文/李林凤
试论会计自由
文/李林凤
尽管学术上对自由的理解不尽相同,但从其辞源出发,“自由”最基本的含义是没有限制和束缚。那么会计自由是什么呢?难道会计自由也解释为没有任何约束的存在么?显然不是。本文将从哲学、会计的阶级性、会计本质论三个方面来阐述会计自由。
会计自由;哲学;阶级性
为了确保会计信息的真实、全面、准确,会计人员必须在有效的监管之下从事会计业务,现行的《中华人民共和国会计法》构建了一个包括内部监督、社会监督和政府监督的“三位一体的会计体系”。也就是说,会计工作必须在监管之下才能有条不紊的进行,从辩证法的角度来看,每一种事物都包含自己的反面,都会在一定的条件下向自身的对立面转化,会计亦是如此,会计工作是有着约束性的,相对的会计本身就有着一定的自由性。
会计自由与会计的特殊性相勾连。现代会计作为经济管理的重要组成部分,是生产力发展的基础和保证,它既满足了生产力的要求又成为了生产力的一部分。实践是检验真理的唯一标准,从这个角度来说会计就是以实践活动为基础的“自由自觉”的生产活动。会计作为一种现实生产活动,从根本上来说是一种自我规定、自我否定、自我变动的实践活动,不断催化着现存一切的变革,从而推动自己不断地符合自己的特殊性,这是区别于其他一般生产力的特殊性。对此,马克思曾概括道:“一个种的整体特性、种的类特性就在于生命活动的性质,而自由的有意识的活动恰恰就是人类的类特性。”同理,会计在物化界也能因其特殊性而达到会计自由。
会计观是有阶级性的。会计观体现了人们的阶级立场、意志、利益和要求,因为它是研究和运用会计的阶级立场并将其作为指导思想的世界观。举例来说,“公认会计准则”和“国际会计准则”都是资产阶级会计学家们议定的,这两个准则正是资产阶级会计观的具体表现。马克思在分析资本主义管理具有二重性的原因时提出:“资本主义的管理就其内容来说是二重的,因为它所管理的生产过程本身具有二重性:一方面是制造产品的社会劳动过程,另一方面是资本的价值增殖过程”。在此之后,他就批判资产阶级经济学家将不应把二者一概而论,他写道:“他(指资产阶级经济学家)在考察资本主义生产方式时,却把从共同的劳动过程的性质产生的管理职能,同从这一过程的资本主义性质因而从对抗性质产生的管理职能混为一谈”。
资产阶级经济学家出于他们所处的阶级条件,必然会将二者一概而论,这是他们的世界观,因为亦是会计观的必然反映。社会主义会计学的指导思想是马克思主义的科学世界观,它是会计观和会计的对立统一,着重研究社会主义现代化的大生产和如何控制大生产的过程, 工人阶级作为当代最先进的阶级,它的阶级利益与社会发展规律步调一致,因此具有阶级性的工人阶级会计观是科学的。资本主义会计学和社会主义会计学都是各自会计观和会计的对立统一,这与会计科学的实践性相一致,虽然就其内容来说都是“二重”的,但是不应将有阶级性的会计观和无阶级性的会计一概而论。
会计没有阶级性。资产阶级可用,无产阶级也可用,是个中性的东西。社会化大生产“共同劳动过程的性质”是会计产生的根源。会计随着劳动生产社会化程度的提高更具必要性。换言之,无论什么生产方式会计都是必要的。它和语言相同,虽然只是一种社会现象,但是它与生俱来的经营管理职能,便决定它可以存在于任何生产方式下的经济集合体之中。从这个角度来说,会计是没有阶级性的。没有阶级性的会计也就是自由的会计。
现在会计学界对于会计本质论有两个主流观点,一是以葛家澍为代表的“信息系统论”被称为“南派”,而以杨纪琬、阎达五为代表的“管理活动论”则被成为“北派”。
“南派”主张会计是一个信息系统,这个系统多提供的是企业投资人、债权人等所需要的确实有用的信息。而在一切控制系统中,信息是一种普遍联系的形式。在假设信息是对称的前提下,凡是需要会计信息的使用者,会计信息都能发挥作用,每一个使用者都可以随心所欲的得到自己所想要的信息,没有限制,那么从这个角度来讲又再一次证明了会计的自由。
“北派”主张会计是一个管理活动论,会计本身具有的管理职能意味着它既是管理生产过程的一种活动。会计管理是人们对生产“过程的控制和观念总结”,管理的内容是对“劳动时间的调节和社会劳动在各类不同生产之间的分配”。会计的管理职能总是通过会计工作者从事多种形式的管理工作实现的。会计在自发行使管理职能时,不受任何外在力量的控制,只是针对企业经营过程中需要管理的活动管理,具有强大内在指向性。而针对管理者而言,信息的加工整理和总结,对于会计管理活动就可以很轻松的加以控制管理。就这个本质论而言,会计亦是自由的。
本文从哲学、会计的阶级性、会计本质论三个方面来阐述会计的自由。从哲学上讲,会计在物化界因其特殊性而达到会计自由;从会计的阶级性上来说,会计是没有阶级性的,因而可以达到自由;从会计的本质论上来论述,会计的“信息系统论”和会计的“管理活动论”不同观点都足以说明会计是自由的。
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(作者单位:南京财经大学会计学院)