地方志微信公众号的状况及对传统的地方志业态产生的影响

刘善泳

（江西省石城县地方志办公室，江西 石城 342700）

地方志微信公众号的状况及对传统的地方志业态产生的影响

刘善泳

（江西省石城县地方志办公室，江西 石城 342700）

2014年以来，全国地方志微信公众号经历了从无到有、由少渐多的变化，其账号主体多为各级史志机构。公众号立足于传播工作动态、政策规章等方志声音和历史掌故、遗产遗址、风物风俗等地方知识，所推送文章具有明显的方志特色、地方特色、文史特色和应景特色，并追求时尚、活泼的风格。方志微信公众号的出现，给方志信息化建设提供了新平台，为方志文化传播提供了新机遇，对传统的地方志业态产生着深刻影响。

方志微信公众号；新媒体；方志文化

2011年1月，腾讯公司推出一个为智能终端提供即时通讯服务的免费应用程序——微信。次年8月，开通微信公众平台。据百度数据，截至2015年第一季度，微信已经覆盖中国90%以上的智能手机，月活跃用户达到5.49亿，微信公众账号总数超过800万个。

为了解地方志领域微信公众号（以下简称“方志公众号”）的在线情况，笔者于2016年8月31日进行了相关搜索。以“方志”作为关键词搜索微信公众号，共显示结果81条，剔除“方志电子”“方志敏中学”等19条非相关信息，有效公众号62个。再以“史志”为关键词进行搜索，共显示结果96条，剔除“干洗到家服务”等4条非相关信息，有效公众号92个。两者合计有效方志公众号154个。

为了研究的方便，笔者对其中60个公众号进行了关注。并选择方志中国等30个公众号作为样本，观察方志公众号开通、运行的基本情况。

一、地方志公众号开通、运行的基本情况

（一）开通时间

在30个方志公众微信号中，5个开通于2014年，最早为“中山档案方志”，开通于2014年1月16日。这也是笔者所关注的60个公众号中最早开通的一个。它是否为全国第一个方志公众号，还需进一步核实。其他为3月1个（沂蒙史志），11月1个（广州地情），12月2个（南京栖霞档案方志、连云港史志）。

10个开通于2015年，其中2月1个（江阴纪事），3月1个（泉州史志），5月2个（深圳史志、史志北辰），7月3个（方志中国、无锡史志、六盘水方志），8月1个（方志上海），10月1个（方志开封），11月1个（方志江西）。

15个开通于2016年，其中1月1个（方志杭州），2月3个（静安方志、平顶山史志、武山方志网），3月1个（岳麓故事），4月4个（史志襄阳、方志银川、福建史志、温州史志），5月2个（北京方志馆、富阳区史志办），6月2个（河洛史志、方志天津），7月1个（张垣方志），8月1个（方志广西）。

从5个到10个再到15个，正好形成等差递进，这个凑巧的情况大致反映了近3年方志公众号从无到有、由少到多的趋势。地方志领域对微信公众号的利用，反映了方志界对这一新媒体的逐渐重视和自觉运用。

（二）账号主体

在30个方志公众号中，“方志中国”的账号主体是中国地方志指导小组办公室。除此之外，账号主体为省级史志机构的有6个，分别为北京方志馆、方志江西、方志广西、福建史志、方志上海、方志天津。账号主体为市级史志机构的15个，分别为无锡史志、六盘水方志、深圳史志、中山档案方志、沂蒙史志、张垣方志、方志杭州、史志襄阳、方志开封、泉州史志、连云港史志、方志银川、河洛史志、温州史志、广州地情。县级7个，分别为静安方志、江阴纪事、岳麓故事、史志北辰、富阳区史志办、武山方志网、南京栖霞档案方志。除此之外，“福建史志”为“福建九仙文化传媒有限公司”的企业公众号；“平顶山史志”显示为个人账号，但是其“聊天记录”明确说明它为平顶山市史志办所主办，因此实为个人注册的官方公众号。非常有意思的是，由北京市地方志办公室注册的公众号“方志北京”于2016年9月21日开通，于是在8月31日笔者所作“方志”搜索中，开通于同年5月16日的“北京方志馆”捷足先登。福建地方志的官方公众号为“方志福建”，开通于2016年3月3日，比同年4月22日开通的“福建史志”早了一个多月，算是守住了阵地。笔者选“福建史志”弃“方志福建”，也是随机抽样所致。这样的结果反倒体现了方志公众号主体的多样性。

