传统鱼形锁具的形态样式及吉祥内涵探析

张逸凡

（山东工艺美术学院，山东 济南 250000）

传统鱼形锁具的形态样式及吉祥内涵探析

张逸凡

（山东工艺美术学院，山东 济南 250000）

锁是人们生活中最为常见的生活器具，随着社会文化和科学技术的不断进步，民间传统锁具中所蕴含的文化价值也不断地丰富和完善。本文从认识传统锁具发展的历史出发，以鱼形锁具为例，论述了我国“鱼”形象所蕴含的吉祥文化是如何在传统锁具的造型装饰上来进行象征化表达的。

传统锁具；“鱼”形象；鱼形锁具；吉祥内涵

一、传统锁具的发展与功能延伸

锁作为日常生活中使用普遍的用具，无论是房屋大门还是橱柜抽屉都离不开锁的使用。中国古代的锁具在技术上经过了错、觹、门门、木锁到簧片结构等漫长的发展过程。“错”是古代专门用来挑开绳结的工具。结绳是古人专门用来记事、捆绑物品等工具。古代为了保护珍贵的个人物品，常会用动物的毛皮将物品包裹好后用绳索反复捆绑缠绕，然后用“错”在捆绑好的物体上打上一绳结。等到需要将物品打开时，就用它挑开绳结。“错”一般是用兽牙制作而成的，最初它是用来切割和锉削木器、石器的工具,到后来人们开始用它来结绳解扣，“错”也由此具备了“锁”跟“钥匙”的功能。在某种意义上来看，“错”是中国古代锁具的雏形。

随着社会环境的变化和生产技术水平的不断提高，相关的劳动生产工具也逐步精细化、专门化，自西周开始铜制的锁具开始出现。早期的青铜锁具还是使用木质锁具的内在构造，随着技术的进一步精进，出现了锁内有三片片状弹簧的“三簧锁”；金属材质的锁具从西周开始，发展直至春秋战国时期，技术水平已得到了飞跃化的提高，锁具内部开始出现了一些机关用以加固，与此同时，锁具制造业也开始迈入正规。汉代之后的锁具制造技术发展变得迟缓，甚至到了停滞的状态，造型纹样日趋装饰化。东汉末年以后锁具的造型开始出现了一些动物造型，工艺也更加精巧别致，制作材料也更为多样化。

由最初使用木材、青铜制作锁具，到之后铁、金、银等材料的运用来看，在对锁具制作技术不断提高的同时，人们对锁具的要求也不再只是一味追求功能性，开始对锁具的装饰也有了一定的要求。从这个阶段开始，锁具不再只是用来保护个人财产的工具，人们开始从装饰、造型方面入手为锁具赋予了一定的文化寓意，其中所表现出的吉祥寓意成为锁具文化中的主要特征之一。在众多对吉祥寓意的表现中，关于“鱼”形象的传统锁具的造型、装饰方面更是得到了广泛的利用。

二、民间艺术中“鱼”形象的吉祥文化内涵

我国民间艺术中对“鱼”形象的运用经历了一个漫长的发展历史。陶思炎认为：“中国鱼文化是我国较常见的行为模式，它体现在物质成就、仪礼制度和精神成果诸多方面，几乎涵盖了生活的所有领域。”鱼类很早就和人有着十分密切的联系，不仅是人类的食物，也是人类物质生产与精神诉求的目标，是人类表达情感认知的形象之一。“鱼”形象的利用最早可以追溯到人类生活的史前时期，无论是在半坡遗址中发现的人面鱼纹盆，还是在北辛文化遗址以及大汶口中发现的鱼标、陶质网坠等，从这些挖掘中不难发现民间对“鱼”形象的运用早在新石器时期就已初露端倪。

伴随着人类文明的进程，对“鱼”形象的演化与运用也得到了更加频繁的发展。《孔子家语》记载：“孔子年十九，娶于宋之亓官氏之女，一岁而生伯鱼。伯鱼之生，鲁昭公使人遗之鲤鱼，夫子荣君之赐，因以名其子也。”从文字描述中可以看出春秋战国时期，“鱼”就成为了民间表达祥瑞之意的物化表现了，直到今天，“鱼”仍作为招待宾客的重要内容，用“无鱼不成席”来表达对宾客的尊重，即使在生活困苦的时期，也会将萝卜、豆腐等雕刻成鱼的形象作为“看盘”，以此表达“有鱼（余）”之意。

作为我国吉祥文化的物化形式之一，鱼被赋予了“余”“裕”等含义，而且因为鱼多子，也常被用来祈求多子多福、人多势盛的寓意，而广泛用于民间艺术的创作之中。如“年年大吉”常由两条鲶鱼或鲤鱼，并加之橘子或鸡的形象，表达年年吉祥如意的愿望；“连年有余”则多是由莲花和鲤鱼组成，形容生活富足、财富有余的吉祥观念等。还有象是“鲤鱼戏莲”“金玉满堂”等常被用来婚礼、生子等喜庆的场合。除了利用“鱼”形象作为吉祥的装饰外，作为造型形态的“鱼”形象更是繁复多样。例如陶器、青铜器中的鱼形器、鱼形灯、鱼形锁、鱼形玩具，以及建筑中的鱼形雀替、雕刻、正脊上的鱼尾形鸱尾等，鱼的形象在我国民间艺术以及传统习俗等方面留下了强烈的印记。

