健康的呈现与社会团结——基于K健身APP的网络社区考察

朱晨聪

（中国人民大学社会学系，北京 100872）

健康的呈现与社会团结
——基于K健身APP的网络社区考察

朱晨聪

（中国人民大学社会学系，北京 100872）

通过对K健身APP的网络社区的考察，发现社区内成员重新定义了健康，将作为躯干的身体视为健康本身而加以追求且将其在互动过程中语言化。同时，网络社区内的互动也在展示与参观中进一步展开，且通过一系列的社会行动使文化资本得以碰撞，从而维系并巩固社区作为健康共同体的团结形式。

健康身体；网络社区；社会团结

一、问题的提出

健康，是同人之身体相伴相生的概念。从医学角度来看，健康同其所相对的疾病、损伤等概念一样，均是以身体作为生物性载体而存在于人的属性。当社会学加入到有关健康议题的探讨之后，健康的社会性得以呈现，并开始在身体之外去寻找健康及其作用的社会机制。人之身体并未从传统医学定义下的生物性中走出，而是作为健康议题的隐含前提而维持着相对隐性的状态——无论是生物性或是社会性的身体，均已被高度抽象，健康与疾病等主观体验同身体相分离。

另一方面，信息革命的开展深刻地改变了原有以工业为经济基础的社会形态，使得互联网成为进行社会交往、延展关系网络的新平台。信息革命所带来的震荡最集中地体现在经济层面，网络经济已引发社会总体的变迁，健康领域也概莫能外。在疾病的诊疗方面，“互联网+医疗”应运而生，为实体医疗提供巨大便利，并催生出诸如网络问诊等全新的医患互动方式；在保健方面，互联网也诞生了许多新经济形式，其中较为深刻的改变发生于健身行业，体现在健身作为业态、生活方式、互动形式、文化资本等方面，并对健康定义本身带去改变。

在本文中，笔者通过对K健身APP的网络社区考察，试图探讨在虚拟时代的背景下，健康定义是如何经由身体而被再定义的；通过身体被呈现出的健康表象又是如何在互联网的基础上型塑出一种社会团结形式的。这一社会团结形式如何通过社区的规则创设来得以维系并巩固也是本研究所关注的问题。

二、网络社会与健康的再定义：身体的呈现

不同视角对于健康概念会得出不同的定义阐释；而社会学的介入则在根本上强调了健康及其相关要素的社会建构意义。其中Talcott Parsons对健康做出了较为清晰的概述，即已社会化的个人完成角色和任务能力的一种最佳状态。这种功能主义的思路将健康置于人的社会行动中，彰显其社会属性；而健康社会学也顺延“健康的社会性”而行进——身体是基础性的存在、是健康不言而喻的前提条件。因而在社会学的宏大叙事中，有关健康的探讨实则并未进入身体本身。

当我们将身体置于社会健康议题的中心时，关注的视角往往始于身体能够做出怎样的展现，因而疾病的、健美的、残障的身体以及行动的、实践的身体等不同状态的呈现得到了关注，且这一系列的身体存在均指向健康内涵的某种变异。在此基础上，对于身体探讨开始推至这些不同身体状态的社会体验及资本创造，进入身体的行动、身体的实践等将身体能动化的范畴。而在身体由个体性向社会性迈进的过程中，互联网为身体的呈现与延展提供了平台，同时也深刻地影响了基于身体的健康所指代的社会意涵。在网络的建构下，社会成员开始更新对健康的认识并重新理解健康所代表的状态。从传统的意义上来看，健康是一种身体内部的完好状态，是身体作为生物有机体而发挥的正向的生理性功能。当信息时代降临，身体在更大程度上是躯干肉体层面的存在，其主体在长期过程中扮演或展示或参观的社会角色。社会成员逐渐开始形成对身体的评判并进而推至身体所代表的健康状态评判的意识，即有意识地认为某种身体呈现意味着良好的状态，且这种状态直接指向健康本身。这一转变过程中，身体作为健康的本质地位并未改变，但互联网强大的延展性却重构了对于这一系列概念的认知与想象。

本文所选取的K网络社区是当前网络中身体呈现的一个缩影，其背后是在这一再定义过程后社会成员基于身体的行动与实践及其在组织层面所促成的主体间联结的契机。当社会成员作为K平台的一员而参与到社区中时，事实上包含着对于自我状态的追求，且这些追求往往同各自的生活体验相关联：