从30个样本情况看，以“方志”和“史志”命名的方志公众号，绝大部分都是各级方志（史志）机构的官方公众号。“江阴纪事”和“岳麓故事”没有使用“方志”“史志”字眼，其账号主体分别是江阴市史志办公室和长沙市岳麓区史志档案局。据推测，正因为账号主体是史志机构，才被以“史志”为关键词的搜索所“命中”。

方志公众号名称主要以行政区划名称来表明属地，但也有部分用以历史上的别称，如张家口市以“张垣”代，洛阳市以“河洛”代，临沂市以“沂蒙”代。

由于这些以“方志”“史志”命名的公众号，大体对应了相关方志、史志机构，因而从一个侧面反映出相关史志机构的设置情况。公众号称“方志”者多对应独立的地方志机构，如“方志江西”“方志上海”和“武山方志网”分别对应江西省地方志办公室、上海市地方志办公室和武山县地方志办公室。但也不尽然，如“方志开封”的账号主体为开封市史志办公室。称“史志”者多指向史志合一机构，如“深圳史志”和“河洛史志”分别对应深圳市史志办公室和洛阳市地方史志办公室。不过同样也有例外，如“泉州史志”对应的是泉州市地方志编纂委员会。样本中两个以“档案方志”命名的公众号，其账号主体则分别为“南京市栖霞区档案局”和“中山市档案局和地方志办公室”。

（三）功能定位

微信公众号的主题界面由名称、功能介绍、账号主体和查看历史消息等项目构成。其中“功能介绍”反映的是各个公众号的功能定位。根据30个样本所对应方志机构的层级结构，下面依次选录“方志中国”和2个省级公众号、4个市级公众号、2个县级公众号的“功能介绍”文字，用以观察方志公众号的功能定位情况。

方志中国：为中国地方志指导小组办公室和修志工作者以及社会各界地方志爱好者提供一个新的平台，构建中国地方志指导小组办公室与关注者之间更好的沟通和交流模式。

方志上海：帮助您了解上海地方志编纂、上海城市历史的发展变迁、推广地方志文化。

方志江西：帮助您了解江西地方志的编纂、日常工作动态、江西历史文化的发展变迁。推广宣传地方志文化、服务社会民生，为您提供全面的地情服务信息。

方志杭州：讲述杭州故事，汲取历史智慧，存史育人资政，实现互动交流。

方志开封：向社会广泛宣传开封历史与发展新成就，反映全市史志工作，拓宽群众读志用志渠道，为群众提供全面便捷的地情信息服务。

沂蒙史志：临沂市史志办公室官方微信平台，旨在“关注市情动态、挖掘历史内涵、弘扬沂蒙精神、展示临沂新貌”，欢迎亲们关注哈！

中山档案方志：中山档案方志作为历史的记录者和守护者，向你展示一个投影在历史载体里的中山，一个说不清道不完，亲切得让人动心动情，直至温馨的岁月味道自胸间漫溢的中山。

武山方志网：以反映地情、传承文明、服务社会、助推发展为宗旨，是寓资料性与娱乐性为一体的综合资料库，可随时了解武山人文历史、地情地貌、民俗文艺、名胜古迹、人物书画、特产美食。

南京栖霞档案方志：一座栖霞山，半部金陵史。

从上面选录的例子可以看出，省、市、县三级方志公众号所预设的功能主要就是反映地情、再现历史、传播文化和反映工作动态，进而达到存史育人和服务发展的目的。这些功能归结起来可分为两个方面，一是传播声音（主要为方志声音），一是传播知识（主要为地方知识）。

