茶文化视角下的民族传统体育社会文化功能研究

苏凯

（大连民族大学，辽宁大连 116600）

茶文化视角下的民族传统体育社会文化功能研究

苏凯

（大连民族大学，辽宁大连 116600）

传统体育文化是我国社会演变过程中各种不同类型文化的构成体系之一，民族传统体育文化是根据不同区域、不同文化背景以及不同的历史条件下而逐渐形成和产生的，反映了在漫长的历史中不同时期的人们社会生活的不断发展与变化。目前我国越来越多的文学家、社会学家都开始对民族传统体育文化进行研究，以此来推动民族体育文化互动从而发展族群之间和谐共同进步，具有极为重要的社会现实意义。茶文化与体育文化一样是我国民族传统文化之一，在二者不断的创新、传承、发展的过程中必然会有这一定的汇聚与结合，本文通过从茶文化视角来对贵州少数民族松桃苗族的传统体育项目松桃四面鼓的社会文化功能进行研究。

茶文化视角；民族传统体育；社会文化功能

单一性地从历史经验的角度来分析某一传统，如果需要保持活力就必须通过与其他社会、其他文化进行相互交流，而产生新的文化底蕴。中国拥有璀璨的5000年文化，民族传统体育也非常丰富。而贵州拥有众多少数民族，少数民族的聚集让其拥有众多的其它地方所没有的文化项目。其传统体育项目就有花炮、珍珠球、射弩、陀螺、押加、高脚竞速、四面鼓等。本文将以贵州的四面鼓为例来探讨茶文化视角下民族传统体育社会文化功能。

1 茶文化视角下民族传统体育文化的传递功能

文化是民族性的体现，也是民族性得以不断延续的载体。茶文化的文化功能体现了数千年的中国人的生活和饮食习惯。传统体育项目和茶文化是一样的，从贵州当地的传统体育文化中，我们可以清晰地感受到当地的风土人情。以贵州的四面鼓为例，其是我国的非物质文化遗产之一，也是民族传统体育中十分具有特色的项目。松桃苗族的“四面鼓”的背后有一个历史悠久的民间传说，相传在很久以前一个魔怪来到苗乡，这个魔怪有着许多个脑袋，并且力大无穷、残暴凶恶，来到苗乡之后，魔怪不停地骚扰与残害苗乡人民，因此，苗乡勇士们为了保护村落的和平，以一个名叫亚雄的勇士为统帅勇敢地去魔怪的巢穴中与其殊死搏斗，经

中央高校基本科研项目，满族说部与传统体育研究，20150436过了七天七夜的战斗，苗乡勇士终于杀死了魔怪，并且将魔怪的皮剥了下来蒙在由四个面组成的大鼓上，通过敲打这个四面鼓来纪念那场惨烈的战斗，其所代表的是苗乡人民为了保护家园的英勇无畏与壮志豪情。随着时代的变迁，四面鼓逐渐成为了苗族部落的精神象征，敲打四面鼓也成为了一项具有民族传统的体育活动。如今的苗族人民每到祭祀或者节庆等大型活动的时候都会敲打四面鼓，密集的鼓点以及动人心魄的律动都弘扬出苗族人民万众一心、携手并肩的气魄。

这些都是当地人津津乐道的东西，这些东西通过四面鼓传递下来了。但是，近年来松桃四面鼓的传播效率极低，甚至连越来越多的本地年轻人都逐渐不会表演这个民族传统体育，如果这个民族文化的瑰宝被埋葬在了漫漫历史长河中将会是我国一个沉重的损失，因此松桃四面鼓树立良好地域体育文化形象不仅可以帮助苗族人民群众了解、发扬自身优秀的民族传统体育，还可以让更多的眼睛看到民族体育文化的魅力，并参与到保护、传承与发展的事业中来。

在茶文化视角下，松桃四面鼓要进行文化传递，可以将茶文化理念中的传播功能与四面鼓融合在一起。茶叶作为我国的传统饮品，不仅在古代就已经是家家户户必备，到了现在更是名扬海外，许多外国人都很喜欢饮用中国茶叶，这不仅仅是因为茶叶独特的口感与香味，更重要的是饮茶的健康理念。松桃四面鼓的体育文化传递也可以建立在健康的理念上，增强四面鼓体育的辐射力、吸引力，激发松桃苗族的自律感、自豪感、积极性和使命感以文化互动的形式进行文化传递。

松桃四面鼓的文化互动传递过程包括体育文化相互融合、相互补充、相互借用，例如与周边的其他族群主要是汉族的体育文化进行互动、逐渐趋同。汉族、苗族体育文化本身就是一种共生的文化，在目前我国和谐的社会环境中两个族群之间的差异越来越小，两族的关系也愈加趋于和谐。在贵州的松桃地区每当到节日、祭祀期间，大量的汉族群众来到当地观赏、休闲、娱乐，在此期间松桃人民给予这些游客茶水饮用，在饮茶休闲之余观看四面鼓表演、了解四面鼓、接触四面鼓进而喜欢上四面鼓体育运动，汉族与苗族文化互动的发展就会更加深入。

