善者乏乐

邢卓

若说“善者乏乐”，肯定许多人不会赞同。大思想家苏格拉底就不赞同，他说，“真正重要的不仅仅只是活着，而是要活得好”，而“善人是幸福的，恶人是不幸福的”。

善人行善，对乞丐施舍，为孤老捐钱，献血垂危患者，歹徒刀下救人，对需要帮助的人给予帮助，对需要救援的人出手救援，心理上是会产生一定的快感。但是，善者的心理负担往往比冷漠或邪恶的人更沉重。心地善良的人目睹到弱者被强势强权欺压凌辱的凄惨景象，会同情怜悯，会愤懑不平，严重的会怒不可遏，会打抱不平，这要损伤多少精神？甚至会付出血的代价。而邪恶者则麻木不仁，更有甚者会参与到欺羼凌弱的行列，在被压迫者的痛苦呻吟声中得到身心的愉悦。

善良者会因为无意间做错了什么对不住人的事而内疚悔愧，会因为一时的失误伤害到别人的利益而终日纠结。我的一个熟人看好一个项目，为了使亲近的朋友也能从中受益，动员朋友也投了资，不料项目因复杂原因夭折，朋友金钱受损，我的这个熟人便自谴自责，心无宁日。我对他说：“当初你也是为他好，想帮他，项目他也考察了，投资本身就有风险，你不必自责。”他也懂得这个道理，却不能解脱，说以后挣了钱要给朋友作些弥补。此人是典型的善者，如果换个自私自利的家伙绝不可能受这样的折磨，若是德性劣恶者，则更不必说，用手段坑蒙拐骗得人家倾家荡产上吊服毒也不会稍生恻隐。另一个朋友，他的独生儿子和一女孩谈恋爱三年，后来儿子中止了与女孩的恋爱关系，女孩痛苦不堪，我的这个朋友对儿子大发雷霆，百般相劝，未能使儿子回心转意，为此，朋友内心饱受折磨，觉得那个女孩子实在可怜，对儿子冷谈疏远了好长一段时间。

善良的人行事往往会为对方多作考虑，注意他人的感受，思虑就纷繁就沉重，恶人以自我利益为出发点，别无他顾，心思就空洞就简单。而快乐正蕴存在简单之中。如果社会风气不良，善者从善还屡屡被恶人占去便宜，善者就更为不幸。所以，英国作家塞缪尔那句“把自己变成野兽的人，可以脱离作为人类的痛苦”的名言不是完全没有道理的。苏格拉底的“善生理想”的实现必须得有“善者得尊，恶人遭谴”的公平正义的社会基础作保障，单发布嘹亮的口号是不中用的

善者乏乐，却是人类无悔追求，至上境界。

【童 玲/图】