应当说，各地方志公众号的定位总体是和各级地方志工作的职能及工作角色相匹配的。也正是这个原因，作为“国家号”的“方志中国”体现出与“地方号”的很大不同。我们知道，中国地方志指导小组办公室是中国地方志指导小组的常设办事机构，负责落实指导小组部署的各项工作任务，研究地方志工作中的政策性、技术性问题。其官方公众号理应成为发布信息和反映动态的平台，传播方志声音和更新方志知识成为它的重要任务。“方志中国”定位于为修志工作者以及社会各界地方志爱好者“提供一个新的平台”，促进“中国地方志指导小组办公室与关注者之间更好的沟通和交流”，符合中指组办公室的工作角色。而省、市一级地方志机构，由于下面还有相对应的市、县机构，所以同样需要传播方志声音；同时，它本身就是一个“地方”，其传播地方知识的功能也不可偏废。因此，示例中的江西省地方志办和上海市地方志办的公众号功能预设中既有“地方志的编纂”和“日常工作动态”的发布，也有“历史文化的发展变迁”和“全面的地情服务信息”的传播。而到县级层面，少有传播方志声音的现实要求，更多就是地方文化、历史知识传播和地情研究服务。于是，其公众号扮演着“历史的记录者和守护者”的角色，推送内容指向一个地方的“人文历史、地情地貌、民俗文艺、名胜古迹、人物书画、特产美食”诸方面。“一座栖霞山，半部金陵史”。南京栖霞档案方志的表达显得比较“文艺”，却集中反映了市县级方志公众号在传播地方知识方面的两个核心：一是地理（地情），二是历史（文史）。

（四）文章推送情况

方志公众号文章的推送，和其他的微信公众号一样，都是采取单篇推送（主题文章）的形式，同时文图并重。2016年9月，作为样本的30个方志公众号推送文章的情况如下：

1.推送数量

30个公众号中，有15个公众号发文1-9篇（括号内数字为发文数）：方志杭州（8）、方志广西（8）、方志银川（8）、方志天津（7）、无锡史志（6）、深圳史志（6）、岳麓故事（5）六盘水方志（4）、静安方志（4）、福建史志（4）、温州史志（4）、南京栖霞档案方志（3）史志北辰（3）、广州地情（2）、富阳区史志办（2）。

7个公众号发文10-19篇：方志江西（19）、武山方志网（16）、北京方志馆（14）、史志襄阳（13）、连云港史志（13）、江阴纪事（11）、平顶山史志（10）。

8个公众号发文20篇以上：张垣方志（30）、沂蒙史志（29）、方志开封（25）、方志中国（24）、中山档案方志（22）、方志上海（21）、泉州史志（20）、河洛史志（20）。

这里统计的是各公众号推送主题文章的数量，这个数字也是当月推送了文章的天数。根据主题文章的篇（天）数，可以反映该公众号的活跃程度。发文20篇（天）以上者，可归为活跃等级，10篇（天）以下者为不活跃，其他为较为活泼。如以此标准计，活跃主体不及1∕3，不活跃主体则刚好占半。需要说明的是，30个公众号中，有21个在推送主题文章的同时推送一两篇副文，此类公众号推送文章的总数往往至少倍于主题文章的数量。如“方志中国”9月份推送主题文章24篇，同时推送副文46篇，发文总数达70篇。

2.文章类型

在30个方志公众号中，除小部分没有设立专栏，大部分都是设立各类栏目推送文章。通过观察公众号的栏目，可以推想其发文的基本方向和大体范围。通过观察其主题推送的文章，可以把握其推送文章的重点和风格。

先看看“方志中国”的情况。在2016年9月推送的24篇主题文章中，有《工作动态》16篇，《领导讲话》3篇，《工作要闻》2篇，《人物访谈》《理论文章》《媒体关注》各1篇。副文46篇中，《方志历史上的今天》16篇，《工作动态》10篇，《方志选介》9篇，《媒体关注》6篇，《通知公告》4篇，《法规规划》1篇。

以“方志江西”为例看看省级公众号的情况。在19篇主题文章中，《江西风物》5篇，《地名由来》4篇，《豫章遗风》2篇，《工作动态》2篇，《工作要闻》《招聘公告》《江西探秘》《江西祠堂》《佛道祖庭》《江西风俗》各1篇。副文23篇中，《江西风物》14篇，《佛道祖庭》4篇，《地名由来》3篇，《江西风俗》和《豫章遗风》各1篇。

以“张垣方志”看看市级公众号的情况。9月份推送主题文章30篇，《张垣印记》19篇，《抗战胜利纪念专稿》3篇，《节日节气》3篇，《张垣人物》3篇，《辉煌工业》和《方志动态》各1篇。推送的42篇副文中，《张家口历史上的今天》30篇，《张垣印记》7篇，《节日节气》3篇，《张垣人物》2篇。

