云南科技检测和收藏爱好者共同走过的十年

古代艺术品的鉴定真伪，一直是我们今天收藏界面临的问题。如何确定你所收藏的古董是真实年代的艺术品，可能是收藏家最头疼的事了。在过去，主要是靠有学识的专家、行家把脉确定真伪。很多藏家出现了盲从，把一些称不上艺术品的旧货、残器、文物垃圾类的东西大量收藏。资金投入很大，回报却反差很大。文物艺术品的收藏应该体现在考古、科研、艺术、经济价值上，跟风或盲从都是大忌。但就目前藏界市场来看，很多以前没有发现过的包括器型、色釉、绘画等艺术真品出现后，对传统鉴定也提出了新的挑战。很多专家或者学者没有参与第一线的文物收藏交易，或死记传统教科书的条条框框、抱残守缺亦或食古不化地一概否定之，很多古人留下的优秀文明成果毁于一旦。怎样鉴定、认证、保护、传承是现代藏界同仁应该负起的责任。云南省收藏家协会古陶瓷科学检测实验室自2006年成立至今，秉承传统和科学相结合，严格按照实事求是的原则进行科学检测、分析、论证每一件送检藏品，发现问题解决问题。我们实验室走遍了中国的各大中城市，科学检测了数十万件藏品，非常客观地评价，虽然真品数量有限，但不乏一些真、精、稀的珍贵文物。如现收藏在南京大博物馆的唐、宋、元、明的陶瓷、铁佛头等，珠海博物馆的历代文房器皿，中央4台“国宝档案”栏目播出的现藏汉东博物馆的战国编磬等等。科学检测是传统鉴定的补充，两者的结合才是真正科学的方法。我认为鉴定古代艺术品，无论是科技检测还是传统眼学都应本着对历史、对民族负责任的态度，这才是我们的责任和义务。

十年来的风风雨雨，让我们实验室从弱不禁风的幼苗成长到能够经受得住风雨的一棵树，现在只能叫一棵树，距离参天大树还差很远，我们还需努力。这与社会各方面的理解、支持、帮助很难分开。特别是藏品检测鉴定结果与藏家或专家意见不一致时，是以科学为标准还是以专家藏家意见为准，是尊重科学还是遵守传统，为此感到非常纠结。问题究竟出在什么地方，是专家走眼还是设备问题，我们会放下手中的工作，对藏品进行多角度、多点次、上中下、胎彩釉等进行不厌其烦的检测分析其特点、属性，找出窑口，共性、理化指标等，发现问题所在，综合各方指标给出最合理的意见。有时会对一件藏品进行将近半个月的研究检测，不干不知道，中国古代瓷窑太多太庞杂，每一个地区的古人都在烧瓷用瓷，东南西北中到处都是古窑址，而且古人烧制的陶瓷种类千奇百怪，有日用的、有陈设的、有祭祀的、有陪葬的冥器等，这都是大项。你见过陶瓷做的各种赌博用具吗？你见过男女用的溺器吗？还有男人刮胡子用的接盘、女子装细软粉脂或大户人家的小姐出嫁时压箱底用的玩意吗？玩杂技用的、儿童玩具、文房用品等等。都是各地方窑口比较接地气的民俗产品，且也是当时社会上极畅销的产品，各藏家对自己本地窑口掌握得比较清楚，如数家珍。比如四川邛窑的省油灯，会理窑的青花瓷，淄博窑的博山炉，石湾窑的窑变雨淋墙、公仔等，我们都知道吉州窑以黑釉本叶纹盏、剪纸帖花碗为代表，你知道吉州窑也生产青花瓷吗？成品不输景德镇窑。还有各地的青瓷，古代讲南青北白，其实他们指的是大的窑系。北方烧青瓷的窑口也非常多，耀州窑系、临汝窑系和钧窑系可以作为北方青瓷的代表了。复杂的各种瓷窑代表着各历史时期的社会文化生活内涵、时代气息及物质基础和社会发展情况。不同的地方有不同的特点、造型、绘画方式，表现的内容也包罗万象。有画动物、人物、花鸟、山水小景的，有写实的、写意的、抽象、具象。有散点艺术画，也有交点艺术画。这些都是我们在检测过程中遇到的问题，不能脱离了传统鉴定中需要观察和了解的具体情况而盲目下结论。更要尊重科学数据的共享判断真伪，鉴定古代艺术品没有哪个人行，哪个人不行。都应该在利用科学方法的基础上了解各个历史时期的社会现象，真实地还原每件藏品的制作工艺技术、烧结温度、绘画技巧、使用材料等。从中找出有无现代电动工艺、化学原料、现代绘画技巧，造型是手工拉坯还是模具成型，使用气窑和电窑烧成的表相等。掌握了这些一手资料，再对点线面进行科学测试，谨防接底，没有什么东西可以逃脱这一关。（云南省收藏家协会古陶瓷科学检测实验室主任任华友）