肝胆咳论述

2017-01-14 13:34李殿成
中医研究 2017年4期
关键词:厥阴素问肝气

李殿成

(定西市安定区第二人民医院,甘肃 定西 743011)

·学术探讨·

肝胆咳论述

李殿成

(定西市安定区第二人民医院,甘肃 定西 743011)

中医学认为:咳嗽在肺,亦不止于肺,五脏六腑皆令人咳,非独肺也。临床许多急、慢性咳嗽,与肝胆的功能失调有密切关系,故从肝胆论治有重要的临床指导意义。虽肝随脾升,但若升而无制,则肺之肃降不及,出现咳嗽。如肝气虚陷,则生气无根,肺叶不举而胸闷咳嗽并作。十一脏皆取决于胆,胆为少阳春生之气,春气升则万化安,且少阳内藏相火,胆随胃降,温煦下焦则成气化之本。若胆气不降,相火妄动,上迫于肺可见咳逆喘促。引用历代文献,对肝胆咳嗽的病因、病机、临床表现的不同,依据肝胆的生理特点,从不同角度对临床治疗方法进行了系统论述,以期对咳嗽的治疗起到指导作用。

咳嗽/病因病机;肝;胆

咳嗽是肺系疾病的主要症状,有内伤和外感之分,中医学认为其他脏腑功能失调亦可累及于肺而出现咳嗽。肺为娇脏,位居高原,为清虚之器,治节气机的升降,维系其宣发和肃降的功能。然五脏之伤,相互传变,或化火烁肺,或水寒犯肺,咳嗽之势必因之而见。张景岳[1]曰:“大凡五脏之气分受伤,病多每自上而下,由肺及脾及肾,五脏之精分亏损,病每自下而上,多由肾及脾及肺,最终木失所养则亢而不柔,火失所济则炎而向上,肝心亦从之而病焉,故欲治上者,不在乎上而在乎中下,欲治下者不在乎下而在乎上。”《素问·咳论》[2]曰:“五脏六腑皆令人咳,非独肺也。”现就肝胆功能失调所致的咳嗽论述如下。

