西汾阳）县衙担任小吏文书。因为工作清闲，元稹就四处闲逛。23岁那年的十一月下旬，他到蒲州东郊游览，夜宿普救寺。盘桓数日，遇当地军队哗变，为救远房亲戚（姨母）崔氏而认识了表妹崔莺莺和丫鬟红娘。在普救寺，元稹一见钟情地爱上了崔莺莺，并向她发起了猛烈的进攻。最终，崔莺莺投入了元稹的怀抱。

1

我试着在历史的长河中，能定位到元稹的人生脉络——

杨巨源，唐朝诗人，他是山西永济人，种种迹象表明，杨巨源和元稹的关系非同一般。这个杨巨源，就是《莺莺传》里面的张生公开莺莺情书的见证者之一，还记得当时杨巨源写的那首《崔娘诗》吗？

还有李绅，怎么这么眼熟啊？对头，他就是《莺莺传》里的李绅李公垂。在《莺莺传》中，元稹最后这样写道：“贞元岁九月，执事李公垂，宿于予靖安里第，语及于是。公垂卓然称异，遂为《莺莺歌》以传之。崔氏小名莺莺，公垂以命篇。”原来，公垂是李绅的字，李公垂就是李绅。靖安里就是元稹在长安的家。这年九月，李绅住在元稹家，元稹又给李绅讲了一遍张生和崔莺莺的故事，李绅大为惊奇，写了《莺莺歌》，而且还给元稹的传奇故事命名为《莺莺传》。而这个李绅，也是大诗人，我们是背着他的诗“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”长大的。李绅是元稹的知音好朋友。时间、地点、人物，都可以在历史中找到。原来这些也不是虚构的，都是真实发生，实有其人啊！

然后，我就在历史的故纸堆里找另一个关键人物：张生，张君瑞。查无此人，更无此著名诗人。当初，和元稹、杨巨源等一起听张生讲传奇、看情书的人都是真人，就是这个张生却非常蹊跷地隐身了，岂不怪哉？

张生啊张生，你在哪里？张生啊张生，你是谁？你究竟是谁？

换个思路来想这个问题吧。

传奇《莺莺传》，绝对是一篇货真价实的报告文学。时间、地点、人物、事件，均是可信的，真实的。旁观者都是真实的，唯有主人公是子虚乌有的，这说不过去，张生也应该实有其人才对。谁认识了解张生？元稹，他应该最了解。可元稹的这些赫赫有名的朋友们，都不认识，都不知道，都没见过，岂不怪哉？

以元稹的一贯作风，他的好朋友张生女友的情书，几乎照单全收，一字不落地全部收录在传奇《莺莺传》中。那么，张生写的《会真诗》三十韵，就不可能视而不见，见而不收，收而不传啊？这不科学，这也不合情理。是张生写得太臭？连元稹都看不下去，所以，它才自己续了《会真诗》三十韵，越俎代庖，以假乱真，以次充好，硬生生地放在了传奇《莺莺传》中，而把张生的原版诗擦了屁股？这更说不通啊？！你想啊，莺莺不是一般的文艺女青年啊，当初张生写的《会真诗》三十韵是入了崔莺莺法眼的，可见那不是一般水平啊！如果是一般水平，狗屁不通，怎么可能俘获莺莺的芳心呢？显然那诗传神动人，甚至都让莺莺春心荡漾，不能自持过，非如此，大概也就没有普救寺这段传奇了。那么，这样好的诗怎么就没有收录在《全唐诗》里呢？找来找去，《会真诗》三十韵，只有元稹写的那一版。难道元稹在自说自话，借尸还魂吗？难道崔莺莺看到的和我们今天看到的都是一样的《会真诗》三十韵吗？难道还有第二个元稹能写出如此夺人魂魄的《会真诗》三十韵吗？不可能，绝不可能！如果张生的诗比元稹的好，元稹断不会漠视；如果元稹的诗都比张生的好，则莺莺绝不会因诗而以身相许。那么，唯一的可能就是这个世界上只有一首《会真诗》三十韵，独一无二！如果是这样，那张生不就是元稹老先生自己吗？元稹啊元稹，这玩笑你可开大了。

