有尊严的生活源于诚信

本刊评论员

有尊严的生活源于诚信

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社会各个阶层的人，上至社会精英，下至乡村老农，毕生都在追求一种体面的、有尊严的生活。那么，这种体面尊严的生活靠什么来支撑呢？有人说是知识权力，有人说是财务自由；有人追求子孙满堂，有人信奉基督安拉。其实，真正支撑一个人体面而有尊严生活的，只有两个字，那就是“诚信”。

近些年来，诚信缺失成了一个严重的社会问题。从计划经济向市场经济的转变过程中，核心价值观的定位模糊，社会关系的调整滞后，使得一些人追名逐利，腐化堕落。有的身居要职，大搞权钱交易，贪赃枉法；有的疯狂追逐金钱，不惜铤而走险；平民百姓，也处处可见造假卖假，短斤少两，骗子横行，老幼失序。究其原因，信仰丢失固然是主因，但基本的道德底线被突破，则是产生这些问题的关键。

马克思主义认为，人的本质是一切社会关系的总和。人类要生存发展，就必须生产劳动，就必须结成一定的社会关系；人类是以一定的社会关系的形成而存在和发展的，每个人都是作为一定社会关系的总和而存在和发展的。因此，无论是原始社会的协作狩猎，还是现代社会的流水生产，都离不开诚实守信和相互默契。不管你是贫穷还是富有，也不论你身处高位还是乡村草民，你都是这个社会的一粒砂，一滴水，一颗螺丝钉，都必须遵守社会关系约定俗成的规则。否则，你就会成为说谎者、被遗弃者和罪犯，毫无尊严可言。孔子说，民无信不立。大仲马说，当信用消失的时候，肉体就没有生命。说明东西方文明对诚信的看法是相同的。

春秋战国时，商鞅在秦国主持变法，他在南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金10两。老百姓都不相信，商鞅将赏金提高到50两。终于有人站出来将木头扛到了北门，商鞅立即兑现诺言赏了他50金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，接下来的变法就很快推广开了，使秦国日渐强盛。而在商鞅“立木为信”的400年前，在同样的地方，却曾发生过一场“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王为博取宠妃褒姒一笑，下令在附近20多座烽火台上点起烽火，等诸侯们率兵匆匆赶到，弄明白并无外族入侵，只是君王为博宠妃一笑，便愤然离去。后来，犬戎攻周，幽王烽火再燃，诸侯谁也不愿上第二次当了，结果幽王被杀、褒姒被掳。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡起着非常重要的作用。

国家是这样，个人也是这样。把一个自然人单独放到一个荒岛上去，你可以在自然环境许可下，为所欲为。而作为一个社会人，就离不开社会关系和规则，就必须遵守国家、族群、社区的所有道德底线，离不开为人诚信。只有这样，你在社区、工作单位、朋友圈里，才能体面地、有尊严的生活。言而无信，朝三暮四，你官当得再大，钱赚得再多，也要遭人鄙视。《郁离子》里有个故事：济阳富翁船沉落水大声呼救，有个渔夫闻声而至，富翁急忙喊：“你若能救我，给你100两黄金。”待被救上岸后，富翁却只肯出10两。不料，后来富翁又一次翻船了，谁也不愿意救这个说话不算数的人。两次翻船是偶然的，但富翁言而无信、不得好报却是必然的。

古罗马著名政治家西赛罗曾经说过，没有诚实，何来尊严？国家的强盛，个人的尊严，都绝对离不开诚信。党的十八大确定的社会主义核心价值观，将诚信位列其中，提纲挈领，确实抓住了要害。

（大理 执笔）