1 肝胆的生理功能及肝胆咳的病理特点

少阳属胆,厥阴属肝。《素问·阴阳别论》[2]云:“一阳发病,少气善咳。”而肝在象为震卦,一阳蒙生于两阴之下,有如春雷震动,如将军上阵,威风凛凛,怒发冲冠,胆属甲木,肝属乙木,其气应春,主升发,人若不适应春天升发之气,则出现胸满、胁痛、咳嗽等症。《黄庭经》曰:“肝之为气修且长,罗列五脏生三光,上合三焦道饮浆。”说明肝有疏泄气机、畅情志、调三焦、和气血的功能。王旭高把肝病分为肝气、肝风、肝火3大类,并认为肝气、肝风、肝火3者同出而异名,其中侮脾乘胃,冲心犯肺……种种不同,故肝病最杂而治法最广。唐容川云:“木之主疏泄,食气入胃,全赖肝木之气以疏泄之,而水谷乃化。”《灵枢·师傅》云:“肝者,主为将,使之候外。”《甲乙经》也记载:“五脏六腑肝为之将。”说明肝具有抵御外邪的功能,且这一功能的产生是通过输布卫气来实现的。又如水谷精微运行全身,或为营,或为卫,或为气,或为血,也需要肝气的疏泄,协助脾气散精,而肝的功能又需要脾胃水谷之精气的滋养,故《素问·六节藏象论》云:“肝者,罢极之本,魂之居也。”。故华岫云言:“肝为风木之藏,体阴而用阳,其性刚,主动主升,全赖肾水以涵之,血液以濡之,肺金清肃下降之令以平之,中宫敦阜之土气以培之,则刚劲之质,得以柔和之体,遂其条达畅茂之性。”肝体阴而用阳,属厥阴,为两阴交尽,一阳初生,故肝气少而血多。发病则以体用失调为其特点,为风木之脏,然木能生火而水又能生木,故肝木介于水上火下之间。若阴阳失调,就会扰乱母子两脏,即可挟水而动,也可以挟火而动,皆可影响及肺出现咳嗽。《素问·气交变大论》[3]记载:“岁木不及,燥乃大行。”因为岁木不及,不仅风木之气不能应时而至,即至而不止,来气不及,应温不温,招致燥金之气大行,肃杀之气太甚,肺气失降而咳。且木运不及,金气太甚,火气必然来复,火气复则炎热之气流行,心气因而亢盛,上制肺金,肺气受火热灼迫,失于肃降,出现咳嗽。《素问·至真要大论》[3]云:“少阳司天,火淫所胜。”皆可导致咳嗽。肝主藏血,主疏泄,须赖清阳调配和协,始能条达舒畅,促进血行。如清阳伏郁,常病气逆而郁滞,反侮肺金而为咳;抑或阴虚血郁而火旺,亦能伤灼肺金而为咳。此即肝火横逆,木火乘金而伤及肺脏之证。傅青主曰:“肝木之火旺乃假象,而非真旺也,假旺之气若盛而实不足,故时而热时而寒,往来不定,乃随其气之盛衰以为寒热,而寒非真寒,热亦非真热,是以气逆于胸膈间而不舒耳。”沈金鳖曰:“肝气上逆,固肝志之郁,然虽郁不可攻伐。”《素问·刺禁论》[2]曰:“肝生于左,肺藏于右。”肝气从左升发,肺气从右肃降。肝气的正常升发条达,有利于肺的宣发肃降;肺的宣发肃降运动协调,有利于肝的升发调达。肝从左升,肺从右降,有叶轮之象,脾胃斡旋于中如轴,3者共成“龙虎回环”。肝体阴则阖,用阳则开。如开之太过,则成刚劲之气,必得金水则柔。《四圣心原》[4]曰:“己土升则乙木上达而化清阳,戊土降则辛金下行而化浊阴。土之所以升降失职者,木刑之也。木生于水而长于土,土气冲和,则肝随脾升,胆随胃降,木荣而不郁。土弱而不能达木,则木气郁塞,肝病下陷而胆病上逆出现胆咳。”又云:“肺藏气而性降,肝藏血而性升,金逆则气不清降而上郁,木陷则血不温升而下脱。肺主收敛,肝主疏泄,血升而不至于流溢者,赖肺气之收敛也,气降而不至于固结者,赖肝血之疏泄也。木陷则血脱于下,而肺金失敛,则血上溢,金逆则气郁于上,而肝木不升,则气下结。”说明肝肺通过戊己的斡旋而发生作用,人体的阳气从复至姤。姤者肺之金气肃降之象。复者一阳来复,厥阴肝之象也。如肝阳升而无制,必致肺降失职,则肺气上逆而咳嗽。《灵枢·经脉》亦曰:“足厥阴之脉……上注于肺。”可以看出肝肺通过经脉相连,肝气升发太过,气火循经上逆,则为咳嗽。

