历史街区导视系统设计探索——以上海田子坊为例

陈双秀 汪金芝 （合肥工业大学建筑与艺术学院 230000）

历史街区导视系统设计探索
——以上海田子坊为例

陈双秀 汪金芝 （合肥工业大学建筑与艺术学院 230000）

本文对田子坊的导视系统进行了全新的论述，通过考察调研，分析了田子坊导视系统的现况。从历史街区独特性的角度提出了田子坊导视系统的优化要素。

历史街区；田子坊；导视系统

随着人类社会的不断变迁，城市的空间面貌发生着翻天覆得变化。以前的石块、木材转变为如今钢筋混泥土的世界。而保留着以往城市特点的历史街区成为了人们回顾往日记忆的载体。历史街区留有历史变迁的痕迹，传承着城市特有的历史文化。

历史街区是延续历史记忆的存在，而更完善更适合当代人的驻留的历史街区才能在现在的社会中留存下去。环境标识导视系统是改造历史街区使其持续发展下去所必不可少的一部分。历史街区的导视系统就如同街区的“讲解员”，起着引导，解说，警告，形象宣传的作用，引导进入街区的人们，为他们节省寻路时间，免除了迷失方向的不安，提示潜在的危险；同时导视系统是历史街区的信息、文化等无形资源的有形体，代表和传达着街区的形象。

一、田子坊导视系统现状分析

田子坊位于上海市卢湾区泰康路，是个占地约7.2公顷的上海特色历史文化街区。泰康路是连接南北区境的中间地带。因此，田子坊奇妙的融合了法租界文化和上海本土文化，既有法式楼房也有极具特色的石库门。1998年，政府开始对其进行改造。其后不断有艺术家进驻田子坊。原本安静平淡的街区转眼变成了上海的艺术视觉中心，吸引着大量的中外游客。

田子坊的内部道路在改造后仍保留其原本面貌。田子坊道路狭窄，仅可供人行走，车辆难以进入。内部道路共有20条，主要分为弄和巷道，它们交错分布。弄，分为主弄和支弄，是田子坊的主要道路。而巷道是横向连接主弄和支弄的次级道路，分为主巷道和次巷道。

目前，田子坊内有以下几种导视形式：（1）以手绘形式呈现的田子坊内部空间构造的总平面图。它以纸制材料表现，用木质边框装订。它对田子坊的空间结构、店面位置等描绘清晰；（2）以绿底白字表现的门牌导视，它是不锈钢制成，铁钉装订，用于区分个体房屋；（3）灰地黄字的道路导示牌，指示田子坊内部道路的位置。在墙上刷上厚约1.5厘米的灰泥，用黄色字体标明田子坊周边道路的方向和名称；（4）街道店铺导视，不锈钢黑底装订，店面介绍用透明亚克力板制作的挡板，内部是可以调换的纸质材料。装订在弄堂的入口处，向游客传达了弄堂内店铺的信息；（5）电子显示屏导视牌，它用小型的电子显示屏制成，显示了田子坊周围主要道路的位置，其信息可以随时更换；（6）说明导视牌，介绍田子坊的街道信息。该导视牌用不锈钢制成，黑底金字，非常醒目；（7）消防指示导视牌。详细描绘了消防导视通道，并标明了消防栓的具体位置。还有一些出入口导视牌、警告牌等。这些导视牌组成了田子坊的导视系统。

1.导向优点

田子坊的导视系统基本可以完成对人群的引导作用。在材料上，其导视系统所使用的材料经久耐用；维护良好；并且安装牢固不会影响到人群安全。在内容上，其导视系统基本能够传递出田子坊的信息，导视内容清晰准确，字体大小合理，能够满足大部分人群的视力要求。在色彩上，其使用的色彩低调不张扬，不会影响到田子坊的整体色彩风貌。

其中有比较优秀的导视牌。田子坊入口的手绘导视牌很清晰了描绘了田子坊的环境情况：田子坊的建筑样式、道路分布、公共设施的位置、出入口等都被清晰的表现出来。人群通过田子坊入口的手绘导视牌就能很清楚地了解到田子坊的内部环境状况，从而能够对自己的游玩和参观路线有个整体的规划，而不会漫无目的的游逛，同时避免了迷路带来的不安和恐惧；田子坊入口导视牌所使用的语言是中英双文。田子坊作为上海的艺术视觉中心，受到了海外游客的青睐。而入口的中英双文导视牌考虑到了不同人群的需求；入口导视牌使用木条装订，稳固安全，整体色调与周围的环境和谐不突兀，游人进入田子坊时对所抱有期待不会在入口处被破坏。

2.不足之处

缺乏历史文化性。历史街区是城市发展的缩影，蕴含着城市独特的历史文化，是展现城市历史的大型博物馆。而田子坊留有上海近百年发展的痕迹。通过它，我们能够窥视到上海发展的峥嵘岁月。因此，田子坊的导视系统在引导游客的基础上传递街区历史文化、宣传街区形象是必要的。

田子坊现有导视系统并没有将田子坊的文化内涵融合进去。作为田子坊这一独特地方的的导视系统，在传递信息的形式上没有表现出田子坊自身的文化特色，而是用千人一面的导向形式机械的传递田子坊的信息。毫无文化特色的导视系统无法回应田子坊游人的期待。