事关重大，不能信口开河。既然《莺莺传》因诗而起，因诗而传，不如我因诗去寻真正的张生。

我翻看《全唐诗》，我找见元稹的诗。这一看啊，全明白了。

《明月三五夜》：

待月西厢下，迎风户半开。

拂墙花影动，疑是玉人来。

这不是崔莺莺写给张生的诗吗？可在《全唐诗》中，白纸黑字，作者：元稹。

崔莺莺没有写过诗！自始至终都没有写过！崔莺莺不是诗人！否则，仅这一首《明月三五夜》诗，她也应该位列唐朝女诗人行列，不是大名鼎鼎的女诗人薛涛，最起码也是“蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣”的葛鸦儿吧？仅凭一诗位列唐代诗人行列的大有人在啊！可是，唐朝的诗坛上没有崔莺莺此人。莺莺写给张生的约会情诗《明月三五夜》作者原来竟是元稹本人！

如果是这样，那就解我一大疑惑。前文所说，每看《莺莺传》一到张生逾墙而来又逾墙而去，我就纳闷儿？为什么呀？凭什么呀？你莺莺写的诗，白纸黑字，“明月三五夜”不就是十五月圆之夜吗？“待月西厢下”，不就是十五的晚上你在西厢等吗？为了表示自己的诚意，还没有反锁卧室，“迎风户半开”嘛；“拂墙花影动”，这不明明白白就是暗示人从那棵杏树上跳进去嘛，可是，当“玉人”真的站在眼前时，莺莺却劈头盖脸数落了半天张生，没办法，张生才又灰溜溜地从杏树上“拂墙”而去。莺莺“不看菜谱看上兵法了”，着实耍了张生一回。这不奇怪吗？你邀人来，你又驱逐而去，有这么偷情的吗？不合常理。

现在我们终于明白了。原来，这《明月三五夜》就是元稹在听了红娘说莺莺文才了得之后而写的一首试探莺莺的诗。元稹肯定这样想啊，一个17岁的小姑娘，能有多高的文才啊？先写一首浅显直白的投个石，问个路。于是，大笔一挥，草就《明月三五夜》，托红娘捎给莺莺。莺莺一看，肯定脸红耳热心跳啊。这是什么人？流氓啊。红娘啊，你把那诗还是给先生还回去吧。

莺莺何许人也？她一定看懂了！为防不测，明月三五夜她让红娘睡在床上等着，守株待兔。

而那边的元稹心里还在打鼓，当得到红娘送回来的《明月三五夜》时，元稹一定以为是莺莺看懂了，莺莺知道了，莺莺默许了。于是，他就受到了鼓舞，得到了尚方宝剑，干出了逾墙偷情的勾当。结果，根本不是那么回事。好不容易跳墙而入，不仅没有抱得美人归，反而是上了一堂心惊肉跳的思想政治课，你说衰不衰？

元稹啊元稹，咱不管怎么说，也是读书人，大知识分子，这知书达理的人怎么能干出偷鸡摸狗跳梁小丑的勾当呢？这人是不是丢大发了？

看来元稹真是爱上莺莺了。为了莺莺，斯文可以扫地，颜面可以擦鼻涕。爱，是伟大的；爱，也是可怕的。爱上了，一切也就理解了。爱就爱了，元稹啊元稹，你绕这么大的弯儿干吗？

如果是这样，那就将解开我心中的另一个谜团。

元稹在普救寺的时候，一直想拥有莺莺的诗文而不得，甚是遗憾。直到在长安收到一封莺莺写来的信时，才如愿以偿，元稹如获至宝，还公开了那封信。那么，如果《明月三五夜》一诗是莺莺所写，又是莺莺所书，哪元稹还喟叹什么？遗憾什么？索取什么？你不是早就得到莺莺的真迹了吗？为什么还要向莺莺磨缠亲笔手书呢？这不自相矛盾吗？

唯一的解释是，《明月三五夜》本就出自元稹之手！他把自己对莺莺的诗歌挑逗，嫁祸于莺莺，他把自己的跳墙丑行说成是莺莺对他的主动示好，颠倒黑白，混淆视听，元稹可谓用心良苦啊！

一计不成，又生一计。《明月三五夜》的试探效果还是有的。至少元稹知道了莺莺懂诗文，而且水平还不低。于是，元稹又向莺莺发起了更猛烈的诗歌轰炸。元稹让红娘又捎来了《古艳词二首》：