我国民间艺术中对“鱼”形象的运用成为传播民间文化重要的物化形式之一，它利用陶器、青铜器、玉器等载体，以生动的造型与装饰成为民间吉祥文化与精神信仰的象征之一，不仅只是食物，更作为物化的精神象征而传承保留了下来。我国传统锁具中就有多种表达吉祥寓意的鱼形锁具，正是借鉴了“鱼”形象中所蕴含的吉祥内涵，在满足封闭贮存的基础上满足民众的审美文化诉求。不仅更加丰富了花旗锁的造型与装饰内容，在传统锁具的发展中更是因其丰富的文化内涵在传统锁具文化中占有了一席之地。

三、“鱼”形象在传统锁具中的运用

在中国传统锁具中，花旗锁中的鱼形锁具因其蕴含有广泛的吉祥寓意，因而被广泛地使用在门窗箱柜、佳节赠送等用途中。闻一多在《神话与诗》中认为“鱼”在古代象征着男性或女性情偶，它一般会让人联想到神灵的智慧和繁衍，由于能在水中自由地活动也常被用来象征美满的婚姻。不仅如此，鱼还是多子、生殖力强的代表，而且与“余”为谐音，其背后所指代的多子、富余等涵义也常用做鱼形锁具造型的寓意来源。

从造型上来说，鱼锁的造型一般使用鲤鱼、鲶鱼等造型，而“鱼跃龙门”常被用以形容寒门学子在科举考试中成功中举，鱼形锁具也被当作用来祝福学子考试成功、仕途顺利的器具。此外，许多大门外挂锁具中的钥匙也多使用鱼形，“门钥必以鱼，取鱼不瞑目，守夜不息之意”，同样也成为古人守财、看家的图像符号。鱼形锁具或钥匙除了用作大门的挂锁之外，平常还能用在日常家用的箱柜、抽屉、首饰盒等小型家具的“暗锁”以及把玩赏器等。

从装饰来说，很多锁具上常使用錾刻、浮雕的形式，将鱼与其它物品搭配雕刻在锁具表面，如将莲蓬、荷花、童子与鲤鱼组合成“鲤鱼戏莲”“童子抱鱼”等图案，用于婚礼和生子的喜庆场合；也有将两条神仙鱼和荷花组合在一起，寓意为“神仙伴侶”，以此来象征情侣间的绵绵情义与夫妻同心同德的涵义。

可以说传统的鱼形锁具、鱼形钥匙包含了众多吉祥美满的寓意，是传统锁具中比较典型且用途广泛的一类，通过利用鱼的形态作为象征寓意进而表达人们求吉纳福的心理诉求。传统鱼形锁具不仅造型小巧精致、装饰精美，具有极高的审美价值，而且造型装饰中所体现出的吉祥象征之意，同样也丰富了传统锁具蕴含的文化内涵。

四、小结

从中国传统锁具的发展历程来看，它的发展始终与各时期社会发展的需要密切相关。锁具诞生的最初只是一种单纯的“封缄器”，是为了保护私人财产而出现的。随着社会文明程度的不断提高，人们对传统锁具的设计也提出了更高的要求，锁具由此也慢慢发展成为一种传统文化的载体。在众多民间吉祥文化中，对“鱼”形象的使用可以说是民间艺术中应用最广、功能最多的文化现象之一，“鱼”的形象从过去的图腾崇拜、生殖信仰、巫术祈禳到成为吉祥、富足观念物化形式的演化，无不寄托了民众求生、趋利、避害的生活观念。正因如此，传统锁具中兼具实用性与装饰性的花旗锁，在造型装饰方面吸收了吉祥文化的内容，作为吉祥寓意的象征化符号而受到广大民众的喜爱，其中的鱼形锁具在满足封闭贮存要求的同时赋予了吉祥之意，实现了从骨错、石错到吉祥、富贵的双重生命。

目前,全社会都极其重视传统文化的传承与保护，虽然传统锁具已逐步退出了历史的舞台，但传统锁具所蕴含的文化内容和艺术价值仍值得进行深入的探讨研究。这对中国传统锁具的演变规律和文化内涵，以及对中国吉祥文化象征化表达的再认识都具有重要的理论价值和现实意义。

[1]李文石.锁具史图说[M].上海：上海书店出版社，2007.

[2]闻一多.神话与诗[M].吉林：吉林人民出版社，2013.

[3]徐瑛姞.中国古代锁具文化研究[D].中国艺术研究院，2011.

[4]姜洪.民用锁具造型艺术研究[D].吉林大学，2009.

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张逸凡（1992-），女，山东省泰安市人，山东工艺美术学院，2015级硕士，艺术学理论方向，民艺学专业。