2 肝胆咳的临床表现

《素问·咳论》[2]指出:“肝咳之状,咳则两胁下痛,甚则不可以转,转则两胁下满。”《诸病源候论·咳嗽诸病候》[5]也曰:“肝咳,咳而引胁下痛是也。”即是说,咳嗽同时伴有肝经的症状,如胸闷善叹息,胁肋胀满疼痛,痛甚不可以转侧。从《黄帝内经·咳论》[2]中可以看出,肝胆咳的症状主要有3个部分组成:其一为咳嗽;其二为相关脏腑功能失调的症状;其三表现在脏腑所属经络循行部位的病症。而且五脏之咳,皆表现疼痛,五脏之咳,久而不愈,依据表里两经而相传,从脏入于腑(如足厥阴肝经可以传入足少阳胆经),往往肝咳症状没有缓解而又出现胆咳的症状。脏病传于腑的咳嗽并不象伤寒论的六经相传,如太阳经传人阳明,则太阳经证罢;而咳论中由脏咳传入于腑,是脏咳并没有解除,又增加了腑咳,使咳嗽更加严重,病机更加复杂化。《咳论》[2]谓:“两胁为肝肺交结之处。”故肝咳常因气机不畅,络脉郁滞,故常咳唾引痛,有胁肋不适症状。《伤寒论》的问世,进一步完善了《素问·咳论》的内容。如《伤寒论》[6]96条:“脏腑相连,其痛必下,邪高痛下。” 233条:“阳明病,胸胁满痛,不大便而呕,舌上白苔者,可与小柴胡汤。上焦得通,津液得下,胃气因和,身濈然汗出而解。”皆说明肝胆之间相互联系,病变部位在胁肋,影响到肺则出现咳嗽、咳痰,影响到胃则出现纳差、恶心、心下痞,影响到下则出现大小便不利、腹胀等症状。“上焦得通,津液得下,胃气因和,身濈然汗出而解”,既言病机,又言症状(其症状自在言外),又言服药后的病理转归。肝体阴而用阳,如果体用失常,可以化风、化火,故往往出现干咳,呛咳、痰少而黏,同时伴有心烦易怒、眩晕、两目干涩、失眠、腰酸、胁肋不适;相火妄动时出现遗精、夜尿颇多;肝气散而不收,则出现腹胀、心下痞、胸闷喘促、少气不足以吸。咳嗽根据肝气犯肺、肝火犯肺、肝阳化风、肝寒射肺的不同,其痰的性状、咳嗽性质也不同。内伤咳嗽多不伴有发热,恶寒,身痛,鼻塞等表证。发病的时间《素问·金匮真言论》[3]曰:“肝病者,愈在丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。”又曰:“肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。”故肝咳多发生于春季,或逢春秋加重,在夏季减轻或自愈,从天而论则晡时较明显。