之一

春来频到宋东家，垂袖开怀待好风。

莺藏柳暗无人语，惟有墙花满树红。

之二

深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。

等闲弄水浮花片，流出门前惹阮郎。

这诗就写得隐晦了许多，大概只有莺莺能产生共鸣。诗中艳情自不必说，一个17岁的少女，如花似玉，情窦初开，何况她识文断字，对诗歌有甚好的感悟，莺莺看后，能不动心？能不心猿意马？能不春心荡漾？更要命的是，元稹非常巧妙地在每一首诗当中都嵌进了一个“莺”字，合在一起，正是“莺莺”的小名。这是何等的痴迷人心，又是何等的匠心独运啊？这种暗流涌动式的挑逗和从心底发出的对“莺莺”的呐喊和呢喃，都是具有极大诱惑力和杀伤力的。正因如此，莺莺这个字眼，就成为了元稹诗歌的重要基因，更是成为了揭开元稹就是张生的独特基因密码。“揄扬陶令金缘酒，结托萧娘只在诗。”正是这两首诗玉成了他们的爱情。莺莺读懂了，莺莺心动了，莺莺行动了。可以说，元稹和莺莺的相遇，也是天大的机缘巧合，才子佳人一相逢，不演绎一番轰轰烈烈的爱，枉为人，亏一生，真没用。

这让我想起了台湾诗人席慕容的《一棵开花的树》：

如何让我遇见你

在这最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛于是把我化作一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

莺莺是幸运的，正是在自己最美丽的时刻，元稹出现了。而她的元稹也没有无视地走过，而是看在眼里，记在心里，动在诗里。她的元稹不允许那“颤抖的叶”和“慎重地开满了”的“花”在他眼前凋零，她的元稹更不允许他们“无视地走过”、错过。在红娘的帮助下，元稹和莺莺于贞元十六年（800年）农历二月十八日夜终于私合了。那是怎样的一个晚上啊！

元稹在随后的《莺莺传》一诗中描绘了他们相亲相爱之初夜幽会的情景：

殷红浅碧旧衣裳，取次枕头黯淡妆。

夜合带烟笼晓日，牡丹经雨泣残阳。

低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。

频动横波娇不语，等闲教见小儿郎。

然后，他们秘居了一个多月。

那是怎样的一个多月啊！朝隐而出，暮隐而入，夜色，月光，寂静中的期待，期待中的激情，激情中的疯狂，疯狂中的欢欣，还有钟声，还有惊醒，淡淡的晨雾，轻轻。这一个月，注定是元稹的宿命。

初恋是美好的，不仅朦胧纯洁，而且真挚热烈，普救寺的西厢让他们饱尝了初涉爱河的无比甜蜜和幸福温馨，因而这对鸳鸯也是难舍难分。元稹在他们相爱的第二年写了《会真诗》三十韵，还描绘了他们海誓山盟的爱恋场景：

方喜千年会，俄闻五夜穷。

流连时有限，缱绻意难终。

慢脸合愁态，芳词誓素衷。

赠环明运合，留结表心同。

……

海可枯，石可烂，唯有他们缱绻缠绵的爱情永远不会变，如漆似胶的感情将他们美好甜蜜的爱情推向了高潮。我敢断言，那时的莺莺，肯定满脑子想的都是这样的话：上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！爱，陶冶了人。

热恋中的人都是诗人，元稹更甚。他继续给莺莺写情诗。不过，这回用的不是莺莺的小名，而是“双文”。这是莺莺的大名吗？还是对“莺莺”这个小名叠词的昵称代词呢？不得而知。反正元稹写了这样的热恋艳词，请看《赠双文》：

艳时翻含态，怜多转自娇。

有时还自笑，闲坐更无聊。

晓月行看堕，春酥见欲销。

何因肯垂手？不敢望回腰。

感谢唐朝，让这样的幽会艳词和《会真诗》三十韵一样，完整地保存流传下来。这些诗要是拍成电影，那还不都是三级片啊！要是都写成长篇小说，那还不都是黄色小说吗？要是在文字狱时代，这些诗还不都让元稹掉一百回脑袋吗？

到此为止，这些诗歌在《全唐诗》和《元稹诗集》中都能找到，作者无一例外，都是元稹！

不看不知道，一看吓一跳。原来，元稹就是张生，张生就是元稹。这太可怕了吧？这一切原来都是真的。那个始乱终弃的张生原来就是元稹本人啊！

2

然而，幸福的时光总是那么短暂。

后来，元稹还是要去参加国考，他丢下了莺莺，直奔长安。

元稹这一赶考就是三年，考了两届，期间，失败、失落，让身处长安的元稹倍感寂寞，于是，返回蒲州到崔莺莺的怀抱寻求慰藉。那个时候的年轻人和现在也差不多，有爱情，没工作；有追求，没饭吃，都是最痛苦的事情。

