邹韬奋之女：什么年代都要有信仰

邹韬奋之女：什么年代都要有信仰

爸爸邹韬奋之所以一次次主动选择站到斗争的风口浪尖，之所以能和共产党配合得这么默契，之所以不畏惧国民党的恐吓和迫害，从根子上说，他是有信仰的，他的信仰就是爱国家、爱人民。

“热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已”，这样的韬奋精神，曾是我国新闻出版事业的一面鲜艳旗帜。图为邹韬奋的女儿邹嘉骊

11月5日，是邹韬奋先生诞辰121周年。日前，我们专访邹韬奋之女邹嘉骊，这位86岁的老人，继承父亲的事业，干了一辈子出版工作，又用半辈子的时间，整理父亲遗著，出版《韬奋全集》。在文字中，她一步步走近父亲，更深地理解了韬奋精神，也读懂了他的毕生追求。

出版家：“竭诚为读者服务”

1926年，是邹韬奋生命中重要的一年。这年元旦，31岁的他与沈粹缜完婚；10月，接手主编发行量为2800份的《生活》周刊。当时的上海，杂志五花八门，多数开开关关，寿命只有一两年。仅仅过了两年，原本不起眼的《生活》周刊，发行量达到了《良友》杂志最高峰时的4万份；到了1933年，这个数字达到了惊人的155000份，创下了当时我国杂志发行的最高纪录。

邹韬奋创造的神话，不止这一个。他一生共创办并直接主持过五刊一报一书店，分别是《生活》周刊、《大众生活》周刊、《生活星期刊》、《抗战》三日刊、《全民抗战》三日刊和五日刊，及《生活日报》和生活书店。五刊一报几乎都是同时期全国杂志销量冠军。生活书店在全面抗战开始之后，年度出版图书品种一度居全国出版业第一，鼎盛时期拥有遍布全国的56家分支店。神话的背后，有着怎样的历史逻辑？

邹嘉骊对此的解读是，大众立场是作为出版人和媒体人的父亲一生坚持的立场；长子邹家华也在《父亲韬奋的爱》一文中写道：“‘竭诚为读者服务’，是他内心最真诚的想法，这句话至今镌刻在三联书店的墙壁上。”

为大众，首要的便是为大众说话，说大众的话。对于父亲的出版主张，邹嘉骊烂熟于胸：“用最生动、最经济的笔法写出来，要使两三千字的短文所包含的精义，抵得过别人两三万字作品。”“要使读者看一篇得一篇的益处，每篇看完了都觉得时间不是白费的。”

除了内容上的为大众，邹韬奋更广为人知的“为大众”，是认真回复读者来信。曾有人统计，10多年里邹韬奋给读者的亲笔回信有4万多封，是古今中外的编辑家们罕有做到的。

邹嘉骊回忆，父亲曾对周恩来同志说，自己周围有很多作家、科学家，而自己什么也不是。当时周恩来就笑着说：“你是宣传鼓动家。”“很多老同志也对我说，是看着你父亲的文章才去延安参加抗日、参加革命的。”

爱国者：“个人没有胜利，只有民族解放是真正的胜利”

一个心中有爱的人，才能给人以光明和希望。“七君子”事件发生后，邹韬奋身陷囹圄，在狱中写下“推母爱以爱我民族与人群”。

“国家危难存亡之际，爸爸没有一天不握着笔呐喊。”邹嘉骊说。早在“九一八”事变前，邹韬奋就大声疾呼，在《生活》周刊上揭露日本帝国主义的暴行，揭露其侵略中国的狼子野心。1931年5月的万宝山事件发生后，邹韬奋忧心如焚，撰文指出：“实为日本积极侵略中国的一部分表现，我们中国人欲保其民族的生存，不可仅视为一时一地的事情……”

“九一八”事变后出版的周刊第一期，邹韬奋悲愤地写道：“本周要闻，是全国一致伤心悲痛的国难，记者忍痛执笔记述，盖不知是血是泪！”而针对国民党政府的“不抵抗”政策，邹韬奋连声怒斥———连续撰文《宁死不屈的保护国权》《宁死不屈的抗日运动》《宁死不屈的准备应战》……