3 肝胆咳的治疗

《类证治裁·卷之二咳嗽论治》[7]谓:“以四时论之,春季咳,木气升也,治宜兼降,前胡、杏仁、海浮石、瓜蒌之属。”何梦瑶《医碥》[8]中提到:“肝咳无痰……不得志之人有之,用苦桔梗开之,逍遥散更妙。”又曰:“厥阴宜温,是补肝之气,厥阴宜清,是滋肝之血也,气则温补,血则清凉,尚何有肝木之病哉。”可见肝木乘金之咳,有因肝气虚者、有因肝之阴血虚者及肝气郁结者,提出了多种不同的治疗方法。在《伤寒论》[3]四逆散及小柴胡汤两个方症中皆提出咳者加干姜、五味子的记载,说明伤寒六经辨证中,邪在少阳胆经亦或邪在厥阴肝经,皆可影响三焦气机的通畅,水道不调,若水寒犯肺,肺的治节不行,而出现咳嗽。《素问·咳论》[2]曰:“肝咳不已,则胆受之,胆咳之状,咳呕胆汁。”试看小柴胡汤证中有心烦喜呕、口苦、咽干等,在或然症中有或咳者,去党参、大枣、生姜,加干姜、五味子。说明小柴胡汤不但可以治疗胆咳,又可以治疗肝咳。陈修园《医学实在易》治咳论中有云:“胸中支饮咳源头,方外奇方勿漫求,更有小柴加减法,通调津液治优优。”体现了陈修园重视小柴胡汤治疗咳嗽之功。胆两经互为表里,在病理上可以相互转化,足厥阴肝经的病变可以传出少阳而解,也可以表里两经相互影响而发病。《伤寒论》[6]109条:“伤寒发热,啬啬恶寒,大渴欲饮水,其腹必满,自汗出,小便利,其病欲解,此肝乘肺也,名曰横,刺其门。”“发热,啬啬恶寒。”为皮毛受邪,肺主皮毛,有宣发肃降,通条水道的功能,邪在皮毛,内舍于肺,肺主治节功能失调,气机不利,故见腹胀。津液不能输布,出现口渴,然病变部位在肺,是肝气反侮肺金之候。应当有咳嗽的症状。不但可以针刺其门穴,而且临床有好多用小柴胡汤加减治疗的报道,服药后,肝气调,胆气和,气机调场,则其结自散,咳嗽自愈。唐容川谓:“小柴胡汤能通水津,散郁火,升清降浊,为通补三焦,治肺调肝,兼和营卫之良方,以治咳嗽,肺火盛加麦冬,肝火盛加当归、胡黄连,痰凝气滞加瓜蒌、旋覆花、杏仁、桔梗、射干、贝母,外感加紫苏、杏仁、薄荷。 ”《医学入门·咳嗽总论》云:“春气上升,润肺抑肝。”藤氏则用“升降气机法”治疗咳喘,均指出了肝、肺2脏在生理病理上的联系。明代李时珍谓:“肝为风木之脏,相火寄之,肝阳亢盛,风阳上扰,肝阳化风,旋扰不息,致呛咳无期,治当镇肝和阳熄风。”丁甘仁则曰:“肺若悬钟,撞之则鸣,水亏不能涵木,木叩金鸣,治宜壮水柔肝,清养肺气。”《临证实验录》[9]肝咳记载:患者,无痰,咳时两胁及少腹牵引疼痛,剧则呕吐,鼻衄,口苦思冷,脉沉弦,乃由肝火犯肺,木反侮金,拟四逆散加减,药物组成:白芍15 g,柴胡10 g,甘草6 g,桑白皮15 g,地骨皮15 g,瓜蒌15 g,苏子15 g,青黛3 g(包煎),乌梅15 g。3剂。滋水涵木,后用六味地黄汤,药物组成:山药12 g,生地黄24 g,乌梅10 g,茯苓10 g,白芍15 g,甘草10 g,苏子15 g,牡丹皮10 g。以“肝苦急,急食甘以缓之,肺欲收,急食酸以收之”。王旭高提出的治肝三十法中抑肝法云:“肝气上冲于肺,猝得胁痛,暴上气而喘,宜抑肝。吴萸汁炒桑皮、苏梗、杏仁、橘红之属。”肝火上炎,运用清肝诸法后,其火仍不能清,则考虑清金制木之法。王氏用沙参、麦冬、石斛、天冬、玉竹、枇杷叶等,临床可加入黛蛤散合石决明、栀子、牡丹皮等。后世医家对肝咳治疗又进一步发挥如:①肝郁夹痰。症见眩晕,胸痹壅窒,咳嗽,嗳逆,舌苔厚腻,舌质红或淡。可用温胆汤加疏肝之品,如柴胡、枳壳、竹茹、半夏、天麻、茯苓、陈皮、甘草合黛蛤散(青黛、蛤壳)。②肝气犯肺。症见突然胸闷,胸痛,气喘,呼吸不利,胸腹胀满,舌苔薄白。治宜疏肝理气,宣肺降气。用黛蛤散加杏仁、苏子、橘红、批杷叶、贝母、半夏、茯苓。《醉花窗医案》记载:“一宋某患者,缘于肝郁,至夏胸胁大痛,喘嗽不宁,左脉弦而牢,右寸坚而滑,以气郁给予左金丸合颠倒木金散,诊为肝气横逆犯肺,以左金丸清肝,木香、郁金疏肝,药后收痰涌脉平之效,后以逍遥散疏肝理脾而愈。”肺为气之主,肝司气之化,肝从左而升,肺从右而降,所以病理变化多反映出气机升降失调。③肝郁痰火阻肺。若气逆化火,火炼津液成痰,痰火瘀阻于肺,症见:发热痰喘,胸中满,身痛,脉弦急,下及厥阴循行之处,则睾丸肿痛。治宜宣肺,理气化痰。用苏子、 枇杷叶、杏仁、天花粉、半夏、茯苓、姜汁、竹沥、郁金、旋覆花、龙胆泻肝丸。④肝火犯肺,势成木火刑金之证。症见:干咳少痰,面红胁痛,呼吸急促,脉弦细数。治宜清金制木。用黛蛤散、白芍、牡丹皮、沙参、乌梅、石决明、贝母等。在《圆运动的古中医学》中,彭子益认为:肾坎象,一阳居二阴之中,肾主封藏元阴和元阳,一阳蒸化二阴,则气化出焉,成为生气之本,所生之气,首先从足厥阴转出,依据运气学说运转规律,一之气为厥阴风木,故肝为初春之气,肾之封藏越好,水中之火越旺,则肝之生化越旺,如肾虚,肝的生气无根,五行中水生木,木生火,火生土,土生金的生环过程失调,而出现上脱下陷之症。张锡纯[10]认为:“肝胆虚极,而元气欲脱也。”谓:“元气之上行,原由肝而敷布,而元气之上脱,亦由肝疏泄也。”诚以肝的疏泄作用,既能为肾行气于上,也能耗泻元气于下。“元气之上脱由于肝,其下脱者亦由于肝”并创立了参赭镇气汤,组成:人参、代赭石、苏子、芡实、生山药、山茱萸、生龙骨、生牡蛎、生白芍;保元寒降汤,组成:山茱萸、生龙骨、生牡蛎、生白芍、野台参、炙甘草;还有阴阳两脱的既济汤,组成:熟地黄、山茱萸、生山药、生龙骨、生牡蛎、茯苓、生白芍、乌附子。临床皆有治验,本人效其法,也治愈多例顽固不愈的咳嗽。《金匮要略》曰:“见肝之病,知肝传脾,当先实脾。”即培土抑木,治肝先实脾之法;又肝属木,心属火,心火旺,则肝火亢,而心肝二火交迫,势若燎原,可用釜底抽薪之法,即“实则泻其子”,通过清心养心,达到治疗咳嗽的目的。肝阳不足,肝气郁陷,用茯苓、白术健脾利湿,重用桂枝,桂枝色赤入心,温通心阳,从而减轻母对子的庇荫,达到补肝气的目的;又补母壮子,肝肾乙癸同源,可用滋水涵木,通过补肾使肝血足,肝阴濡润,肝阳得敛,达到止咳的目的等等。还应把现代医学辨病和中医学辨证结合起来,在用药上既要参考现代医学之理,又要发挥中医辨证论治的优势,如足厥阴肝寒上犯肺胃则出现干呕、吐涎沫,同时好多患者出现呛咳。现代医学检查多有反流性食管炎,常用吴茱萸汤加乌贼骨、瓦楞子疗效满意。现代医学中的阻塞性肺病,其发病机制有肺动脉高压及其毛细血管狭窄或淤血,治疗除控制感染外还有用扩张血管的药物如川芎嗪等,并认为可以减轻心脏的前、后负荷,降低心肌耗养量,增加心肌收缩力,对顽固性心力衰竭有一定疗效,但有一定的反面作用,如同时扩张体动脉,造成体循环血压下降,氧分压降低,二氧化碳分压升高等。而中医学认为:肝藏血,心主血,肺朝百脉。与现代医学肺循环淤血有相似之处,又有很大的区别。中医学辨证论治的最大特点是整体观念,从肝藏血、主疏泄的理论调治,弥补了现代医学加用活血化瘀药的局限性。