元稹肯定是矛盾的。莺莺无疑是元稹的最爱。仕途追求一定是元稹的必须。失意之时，爱情一定是最温馨的避风港；得意之时，人生机遇一定是压倒一切的筹码。爱情诚可贵，前途价更高；二者不兼得，权将美人抛。回到长安，元稹又迷惑了。那时的长安，应该是全世界最繁华富庶的大国首都了，花花世界，鸳鸯蝴蝶，每一阵风吹过，都会让人半天缓不过神儿来，机会，诱惑……简直太多了。元稹也肯定权衡过，掂量过，摇摆过。一会儿满脑袋全是他的莺莺，一会儿满眼又都是首都的繁华。一会儿莺莺，一会儿繁华……唉，这北漂的日子不好过，蚁族难熬啊！

就在那样的岁月里，好朋友李绅又出现了，这次不是给元稹找工作，而是一次引荐，而这次引荐直接彻底改变了元稹的人生轨迹。李绅给元稹介绍认识了京兆尹韦夏卿。京兆尹是何物？那可不得了，那是大官儿，相当于现在的首都市长。谁和他攀上了关系，那还不是前途一片光明？当时，经常来京兆尹家套近乎的还有大诗人柳宗元和刘禹锡等人。再倒霉的人，命运女神在不瞌睡的时候也会看他几眼的，有的人，只要被看一眼，就会让女神吃惊。元稹就是这样的人。他没有让李绅失望，没过多久，他就泡上了京兆尹的女儿韦丛。为了自己的前程，元稹最终还是抛弃了日夜盼望他回去的崔莺莺。这个过程肯定也是既甜蜜又痛苦的，甜蜜的是首都市长的女儿成了自己的未婚妻，痛苦的是普救寺里的最爱莺莺将被抛弃。平白无故就把莺莺甩掉，于心何忍啊！那种痛苦大概只有元稹自己才能体会。诉说不得不诉说的心事，不能言说又不得不说的恋情，那是真爱，那是至爱，那是最爱啊！罢罢罢，谁让咱是穷人呢，谁让咱地位卑微呢，谁让你是我的挚爱呢？对不起了，莺莺，我必须和你分手，我必须忘记你，你爱我，你就能理解我。元稹，放弃莺莺吧，为了前途命运；元稹，不能放弃莺莺啊，始乱终弃，那还是人吗？然而，心底有一个声音在起哄：量小非君子，无毒不丈夫。罢了，莺莺，你这个尤物；罢了，莺莺，你这个妖孽。我必须有一个理由才能让自己立于不败之地啊！元稹啊元稹，你还是人吗？不是，我是诗人。诗人必须写诗，诗人只好写诗。于是，元稹泪流满面、颠三倒四、语无伦次、不分好歹地提笔跟莺莺决裂，写下了《古决绝词三首》：

乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。七月七日一相见，相见故心终不移。哪能朝开暮飞去，一任东西南北吹？分不两相守，恨不两相思。对面且如此，背面当何如？春风缭乱伯劳语，况是此时抛去时。握手苦相问，竟不言后期。君情既决绝，妾意亦参差。借如生死别，安得长苦悲！

噫！春冰之将泮，何予怀之独结？有美一人，于焉旷绝，一日不见，比一日于三年，况三年之旷别！水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春，竞众人之攀折。我自顾悠悠而若云，又安能保君皑皑之若雪？感破镜之分明，睹泪痕之余血。幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺？已焉哉！织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。

夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。哪堪一年事，长遣一宵说？但感久相思，何暇暂相悦！虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。生憎野鹤性迟回，死恨天鸡识时节。曙色渐曈曈，华星欲明灭。一去又一年，一年何时彻？有此迢递期，不如生死别。天公隔是妒相连，何不便教相决绝！

我不能相信这是元稹写给莺莺的决绝诗。三首古决绝诗叙二人分手之事，陈寅恪云：“双文非负微之，微之实先负之。而微之所以敢言之无忌惮者，当时社会不以弃绝此类妇人如双文者为非，所谓‘一梦何足惜者也。……呜呼！微之之薄情多疑，无待论矣。”（《元白诗笺证稿》）大家就是大家，连骂人都这么雅。微之，就是元稹，那是他的字。