从以上述及的栏目可以看出，方志公众号推送文章的类型大体也可以分为传播声音和传播知识两种。前一类主要有工作动态、领导讲话、领导批示、人物访谈、媒体关注、通知公告、法规规划等。后一类主要有专题历史、遗产遗址、风物风俗、人文掌故、物候气象等。从栏目的设置和发文的数量上可以看出，“方志中国”传播声音的特色非常突出，方志特色非常鲜明。而到了省一级，传播声音的文章比例明显减少。省级的“方志江西”公众号除《工作动态》《工作要闻》《招聘公告》共4篇文章外，其他都是传播地方知识的。市、县两级更甚。市级的“张垣方志”公众号仅有《方志动态》1篇为传播声音类，其他都是关乎地方知识。县级公众号中，“武山方志网”是发文较多的公众号，在其9月所发16篇文章中，仅有9月6日推送的主题文章《武山年鉴“文史荟萃”征稿启事》为传播声音类的文章，其他15篇均为传播地方知识类文章。

上述各级方志公众号推送文章的结构情况，基本呼应和印证了相应的功能定位及其前文的相关论述。

3.文章特点

对方志公众号所推送的文章加以进一步分析，可以概括其五个方面的特征。

第一，方志特色明显。首先体现在公众号的名称上，方志公众号的冠名绝大部分是以“方志”“史志”加以地方名称。其次，方志公众号栏目多有“方志”字眼，普遍设有《方志动态》《史志动态》一类的栏目。之外，像“方志上海”所设《方志课堂》、“无锡史志”所设《史志之窗》、“方志开封”所设《史志讲坛》等栏目，也都直标“方志”或“史志”字眼。“北京方志馆”则将《北京方志》《志话北京》《志向服务》直接设置为公众号的一级导航菜单。其三，不管是哪一层级的方志公众号，凡有重要的方志动态，一般都在主题文章中予以推送。特别是以传播方志声音为主的“方志中国”，所推送的文章极少离开“方志”这一关键词语。为了不离方志话题，有的方志公众号甚至刻意为之，如2016年11月4日“平顶山史志”推送题为《认真贯彻六中全会精神，扎实做好各项工作，向党的十九大胜利召开贡献“志”礼》的文章，“志向”非常明显。其四，在方志公众号的文章当中，可以看到地方志作为“母本”显影，如“中山档案方志”在2016年11月11日和12日所发《在没有网络的时代，中山如何“买买买”》和《“大内高手”：带你走近孙中山的同乡保镖们》等文章，其行文中有“《中山市志》记载”“据《中山市人物志》”字样，并征引志书中的相关记载。

志者，记也。纪事是地方志工作者的职责和使命。年鉴兴起之后，及时记录地方事件更是成为各级地方志机构的思想和行动自觉。这一自觉在方志公众号中得到反映。如“方志福建”设《福建要闻》专栏、“宿迁史志”设《宿迁一周大事》栏，以周为单位推送本行政区域的大事记。另外，有相当一部分方志公众号设有《历史上的今天》一类的栏目，梳理、发布地方历史事件。如“方志中国”的《方志历史上的今天》、“沂蒙史志”的《历史上的今天》、“佛冈史志”的《当年今日》，还有相应公众号所设的《洛阳历史上的今天》《泉州历史上的今天》《深圳历史上的今天》《杭州历史上的今天》《乌海历史上的今天》，等等。

第二，地方特色明显。地方无疑是方志公众号的根基。除“方志中国”之外，全国的方志公众号都不同程度体现地方特色。首先，方志公众号都冠有地方名称，前已述及，不赘。其二，栏目多系以地方，如“方志上海”有《话说上海》，“方志杭州”有《杭州史话》，“史志襄阳”有《志说襄阳》《史说襄阳》，“岳麓故事”有《诗文岳麓》《图画岳麓》《史话岳麓》，“方志江西”有《江西风物》《江西探秘》《江西祠堂》《豫章遗风》，等等。还有一些非常设专栏，如“方志江西”的《佛道祖庭》，“方志泉州”的《邮票上的泉州》，“北京方志馆”的《北京的一百张面孔》，“方志天津”的《画说津沽民俗》，其地方特色也是显而易见的。其三，文章选题紧扣地方，聚焦一方之史和一方之事。如“江阴纪事”在2016年9月推送的12篇主题文章中，11篇的标题中有“江阴”二字，剩下1篇则有江阴市华士镇的名字，真正做到了篇篇不离江阴。其四，将“地方”植入社会关注的共同话题。如“方志开封”在9月14日中秋节头一天发《“嫦娥奔月”传说源于上古时期的开封》。

