茶品结合思政教育初探

胡苗苗

（湖北商贸学院，湖北武汉 430079）

茶品结合思政教育初探

胡苗苗

（湖北商贸学院，湖北武汉 430079）

茶文化背景下的高校思政教育是教育研究领域的新视野，是中国特色茶文化教育理论的重要组成部分。从研究的背景看，加强茶品结合思政教育的研究是社会转型的必然选择和时代发展的必然要求。从自身来看，它又是促进思政教育科学化、体系化、效能化的客观需要。本文结合茶文化对当前高校思政教育思路进行分析。

茶文化；茶品；大学生；思政教育

高校茶品结合思政教育“茶文化”的特性依主客体而变，对于受教者来说，“茶文化”是无意识的接受，但对于教育者来说，“茶文化”是有意识的表达，是有计划、有组织、有规律的教育开展。因此，各高校的茶品思想工作者必须始终坚持“有意识”的教育手段。但是，受传统思维影响，茶品结合思想政治教育理论研究工作存在很多局限性，对于茶品结合方式，理论价值观教育的目标和思想政治教育等方面出现了许多偏差。

1 茶品结合思政教育存在的问题

1.1 理论认同不足

茶文化在思想政治教育理论中的应用已经取得了很大的进步，但理论界和科学界对茶文化的研究还没有达成共识，因而受到质疑。首先，对于茶品结合思想政治教育的概念缺乏一个共同的认知定义，每一个坚持自己的观点。无论是从环境、资源、方法或从茶文化角度来看，两者只在自己的研究领域，很难形成有效的交叉，所以很难产生“相互促进”的效果。其次，思政教育的定性归属存在争议。从目前的研究成果来看，结合定性研究的茶叶属于思想政治教育，主要集中在“比较研究”和“方法创新”。所谓“比较研究”，就是指茶文化与思政教育相互穿插，在显性思想政治教育中引入一种文化道德理念。所谓“方法创新”是指把茶文化视为一种思政教育方法，教育方法在某种程度上潜移默化地影响着受教育者。再者就是缺乏定性和定量的实证研究。当然，也有一些学者在思政教育评价引入了定量方法，站在实践的角度对茶文化与思政教育内容相结合的定性评价方法，此外，还有从茶的种类、指标和方法，进行定量分析，这种结合茶文化对思想政治教育展开深入研究是具有开创性意义的。

研究者认为，除从事理论研究的学者外，教育者对于教育理论的科学性认同态度也值得深入考究。教育者是思想政治教育“有意识”教育的主体实施者，其对于茶品结合思政教育理论的认同程度直接制约着整个教育过程的顺利开展。教育者对于茶品结合思政教育所承载的教育思想、价值理念等科学认同度越高，对思想政治教育问题的解释力度越强，就越能够引起教育主客体的共鸣。然而，由于茶品结合思政教育的潜移默化、渗透感染过程具有长期性的特征，其结果是教育效果无法立竿见影，教育者的正常心理收益预期也很难达到。加之茶品结合思政教育自身的理论研究局限，多数教育者对于茶品结合思政教育理论缺乏重视与认同。在教育的过程中，教育者们也极少注重个人魅力引导与茶品结合思政教育思维习惯的养成，一定程度上制约了茶品结合思政教育的顺利开展。

1.2 价值取向模糊

茶品结合思政教育的价值取向是指思政教育在高校开展过程中所应秉持的基本理念、价值准则及价值立场等。它确保了思政教育的基本方向，规定了思政教育的最终目标与归属，对于高校思想政治教育工作的顺利进行起到了重要的方向引导作用。然而，在茶品结合思政教育在实际开展中却出现了价值取向认知不清的问题，主要表现为：

首先，教育理念把握不准。一是系统教育理念缺乏。前苏联教育学家马卡连柯认为，一个人的教育不是单个部分影响的结果，而是诸多部分要素总和综合教育的结果。高校茶品结合思政教育是一个复杂的系统工程，它不仅包括教育的基本要素（教育者、受教育者和环境）的有机发展，还包括受教育者的态度变化，这种变化也体现在家庭教育中课堂内外资源的转化。然而，在实际的茶品结合思想政治教育过程中，教育是很难使用有机元素，相反，强调网络教室，学校，和其他元素的现象。二是显性与隐性教育的结合。由于思想政治教育观念根深蒂固，教育者意识不足，思想政治教育阻碍了隐性与显性的有机结合。

其次，教育理念缺乏可持续更新。茶品结合思政教育的实现始终坚持以教育理念的可持续更新为前提，以适应时代需要和教育发展规律的教育理念为指导。在教育实践中，许多高校都面临着如何实现茶叶的主要对象与思想政治教育的和谐互动，如何充分挖掘教育潜力，如何创造一个良好的思想政治教育价值的环境条件和其他许多问题的认识。值得注意的是，这些问题的根源在于思想政治教育的保守、传统和落后。因而，在新的教育形势下确立科学的茶品结合思政教育理念显得更加必要。此外，高校茶品结合思政教育理念只有适时、适地、适宜的持续更新，才能真正从根本上避免茶品结合思政教育困境，实现教育的全面、稳定、可持续发展。