4 小 结

咳嗽是肺系的一个常见症状,也是一个疑难病。咳嗽不离于肺,亦不止于肺。肺为五脏六腑之华盖,朝百脉,主一身之气,又为水之上源,通调水道,合肝胆而成三焦的重要组成部分,通行元气,调节升降和水液的代谢,所以肺系的病变可以影响至肝出现肝经的症状,而肝胆功能失常可以影响至肺出现肺经的症状。

[1]张景岳.景岳全书[M].上海:上海科学技术出版社,1986.

[2]孟景春,王新华.黄帝内经·素问译释[M].上海:上海科学技术出版社,2009.

[3]方药中.黄帝内经素问运气七篇讲解[M].北京:人民卫生出版社,1984.

[4]孙洽熙.黄元御医学全书[M].北京:中国中医药出版社,1999.

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[6]李培生.伤寒论[M].北京:人民卫生出版社,1985.

[7]林佩琴.王雅丽校注.类证治裁[M].北京:中国医药科技出版社,2011.

[8]何梦瑶.医碥[M].北京:中国中医药出版社,2009.

[9]闫云科.临证实验录[EB/OL][2014-08-16].http://www.Kanyixue/zhong.

[10]张锡纯,王云凯,李彬之,等重校.医学衷中参西录[M].石家庄:河北科学技术出版社,1985.

(编辑 田晨辉)

1001-6910(2017)04-0004-04

R256.11

A

10.3969/j.issn.1001-6910.2017.04.02

2016-12-28;

2017-02-27

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