第三，文史特色明显。地方志工作既是一种历史性工作，也是一种文化性工作，圈内、圈外对此当有共识。正因为如此，方志公众号秉持文史特色也就自然而然。以“中山档案方志”为例。该公众号2016年9月推送主题文章22篇，除个别为动态性文章，大部分都为文史考述类文章：《中山人都未必了解的大涌口水闸》《一版民国报纸，四种抗战纪念》《施惠莫念，受恩莫忘，且看民国时期的中山慈善》《中山首家电影院——天外天影画部》《识字史记：中山“扫盲运动”五十年》《云葛糕：比杏仁饼还要古老的传统美食》《白梳女：旧时代女性独身主义者》《城市的记忆拼图：黄包车》《南宋四大民族英雄中的中山人，你还记得他吗？》《香山县第一个人工建造的公园》《从民国一起抢劫案谈到古香林寺》《石岐祭祀孔子的这个地方，你是否还记得》《影像·湖说》《四十五年前的国庆节，为何对中山人意义非凡？》。看看这些标题，其文史气息可谓扑面而来。具体如9月5日所发《施惠莫念，受恩莫忘，且看民国时期的中山慈善》和9月30日的《四十五年前的国庆节，为何对中山人意义非凡？》，话题立足于今日，但追溯的是“民国时期的中山慈善”和“四十五年前的国庆节”。这样的风格，应当就是该公众号所想呈现的“一个投影在历史载体里的中山”，“温馨的岁月味道自胸间漫溢的中山”，也是一般的方志公众号所致力追求的风格。

第四，应景特色明显。围绕社会热点选题和推送文章是微信公众号的共同特点，方志公众号也不例外。如针对2016年7月12日“南海仲裁案仲裁庭”就南海海域作出的所谓“裁决”，“方志中国”“方志江西”等方志公众号于7月14日分别推出《南海主权，有志为证》《有志为证，南海诸岛自古以来就是中国领土》等文予以批驳，“方志广东”“方志杭州”“江阴纪事”等方志公众号也在稍后发文进行响应。

在节日、节令或纪念日当日或前后推送相关文章，是方志公众号应时、应景发文的突出表现。在本文重点关注的2016年9月间，各方志公众就推送了不少这一类型的文章。如“张垣方志”在9月10日的教师节、9月15日的中秋节、9月18日的“九一八”、9月22日的秋分和世界无车日、9月30日的“烈士纪念日”均有相关文章推送，溯渊源，说历史，话风俗，记活动，不一而足。又如“中山档案方志”在9月5日“国际慈善日”、9月7日的“国际扫盲日”、9月8日的“世界新闻记者日”，分别推送《施惠莫念，受恩莫忘，且看民国时期的中山慈善》《识字史记：中山“扫盲运动”五十年》和《是“喜鹊”也是“啄木鸟”》等文，真可谓无微不至。

第五，追求时尚、活泼的风格。与选题上的应时、应景特色相随的，是在标题设置和行文上追求新潮时尚。回顾本文前几段的示例文章，已经不难看出这一特点。加言之，在30个样本中，“中山档案方志”表现得尤为明显。2014年1月16日该公众号创立当日推送的《单车那些事》，使用的就是“那些事”这样的流行语。在2015年和2016年“双十一”时，分别发文《“买买买”的先驱》和《在没有网络的时代，中山如何“买买买”》，标题上的“买买买”都是时尚的网络语言，文中更是多有“卖萌耍帅”“穿越”“帅哥美女”“潮男潮女”“阿里巴巴”“粉丝”一类的新潮词汇。再比如“沂蒙史志”2016年11月份所发《为何说三国时长沙“剩女”遍地是东吴失败的原因》《寒衣节：比万圣节更具内涵的中国鬼节》《汉代始有年终奖，“腊赐”相当于1年工资》《古代的超级“体育明星”》等文章，标题风格都追求口语化和时尚化，与传统史志的记述风格截然不同。