最后，教育目标过分强调结果。从受教育个体的知识学习水平来看，茶文化与思政教育的目标是存在阶段性差异的。它要求在以人为本、因材施教的前提下，制定不同层次的教育目标，对受教育者的年龄范围、心理特点、认知水平、循序渐进、运行形式进行严格控制，而追求达到教学水平的终极目标。然而，在教育实践的实施过程中，单方面地追求教学目标，而不懂得对教育内容进行创新，只能使教育始终保持着单调化、碎片化，充满形而上学色彩，忽视了学生的自我学习的状态，从而使教育变得无所适从。

2 茶文化背景下思政教育思路分析

2.1 茶品结合陶冶高校学生的道德情操

茶文化是我国意识形态领域的指导思想，是我们实现“中国梦”、实现中华民族伟大复兴的重要思想基础。面对复杂多变的周边环境，要引导高校学生用茶文化的立场、观点和方法去认识问题、分析问题和解决问题，以纠正高校学生在重大理论认识方面的意识模糊现象。引导和教育高校学生正确对待法律与道德的关系问题，使他们从内心深处认同传统文化优越性，认识和了解理想实现的长期性、曲折性和艰巨性以及茶文化事业的强大生命力。

其次，要引导高校学生养成在实践中自觉运用茶文化立场、观点和方法分析和解决问题的习惯和思维模式。使高校学生在社会实践的过程中，切身感受到茶文化给中国带来的巨大变化，使其真正认识到茶文化的优越性，从而坚定其为实现“中国梦”、实现中华民族伟大复兴的思想认识和政治立场。

最后，要建立系统的茶文化理论宣传的途径和方式。要坚持与时俱进的宣传策略，在实践中、在变革中采取灵活多变的方式、方法，创造性的对高校学生展开理论宣传教育，要将显性教育与隐性教育相结合、课堂教育与实践教育相结合、主观教育与客观教育相结合、单维教育与多维教育相结合；要突出高校学生在宣传工作中的主体地位，改变过去被动填鸭式的宣传模式，以学生为服务对象，以学生为主体，将宣传教育渗透到学校工作的各个环节中去；要加强舆论阵地的建设，特别是要抢占网络舆论阵地。但是，切忌矫枉过正，要时刻铭记效益优先的原则，杜绝重形式、轻内容，重娱乐、轻政治，重趣味、轻教育的宣传方式。

2.2 茶品结合引导高校学生坚定理想信念

首先，要将我们的理想信念教育过程和内容与高校大学生的自身发展和切身实际相同步。结合新时期高校大学生主体主义意识渐强，渴望成长成才的人格特点，新时期大学校园的理想信念教育必须适应高校学生对于个体发展的实际要求，针对新时期特殊的社会环境、特殊的时代背景和高校学生特殊的生理、心理特点所带给高校学生的种种困难和疑问，要及时答疑解惑并帮助和引导高校大学生克服困难。与此同时，也要强化对高校大学生的挫折教育，引导高校大学生正确认识并对待成长成才路上的困难和挫折，让高校大学生了解远大理想实现过程中的长期性、曲折性和艰难性，培养高校大学生胜不骄，败不馁的人格精神。

其次，要更多的关注高校大学生的个人理想和短期目标。理想是多方面、多层次的，以往高校在对大学生进行理想信念教育的过程中更多的是倾向于引导和培养高校大学生树立茶文化远大理想，树立实现共产主义的长期目标，而高校大学生的个人理想和短期目标却没有引起高校的足够重视。然而，树立正确的理想信念过程不仅仅是一个认识的过程，更是一个实践的过程。我们在鼓励高校大学生树立茶文化远大理想，为共产主义伟大目标奋斗的同时，也要引导高校大学生将个人理想和自身短期目标与国家和民族的前途和命运相协调，化个力为合力，脚踏实地一步步推动“中国梦”的实现以及中华民族的伟大复兴。

最后，要帮助高校大学生提高自身对各种价值观念的价值判断和价值选择的能力。当下，我们所处的社会环境纷繁复杂，各种价值观念充斥于高校大学生的周围，同时，高校大学生又处于特殊的生理心理时期，逆反心理较强，思想政治状况反复性、多变性特点明显。以往那种灌输式的价值观念教育模式，已然不适应当下的社会环境，反而会引起部分高校大学生的逆反、抵触心理，难以达到良好的教育效果。因此，我们应当转换教育主体，变高校大学生被动学习的教育客体，为主动学习的教育主体，以比较鉴别的教育模式，提高高校大学生鉴别能力，引导高校大学生用茶文化的立场、观点和方法去认识问题、解决问题。让高校大学生在实践中认清茶文化的优越性，从而树立崇高的理想信念。

3 结语

茶文化背景下，确切把握好大学生的思想、心理、行为特点，坚持以人为本，多样化，生态和谐及素质教育的理念，提高教育者自身素质，更新教育观念，发挥课堂教学优势，注重思政教育阵地建设，加强大学生心理辅导和人格培育，完善思政教育内容，提高大学生法律意识，创新网络教育方法，注重方法育人，优化校园文化环境，加强信息“海关”建设等等，努力提高他们的思想政治素质，对中国特色茶文化事业建设，具有重大而深远的战略意义。

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[3]王天华.大学生文化思政教育实效性研究[D].江西：江西师范大学，2013(11):285-286.

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湖北省教育科学“十二五”规划课题“基于玩具与游戏模型设计的课堂教学模式深究”（编号：2013B410）。

胡苗苗（1984-），女，湖北当阳人，硕士，讲师，研究方向：思想政治教育。