如浴清欢便是桃源

文/杨晔

如浴清欢便是桃源

文/杨晔

桃源不在陶渊明的文字里，桃源亦不在避于市的深山中。如心灵邂逅了清欢，桃源便在心间。清欢是苏轼笔下的“淡烟疏柳”，也可能是“人间有味”，但这个味道却是雪沫乳花的淡茶，是野菜的本真。倘若五味杂陈，那便难得清欢。

清欢是什么？林清玄以为清欢来自对生活的无求，不求物质条件，只讲心灵品味。当品尝野菜的味道胜过山珍海味，当从路边石头看到比钻石更诱人的滋味，当静品一壶茶比喧闹晚宴更美好，于是就得到了清欢，清欢就是对平静疏淡简朴的生活的热爱。

我理解的清欢大抵也是这个意思。欢自然是欢愉喜悦的意思，那么清呢可以有很多种理解。因为“清者自清”的“清”实在是一个很美好也很孤寂的意境。

从诸多的“清”中，我们能感受到欢愉。像一杯绿茶清新不俗，似一碟野菜清淡无味，若一竿瘦竹清雅品高，犹一盏佛灯清寂不嚣，如一隅净土清净不杂。

然而如此多的“清”倘若被切身体悟，归根还是心灵深处的清净。心不清，凡事都不静。

有人说，如今的乡下没有清欢，城市不能清欢，也有人说俗世难得清欢，盛世无需清歡。其实清欢是心灵的安静，不是周遭的寂静。清欢是心灵的平静，不是环境的安然。清欢是心境，不是环境。

不必埋怨清欢难觅，眼不见青山绿水，翠竹晨雾，瞑目遐思海阔天空，清欢在一念间。耳难闻丝竹古琴，把盏问茶仙境自来，清欢就在茶雾里。

在草原上看草浪翻滚，层云掠过，纵马驰骋于清风中，不管世人为名利癫狂；在西湖看画舫华丽，游人如织，悠闲泛舟于湖碧心，不问凡尘为权势角逐。这也是清欢，万马奔腾是狂野的清欢，漫步湖畔是安静的清欢。

世人以攀贵为荣，以比富为乐。清欢自然不屑于此。清欢是心灵深处的安静，是安于世的清净，是乐于世的愉悦。然而清欢不是迂酸的儒雅，是真正的源自心底的安愉，是来自内心的静雅。清欢不是傲娇的自赏，清欢是真正悟道的境界。

清欢是没有十里桃花的渲染，却仍旧是三生三世的倾情。清欢是没有伯牙子期的邂逅，却依然有高山流水的从容。清欢不慕世间繁华，不逐俗世名利，清欢能守得住寂寞，能耐得住孤独。

清欢更是一种情怀，是在自己的世界里对月自斟中悟乾坤，是在内心的深处问茶独饮间悟人生。

村上春树不喜欢交朋友，他从清欢中让自己的作品散发独特的味道。钱钟书躲在家里拒绝记者采访，他从清欢中让自己的著作散发着哲思的光辉。张爱玲几次易居，躲避公众视线，她从清欢中让自己的小说散发着诱人的魅力。

以清为欢的人生是安和的境界。倘若以浊为欢，人生不只是无味，甚至是乏味。

林清玄说：第一流人物，就是在清欢里能体会人间有违的人物，就是在污浊滔滔的人间，也能找到清欢的人物。

如果你在随心所欲中沐浴清欢，那么你就随时随地都在世外桃源间，你就是世间第一流人物。

摘自《思维与智慧》