二、地方志微信公众号存在的问题

赵明明、吴韵在《全国地方志微信公众号发展述评》［1］赵明明，吴韵.全国地方志微信公众号发展述评［J］.中国地方志，2016（10） 《全国地方志系统工作机构情况统计表（2015年度）》，中国方志网·在线服务·在线统计。http://www.difangzhi.cn/zgdfz/zxtj/201602/ fc4fd97a71234708a4c138e1981ac776.shtml。一文中指出，全国方志公众号主要存在两个问题，一是总量偏少，各地比例不均衡，二是普遍关注度低，阅读量、占赞数、转发率不理想。这一描述是符合实际的。赵、吴在2016年4月21日搜索出方志公众号130余个，笔者8月31日搜索结果为154个，从数据逻辑看，两者应当基本反映了两个时间点上全国方志公众号在线的情况。据中国方志网资料，截至2015年底全国有省级地方志工作机构32个，市级389个，县级2755个。①赵明明，吴韵.全国地方志微信公众号发展述评［J］.中国地方志，2016（10） 《全国地方志系统工作机构情况统计表（2015年度）》，中国方志网·在线服务·在线统计。http://www.difangzhi.cn/zgdfz/zxtj/201602/ fc4fd97a71234708a4c138e1981ac776.shtml。相对3000多个方志工作机构，154个方志公众号显然太少。诚然，由于关键词及技术手段的局限，实际在线的方志公众号应该会大于搜索这个结果。不过即便在此基础上翻一番，也仅及全国地方志机构的十分之一。在当今世界几乎人人拥有手机的年代，在二维码遍布城乡角落之时，在公众微信号逐渐成为人们获取资讯的重要平台之后，方志公众号有理由加快发展步伐。

从关注度看。笔者选择方志中国、方志上海、中山档案方志等3个活跃度较高的公众号9月份所推送主题文章的阅读量进行了统计。“方志中国”平均阅读量为650.7人次，最高1439人次，最低345人次，1000人次以上4篇；“方志上海”平均111.5人次，最高292人次，最低33人次，200人次以上3篇；“中山档案方志”平均138.7人次，最高274人次，最低56人次，200次以上4篇。另据中山市档案局（地方志办公室）所制《“中山档案方志”微信阅读量排行榜》显示，该微信自2014年1月16日开通至2015年12月22日，阅读量居前10位的文章平均259.9次，最高920次，最低为119次。点赞最高为10次，最低为2次。不管是以传播方志声音为主的“中国地方志”，还是传播地方知识为主的“中山档案方志”，还是居于两者之间的“方志上海”，阅读量都不甚理想。这里抽样统计的还是比较活跃的几个公众号，阅读量尚能以百十计，总体情况与此还有一定差距。

除上述两点，方志公众号还存在以下几个方面的不足。一是个别公众号方志和文史特色不明显，推送的文章多为全国性的时政动态或地方新闻事件，没有发挥方志公众号的“历史纵深”优势。二是有的公众号地方特色不明显，转发全国、省市的文章多，反映地方情况的文章少。三是所发文章没有跟当下的大众关切相联系，有自话自说、不接地气之嫌。四是原创性不足，有相当一部分公众号以转发为主，或者就是简单截取史志资料对付。五是推送文章频率太低，发文数量太少，罕有问津之客。

三、地方志微信公众号对传统的地方志业态产生的影响

按照常规套路，行文至此，应当提出解决问题的办法。但由于赵、吴有文在先，并就方志公众号的发展提出了顺势而为加快发展、加强宣传吸引“粉丝”、多出精品培养忠实读者等有效建议，已无他人置喙的必要。本文只好绕道而行，最后试对方志公众号作一概括性描述，并就其对地方志业态的影响稍作发挥。

综合对方志公众号基本特点的分析，概而言之，方志微信公众号就是以传播方志声音和地方知识为主要内容的地方新媒体（微信）杂志。

在这个描述中，“杂志”兼具两个方面的含义。一是方志公众号具有传统纸质杂志的部分特点。虽然目前尚未发现有方志公众号以“杂志”自称，但其有固定名称、定期或不定期连续推送文章的方式，和传统杂志有固定刊名、定期或不定期连续出版的方式相类似。特别有些公众号在形式上表现出明显的“杂志”痕迹，如方志广东、方志广西、史志新乡、岳麓故事等公众号都以“期”为单位推送文章，称“第*期”或“**年第*期”。其中“方志广东”在按年度编号的同时，还标示总期数，如2016年11月11日为第91期，总第208期。第二个含义是有别于正统方志的“杂志”。“杂志”本身就是传统方志的志种或门目名称。志种如宋梅尧臣撰《青龙杂志》、清瞿灏撰《艮山杂志》；门目如宋代《吴郡志》中有“杂志”一目，记载吴郡自周至宋异闻琐事。这种有别于一本正经的“杂”，正好契合了方志公众号轻松、活泼和不拘一格的特点。