在持续不断用笔“发声”的同时，邹韬奋做了三件轰动全国的事。第一件是为支援奋勇抗日的东北军马占山部组织捐款；第二件是筹办“生活伤病医院”；第三件是援助“一二·九”运动中的北平爱国学生。

发声与做事，给邹韬奋带来的是不断地被迫流亡，以致邹嘉骊和父亲相处的时间非常有限。“爸爸并非不爱我们，我们一家人在一起的日子屈指可数，但只要在一起，不论工作多忙，每天晚饭后，爸爸总要逗我们玩一阵子才去工作。”有一次，邹嘉骊趴在地上哭闹，怎么劝也不行，于是，邹韬奋也伏在地板上装哭陪她，直到嘉骊破涕为笑。

爱小家，也爱大家。当国家需要时，每一次，邹韬奋都选择了爱国家。在“七君子”获释出狱后的群众欢迎会上，韬奋当场题词：“个人没有胜利，只有民族解放是真正的胜利。”

真勇士：“不要怕”背后的勇气和胆识

邹韬奋去世时，邹嘉骊只有14岁，从小与父亲聚少离多，她对父亲的印象并不很深。“但父亲临‘去’前留下的‘不要怕’三个字，陪了我一辈子。”邹嘉骊说。

“不害怕”的邹韬奋是真的勇士。他不怕权威。当曾经声气相投的胡适，在国难当头之际，竟然一再主张温和冷静不抵抗时，邹韬奋连续发表决然不同的看法进行批驳。胡适当时已是在思想界、学术界具有很大影响的人物，邹韬奋作为一名出版人，与这样一位大人物直接对立，是需要勇气和胆识的。

他不怕权贵。1932年1月，蒋介石心腹胡宗南用小汽车把邹韬奋接去谈抗日问题和《生活》周刊的社会主张问题。此举背后的恩威并施，明眼人都看得明白。邹韬奋却如没事人一样，面对胡宗南做激烈的辩论。在答复胡宗南提出的“站队”要求时，邹韬奋斩钉截铁地说：“只拥护抗日的政府。不论从哪一天起，只要政府公开抗日，我们便一定拥护，在政府没有公开抗日之前，我们便没有办法拥护。”一个文弱书生竟敢和一个手握重兵的将军激辩四小时，胡宗南始料未及，临别时，他板着脸说：“请先生好自为之。”随“好自为之”而来的，是各种明面上的和暗地里的压迫。

并非不知凶险。邹嘉骊从妈妈口中得知，坚强的父亲也哭过。“爸爸到香港后不久，太平洋战争爆发，日军攻占香港。东江游击队来接我们从香港撤出，为免目标过大，爸爸先撤，我们跟着妈妈后撤。当时我还小，不懂分别背后的沉重。听妈妈讲，那天晚上，爸爸跪着、哭着对妈妈说，‘这次分别，能否再见，心里没底，三个孩子托付给你了，真正有困难的时候去找共产党。”

有信仰，才能看清方向，才能有所为有所不为

邹嘉骊从书店营业员、出版社校对起步，之后一直在做编辑的工作。她表示：“我的前半生好像是专为了下半辈子整理、出版爸爸的遗著做‘热身’。”

1986年，韬奋基金会成立，胡愈之等前辈提出的第一个动议就是出版韬奋全集。邹嘉骊变成了著作编辑部的负责人。在全集初版的那个年代，韬奋广为人知，韬奋精神激励许多人。但今天时代不同了，要让人们统一到一件事情、一种观点上来，很难。邹嘉骊表示：“但总有些东西是不会变，也不应该变的。比如说信仰，因为人总要有所追求。邹嘉骊在整理爸爸的文字中，一点点觉悟。他之所以一次次主动选择站到斗争的风口浪尖，之所以能和共产党配合得这么默契，之所以能多次拒绝国民党的拉拢，之所以不畏惧国民党的恐吓和迫害，从根子上说，爸爸是有信仰的，他的信仰就是爱国家、爱人民。其实，不止是新闻出版工作，做什么工作，心中都要有老百姓。”

当记者问“韬奋精神会不会过时？”时，邹嘉骊表示：“还是那句话，什么年代，都要有信仰，自己拿定主意，才能看清方向，才能有所为有所不为。”

（《解放时报》2016.11.11）