24岁那年，元稹与比他小四岁的韦丛结婚了，决绝地斩断了他和莺莺的情丝。

25岁时，元稹与白居易同科及第，并结为终生诗友，世称“元白”，诗作号为“元和体”。白居易是元稹一辈子的莫逆之交，他两人之间的应和之诗，数量之多，诗情之厚，可以说空前绝后。如果单单看两人的往来诗作，无不以为是一对热恋情人。莫非元稹把白居易当成了自己的莺莺来假戏真做吗？绝不可能，绝不应该。何况莺莺已经淡出元稹的视野，忘记她吧！

28岁时，元稹列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一。元稹仕途的春天来到了。金榜题名，人生大喜。昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。诗人孟郊如此，元稹也不例外。元和四年（809年），31岁的元稹升为监察御史，他的事业走进了上升通道。然而，就在此春风得意之时，27岁的韦丛病故了。他们两人在一起生活了七年，韦丛给元稹生了五个子女，却仅有一个女儿活了下来。资料记载，韦丛相当贤惠，嫁元稹的时候，她是贵族千金，过着无忧无虑的奢华生活，而元稹当时充其量也只是一个功名未建，刚入仕途的小吏。嫁给元稹以后，却不贪富贵，不慕虚荣，和元稹一直过着粗茶淡饭的生活。世界上的爱，只要和油盐酱醋搅和在一起，就很少能谈得上甜蜜，生下来，活下去，这大概才是生活的真谛。这种突然变故，妻离子散，家破人亡，人间悲剧，一幕幕上演，不知道让元稹经受了多么巨大的悲痛啊！元稹给韦丛写过许多悼亡诗篇，最著名的是《遣悲怀三首》：

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

诗写得催人泪下，感人至深。要说命运的话，韦丛真是薄命。七年的恩爱夫妻真是艰难困苦，跌宕起伏啊！把人间的悲哀都浓缩在七年，让一个高贵小姐去承受，情何以堪啊！然而，韦丛后悔不？遗憾不？不知道。我以为仅凭这《遣悲怀三首》韦丛就是值得的。一句“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”就会让世人记住韦丛，记住韦丛的贤惠仁德。人们常常拿元稹《遣悲怀三首》和苏轼的《江城子》相提并论，大概古往今来，丈夫写给妻子的悼亡诗无出其右者。

元稹是多情种。元和四年（809年）他以监察御史身份到成都，因慕女诗人薛涛芳名，便差人约请薛涛，并请薛涛在一卷“四友图”上题跋，薛涛一挥而就《四友赞》，元稹惊服，顿生爱慕之心，于是，元稹与比自己大十一岁的薛涛还搞了一场轰轰烈烈的姐弟恋。元稹调回长安入翰林院后，还写书信给薛涛表达他的相思之苦：“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”薛涛也写了一百多首诗给元稹，其中云：“芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。”“绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。”后来，元稹与他人完婚，薛涛则终身不嫁。

元和五年（810年）三月，元稹和人打架，得罪宦官，被贬江陵府士曹参军。刚到江陵时，因为他刚刚丧偶，好友李景俭请他狎妓嫖娼，临别时，元稹作诗赠妓：

花枝临水复临堤，也照清江也照泥。

寄语东风好抬举，夜来曾有凤凰栖。

风流之态，堪称宋代以艳词传世的柳永的师祖。在江陵，元稹又娶一个名叫安仙嫔的女子为妾，并生下三个小孩。元和九年（814年）十月，安仙嫔也突然撒手西去。元和十年（815年），元稹、柳宗元等人因为刘禹锡的一首《再游玄都观》再遭贬谪。元稹赴任通州（今四川达县）司马。到任后，又走桃花运，与裴淑结婚。

长庆元年（821年），元稹任中书舍人、翰林学士承旨。这时他已是一个和白居易齐名的诗人，穆宗皇帝也很喜欢他的诗，致使宫中人人都知道方今有个元才子。

次年二月，元稹当上了宰相，这是他平生最得意的时候。可惜，只当了三个月，他就和裴度两虎相斗，两败俱伤，同遭罢免。元稹被外放到同州当刺史。这以后他还担任过浙东观察使、武昌军节度使等职。

元稹一生仕途坎坷，婚姻不顺。人生浮沉之际，风流潇洒之时，他还会想当年普救寺那个女孩崔莺莺吗？或者，哪怕是偶尔想一下呢。其实，莺莺是元稹永远的痛，莺莺须臾都没有离开过元稹的心。只是他不能说，他只好写诗，他只能写诗。