形式不统一。田子坊现有导视系统所使用的导视形式各不相同，没有整体性和统一性：字体多样，没有统一的字体规范。在同一级别的导视牌中也会看到不同的字体；颜色各异，田子坊导视系统没有一套标准的色彩体系。没有主色调，颜色的使用比较随意；造型上没有田子坊的自身特色，普遍而随意。田子坊的内部环境比较特殊，其道路较窄，墙面面装饰过多。在这样嘈杂的环境下，导视系统的标准性尤其重要。没有统一性的导视系统容易被眼花缭乱的店铺装饰所埋没，造成信息传递的中断，导致游人进入田子坊后迷失方向而造成不安和焦虑。这对游客来说无疑是很糟糕的体验。

内容缺失。笔者在考察田子坊导视系统时，发现部分导视牌的英文内容缺失。这对于懂得中文的旅游人群没有影响。但是，对于不明白中文的海外游客来讲，属于信息传递失败。

二、 导视系统的优化设计

鉴于以上分析，结合现代设计心理学、街道美学及建筑形体学，本文提出田子坊导视系统设计应具备以下几点特征。

1.特色文化的结合

田子坊拥有着租界文化和上海本土文化，并且融合了现代文化特色，集中表现了上海从村镇到租界再到现代城市各个时期的文化特色，是个有着独特魅力的历史街区。而历史街区的导视系统是文化特色的表现形式之一。所以，田子坊的导视系统设计应将田子坊的独特文化融合进去，这与准确地传递出田子坊导向信息同样重要。进入田子坊的人群对田子坊的印象和情感与田子坊独特的文化魅力息息相关，导视系统是传达这种魅力的形式之一，它直接影响着人群的心情和对田子坊评价。导视系统是需要有标准性的设计，而融入田子坊独特的文化是田子坊导视系统摆脱千篇一律导视系统设计的根本手段。

在设计中融入历史文化需要设计师花费大量的心思，所以设计师需要了解田子坊及其历史，了解其文化的形成。田子坊的文化简单概括有：

上海的老建筑石库门，石库门是具有上海特色的居住楼型，体现了浓浓的老上海情怀；海外建筑，上海曾作为租界时所遗留下来的小洋楼见证着上海发展的特殊阶段；狭窄的弄，在交通快速发展，地铁高架桥普遍的上海，仅容人行走的弄堂别有一方风味；生活方式，在田子坊仍保留的老上海悠闲、嘈杂的生活气息；艺术氛围，田子坊聚集了国内外众多艺术家，这形成了田子坊刺激神经的事物随处可见，它们或美，或有趣的存在着。田子坊的这些独特的文化是设计的源泉，从中提炼出其能代表这些文化的颜色、造型、文字等来设计田子坊的导视系统。并不是照搬照抄，而是深入了解分析了田子坊和其文化后简练概括的艺术形式。

2.形式具有标准性

标准性是指在一定范围内具有统一的规范，田子坊导视系统的标准性具有广义与狭义两个范围上的意义。就广义而论，田子坊的导视系统应具有让各类人群都能理解、各知识阶层的人都能接受的表现形式，让绝大部分人群都能接收到导视系统所传递的信息。这就需要导视系统的表现形式符合大众的知识架构和审美习惯。美国平面设计学院最早设计了国际认可的标志图形。如今，中国也发展了比较系统的国家标志体系，这些标志体系已被大多数人群所熟知。田子坊导视系统的设计应在形式上借鉴或运用这些标准的标识体系，以确保更有效的传递导视信息。在狭义上，田子坊导视系统应具有田子坊范围内的标准性，有别与其它导视系统、展现田子坊独特魅力的标准性。制定出田子坊独有的标准色、标准字体，排版样式和导视牌造型。为田子坊导视系统的形式设计一个能代表田子坊历史文化和独特氛围的统一标准。

在田子坊这样一个道路狭窄，商铺众多，墙面装饰多样的地方，导视系统必须具有标准性才能让人群更容易识别和接受田子坊的信息，同时也更能强烈清楚地传递出田子坊的形象。没有标准的导向形式会导致信息在传递过程中中断，引起人群寻路过程中的错乱和不安。

3.科学性的考虑

导视系统是放置在公共场所的功能性人工景观，其功能和放置场所决定了导视系统科学性的重要。就功能而言，导视系统是一个传递信息的媒介，其最为主要的功能是为人群传递信息，节省寻路时间。而导视内容的科学性决定了人们接收的信息量。而设计导视系统应有以下科学分析的步骤：收集信息，整合信息，提炼信息，放置信息。通过这些步骤设计出信息应简明、清晰、准确、排版合理的导视系统。利用科学的设计，让人群最大限度的接收到信息。

导视系统所放置的地方是公共空间，导视系统的设计关系到众多的人。因此，导视系统所使用的材料应安全、耐用、环保，并且导视牌应定期维护；所放置的位置参照人体工程学，放在绝大部分人群能够接受的地方；安装牢固，避免出现安装不合理而发生的人员伤亡；导视内容也必须考虑到众人的知识架构和视觉习惯。田子坊道路狭窄且纵横交错、人群众多，在这样的环境下，导视系统的科学性决定了人群信息的接收量和人群的安全系数。

三、 结语

历史街区是独特的，进入历史街区的人群会希望体验到它的独特之处。生理和情感体验是游玩的人群所追求的。为了满足游客的体验期待，导视系统设计在传递信息和宣传田子坊形象之外还应吸引游客的兴趣，引发游客的主动性，让游客能主动参与到田子坊游玩的乐趣中，提高游客的体验值。

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