2 茶文化视角下民族传统体育文化的锻炼功能

茶叶本质是饮品，体育的本质还是为了锻炼。人们在长期生产实践中人们会逐步意识到需要运用一些工具，能够使生产更加地有效率，这些工具在运用于生产劳动的同时，也成为了早期人们的体育工具如垂钓、狩猎等。这些传统的体育文化主要是以对人体自身的磨练内容为基础的，以形成一些操作技能为目的，蕴含方法与内涵的体育活动。但是这些运动只能对生活、劳动和动作进行不同程度的再现、重复，带有一定的自然的属性。

对贵州的传统体育项目四面鼓而言，每年到了苗鼓节时，松桃人民击打四面鼓已经成为了一项传统活动，如今也演变成为了集健身与表演为一体的民族传统体育项目。在击打四面鼓活动中首先由元老进行演奏，激烈的鼓点声成为主要的节奏律动，然后由两男两女共同组成变化旋律。击打四面鼓主要是通过跨步、翻腾、甩鼓棒、换位等技术动作组成，这些技术表演体现出苗族勇士们不畏艰险跋山涉水为了苗族部落抗击魔怪奋力抗争的英勇姿态。在击打四面鼓的时候，击鼓者的手、脚、腰需要一齐动起来，调动全身的精气神，当元老的鼓点声响起之后，围绕着四面鼓的两男两女就需要在击鼓的同时不断旋绕变换身位。四面鼓表演中最大的特点就是动作一定不能拘泥小节要粗犷豪迈，在敲击的时候要身随手动，这样直击观赏者的心灵，让每一个观赏者都随着密集的鼓点声而沸腾起来。

茶文化也是一种以养生为核心理念的文化，要有健康的体魄那就离不开体育锻炼。从茶文化的视角下研究松桃四面鼓，可以将四面鼓作为一种健身运动与茶叶养生互相结合，苗族人民在击打四面鼓的时候对击打四面鼓的人的体魄有着严格的考验。在激烈的四面鼓表演后，表演者会大量出汗，此时端上一盏茶不仅可以有效的补充水分、休养身体，还能让人体更好的吸收茶叶中所蕴含的微量元素等营养成分。

3 茶文化视角下民族传统体育文化的休闲娱乐功能

人们会在休闲之余饮茶，同样，对于一些少数民族而言，他们也有自己独特的休闲娱乐项目。松桃苗族其独具魅力的地理环境和自然环境创造出了独特且富有内涵的民族传统体育项目，松桃四面鼓具有浓郁地方特色与民族性，其丰富的形式以及内容，较强的趣味性、思想性，独特的风格，集健身、娱乐、祭祀等为一体的活动，深受来松桃观光的游客喜爱。

松桃四面鼓的悠闲娱乐性可以搭配上茶叶捆绑输出，茶叶原本就是我国休闲娱乐的必备饮品与松桃四面鼓演出互相结合，一边饮茶一边观赏四面鼓表演，让游客更好地放松身心享受鼓乐。在松桃苗鼓节中举办茶会，入会者给予免费或者收费的茶水，台上的鼓者在表演四面鼓还能与台下饮茶者互动，邀请饮茶者近距离观看或者一起表演等，并且随着松桃四面鼓的开发越来越深入更加可以配合松桃苗鼓节的时候进行祈祷、祭祀、社交、歌舞、物资交流、体育竞赛等，每年举行具有代表性的综合性的体育文化活动，形成一个集茶文化休闲娱乐与传播松桃四面鼓文化于一体的节庆活动。

此外，茶文化也是一种促进民族和谐的文化，让人民生活安居乐业。茶叶中所蕴含的人生哲理、民族精神在不断的发展过程中可以说已经代表了中华民族的内在。在苗鼓节期间各村寨都会有人们赶来观赏四面鼓表演，会加强观赏者之间、击鼓者之间的相互帮助的动力，使相对封闭的群体具有更大的开放性，更易获得新的信息与思想，丰富了群体的文化，从而增强了本民族之间与各民族之间的融合。

4 结论

中华民族的传统体育文化经历了几千年的发展，从最初单纯的民族体育活动进行演化，继而与各种文化互相融合变得更加具有社会性与文化功能。中华民族的传统体育文化与如今不断迅速发展的信息化社会相互融合，同时从文化的传承、创新、发展多个角度来看待一个多民族的相互渗透与交融，多元化体育文化体系已成历史的必然现象，而以此来研究社会文化功能对于多民族的和谐、交流有着巨大的促进意义。茶文化在民族传统体育项目中虽然并没有明确的文献来研究出其潜在的影响力，但是无可否认其对于民族传统体育项目确实具有潜移默化的影响，茶学思想融入到民族传统体育项目中，不仅仅是作用于民族传统体育项目，本身的内容与形式也将作用于其对于社会文化的功能性当中。

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苏 凯（1982-），男，硕士研究生，讲师，研究方向：民族传统体育。