由于一般微信公众号都是定期或不定期推送文章，因此也可以誉为“新媒体杂志”，但由于有了后一层含义，方志公众号无疑更为名副其实。

微信及其公众号是近几年刚刚出现的新事物，但迅速地被大众所广泛接受。方志公众号的出现，对传统的地方志业态产生着深刻的影响。

（一）为方志信息化建设提供新平台

随着各地方志公众号的陆续开通，方志公众号建设逐渐成为地方志信息化建设的重要组成部分。首先，方志公众号为地情服务提供了新方式。从信息提供的角度看，地情服务经历了从纸质资料到电子资料、从机械查找到快速搜索、从固定客户端到移到客户端的变化。方志公众号又带来了新的变化：在服务内容上，完全突破了“一本书”主义，追求方志文化的时尚表达，提供的是既有历史深度，又有现实温度的“杂志”；在服务方式上，它采用主动推送的办法，提供的是传播式服务，在精准信息服务之外开辟了地情服务的新空间。其次，方志公众号通过链接方式，兼备了之前地方志网站的功能。如“方志中国”链接方志网和中国地情网，“方志江西”链接中国赣网，“泉州史志”链接泉州地方志网站，“方志广西”链接广西区情网和广西地情资料网，“方志上海”链接上海通网站和上海通志馆网站，“深圳史志”链接深圳市情网和深圳市史志办公室网站。第三，方志公众号具有记录和资料积累功能。前述“福建史志”的《福建要闻》、“宿迁史志”的《宿迁一周大事》栏目，其实就是资料积累的一个平台。另一方面，由于各地的官方、非官方各种公众号，相当一部分都带有一定的记录功能，因而给地方志资料的采集提供了便利。例如本人所在石城县就有“石城发布”“石城广电新闻网”“石城”“石城热线”“赣江源”等微信公众号，即时发布一些社会事件信息。如2015年5月19日，我县遭受百年一遇的洪灾，各公众号从不同角度进行了报道，相关图片和文字成为第一手记录资料。除公众号外，微信群也有消息发布功能，如本县领导干部微信群，就有重大活动开展、重大项目进展等动态消息的发布。甚至个人发在朋友圈的信息也可能补官方记录之所缺，如个人参加重大活动的图文。应该说，微信的出现，开辟了个人记录历史的新形式，也拓展了地方志资料收集的范围和渠道。

（二）为方志文化传播提供新机遇

微信公众号是以好友圈为基础形成的社交平台。从地方志事业这个“圈子”来说，方志公众号“提供一个新的平台”和“更好的沟通和交流模式”，使方志声音的传播更加畅通和便捷。比起传统的层层传达，公众号无疑更加及时、高效，并且可以传递更多“红头文件”之外的信息，信息量更加丰富多元。

从传播地方知识角度看，方志公众号具有更为明显的优势。“地方”是以共同地域为基础形成的自然、政治、经济、文化共同体。特别是到了县这一级“地方”，人们往往拥有广泛的共同历史记忆、共同的文化标识和交集甚大的公共空间，“共同话题”和“共同语言”较多。换言之，“地方”就是基于地缘的一个天然“圈子”。在这个圈子里，以传播地方知识为中心的方志公众号占有相对优势。其实，方志领域一直在寻找方志文化向社会传播的有效途径和方式，以“圈子”传播信息的微信公众号提供了一个极好的载体。至少以传播地方知识为主的县一级方志公众号，在地方立足的优势是客观存在的。市、省一级，方志公众号在传播方志声音之外，只要敏感捕捉公众的关注点和兴奋点，在传播地方知识上也一定可以大有作为。例如，由于所有的当下往往都接脉于历史，立足于当下事件进行相关历史的“深度报道”，就是其中有较大发挥空间的一个点。

2015年8月国务院办公厅印发《全国地方志事业发展规划纲要（2015—2020年）》，要求加快地方志信息化建设，推动城乡方志文化建设，培育地方历史记忆；2016年9月中指组印发《全国地方志信息化发展规划（2016—2020年）》，要求在方志系统覆盖主要新媒体技术，扩大方志文化影响力。方志公众号理应在地方志信息建设和扩大方志文化影响力方面有更大作为，其发展值得鼓励，前景值得期待。

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