他写《杂忆五首》：

一

今年寒食月无光，夜色才侵已上床。

忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。

二

花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。

忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。

三

寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。

忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。

四

山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。

忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。

五

春冰消尽碧波湖，漾影残霞似有无。

忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。

这回他直呼其名双文了。可那诗里面定格的不还是17岁莺莺的娇羞模样吗？！

再后来，他又写《离思》五首：

其一

自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。

须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。

其二

山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

其三

红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。

第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

其四

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

其五

寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。

今日江头两三树，可怜和叶度残春。

许多人认为这《离思》五首是元稹怀念妻子韦丛的，也是悼亡诗，特别是第四首，那“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古绝唱。我不这样认为，不要说在元稹那里把悼亡诗称为《遣悲怀三首》，把长相思称为《离思五首》，分得很清楚，就是混为一谈，那也是一个在悼人，一个在悼情。退一万步说，“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”这是人话；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这是情话啊！可见《离思》就是元稹在思念那无可替代的崔莺莺啊！世事沧桑，星移斗转，当一切都变得面目全非、不堪回首的时候，唯有他的莺莺永远那么美丽，永远那么动人，永远那么17岁，无人取代，无人可比，无人超越。只是不可言说，只能默默地埋在心底。元稹不是寻常人，吟得诗句惊世人。一句曾经除却后，再无真爱无真情。莺莺是幸运的，一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”将是莺莺不朽，将是莺莺永存，将是莺莺永远美丽动人。不是有人信奉不求天长地久，但愿曾经拥有的爱情吗？莺莺得到了。虽然短暂，但是美好；因为短暂，所以永恒。只是苦了元稹啊！爱是不能忘记的，虽然可以背叛，往往会更加刻骨铭心。只是初恋时我们不懂爱情，错过了，失去了，丢弃了，就只好用一生去追悔，一生去救赎，寄希望于如果有来生。难怪元稹们从首都到省城，一进歌城就唱《有多少爱可以重来》，要不就唱《当爱已成往事》。人啊，你怎么不记，得到时不珍惜，失去了好后悔。就连元稹不也是难为水处思沧海，不是云时梦巫山吗？放过元稹吧，如果他一辈子就没有见过沧海，我们的情感世界该多寂寞啊，就因为他错过了，他才用一生的悔恨和泪水给我们凝练成这样的不朽绝句，不要以为那是铮铮誓言，背后全是泪水。我的诗云：

世人大多是韦丛，

柴米油盐过光景。

莺莺千年能几个？

曾经沧海巫山云。

爱就爱了，老元啊，咱当初磊落一些多好啊，大丈夫敢作敢当。莺莺啊，咱无怨无悔。不是说千年等一回嘛？变了吗？没有变！变的只是岁月，那元稹对你的爱没法变，和诗一起永固了。

元稹肯定是有心理障碍的，以致后来心理总被忏悔的阴影笼罩着，只要一听到黄莺鸟的鸣叫，他就情不自禁地心底颤抖，回首往事。41岁的时候，他写过《春晓》：

半欲天明半未明，

醉闻花气睡闻莺。

猧儿撼起钟声动，

二十年前晓寺情。

二十年过去了，几度宦海沉浮，几度生离死别，几度风雨沧桑，那个普救寺怎么就过不去呢？看那半明半未明的月夜，看那花，看那莺，还有那每天惊起他们的晨钟，一切都那么真切，一切都那么亲切，这哪儿能忘啊？

直到五十一岁，他还在怀念，写了一首《十七与君别》来表达他对莺莺的思念之心和痛悔之情。遗憾的是，这首诗已丢失在历史的长河中了，无从查找。好在从白居易的《和微之十七与君别及陇月花枝之咏》中，可以窥见老元稹的内疚之情和内心独白：

别时十七今白头，恼乱君心三十年。

垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。

埋在心底的爱，不能言说，不能表白，又不得不言说出来，只好给老朋友写诗。当局者迷，旁观者清。这白居易不仅担心那个17岁的小姑娘“恼乱君心三十年”，三十年来你给她“吟花月句”，更担心你元稹来生来世，生生世世和这个小姑娘放不开啊！姜都是老的辣！看白居易说得多准，看得多透啊，这不一千多年了，我们还在念叨元稹和莺莺的爱嘛！我看，今后不管几千年，还得念叨下去。我们可以消失，他们已然不朽。

十七与君别，一步一回头。

晓寺钟又起，千年爱无休。

唐文宗大和五年（831年），53岁的元稹暴卒于武昌任所。当地百姓说，元稹是被雷劈死的。

责任编辑：黄艳秋

美术绘画：王叔晖