希望通过健身见证全新的自己（成员Y）。

胖了这么多年想知道自己瘦下来是什么样（成员N）。

走在乱世中，还不被欺负（成员J）。

进入K社区的每一成员都能被看作各自生活的经历者，其身体也体验着生活本身。这种对自我状态的追求体现为两点：一是个体在主观体验及客观指标下的健康状态，二是作为外在躯干所呈现出的良好体态；二者不可分割，且主体试图在经由二者相结合的体验过程中而导向更令自我满意的生活状态。这种相对趋同的集体信念体现出这一健康共同体中健康与身体间模糊的关系，成员将二者相等同，并潜在地认为二者互为表里。

三、身体的展示与参观：他者眼中的健康

互联网之于身体的革命性意义在于为身体提供了最大程度上展示与参观的机会。展现与参观是网络空间的社会互动规则，是成员们基于相互间的空间区隔及匿名处理所进行的不同类型的社会行动。在这两种行动的基础上，人们展开了对对象诸如消费、欣赏等进一步行动。

在K社区中，对身体的展示与参观是最为基本的互动形式。不同于其他网络社区平台，以健康为纽带而形成的社会联结改变了身体为衣物及流言所遮蔽的状态，在这一过程中试图将身体作为一种社会存在而日常化，并使其成为社区内相互沟通的语言；而这种身体语言在K社区中可以同文字语言并存来使互动发生。K社区中，成员间很大一部分的互动依赖于以图片形式所呈现的身体语言，进行展示的社区成员通过身体传达信息，而参观者则对信息进行主观解码——身体语言可以独立于甚至取代文字语言而维系沟通的进行。

因此，当作为躯干肉体的身体得以展示并被参观之时，健康的内涵在这一群体中被进一步书写。健康及其所代表的身体状态不再是个体性的满足程度，更大程度上体现为他者眼中的情感赋予。社会成员为了获得群体认同而进行身体的展示，而参观者则在另一方面主导着互动的进行，通过语言的问询、引导来扩展沟通的维度。从这一角度上来看，展示者与参观者之间的互动并非在传统意义上的主客关系中进行，每一名社区成员均是各自互动范围内的主体，均拥有展示及参观的角色扮演可能性。

四、线上生活的线下实践：健康生活方式的契约

网络社会同现实社会并非处于相分裂的状态，其事实上是作为虚拟和现实的续谱。当身体在线上线下两种情境下为其主体所实践时，这一过程本身是兼具虚拟性与现实性的。K社区同已有的网络社区研究对象的很大不同在于其虚拟性与现实性的相互转化，即主体的线上生活同其线下实践是密不可分的。以往的网络社区研究关注主体在网络社会与现实社会中的双重生活体验；而本研究中，K社区成员线上与线下的生活却呈现出趋同的状态。K社区在容纳成员互动的同时，事实上构建起了一套属于社区内部的契约体系，使社区内的成员各自行使“健康的”生活方式，同时通过各种非正式规则加以维系。

五、文化资本的碰撞：健康社区的社会团结

Durkheim对社会团结的定义相对搁置了空间之于关系纽带建立的影响，将社会团结置于广阔的情境之下，因而无论是探讨工业文明中基于充分社会分工的有机团结、抑或本研究中的虚拟社区，均具有极强的适应性。互联网所呈现的社会团结并未脱离其原本的定义；虚拟社会中社会成员所维系的是一种缺场状态下的团结形式。K网络社区事实上也维系着社会团结，这种团结是在身体的实践、资本的碰撞以及群体意识的一致性之上所达成的；同时，其达成也离不开互联网本身对于团结的型塑。

基于健康的关系联结早已有之，然而其存在囿于一定的空间、年龄、禀赋等要素。在互联网的运作下，健康团体的凝结突破了必须在场的限制，相对缺场的条件使社会人口学特征不再成为制约参与的因素。在K社区中，成员的准入条件仅限于对智能手机的使用，为相关人员的联结创造较为宽松的条件。这一特征是互联网独特的社会建构结果，为网络社区内的社会团结带去了独特的影响。

K社区成员集聚的契机依赖于身体的实践及各个情景下的人际互动。在前文中，健康的定义在主体间或展示或参观的社会行动中被重塑，在这一群体表象之下，社会成员通过身体进行的线上及线下行动将自身置于社区之中；而另一方面，社区本身则通过吸纳多方文化资本而将这种团结维持下去。以K社区为代表的健康导向社区，其资本的碰撞往往呈现为身体化形态，即在社区中文化资本的累积是在大量的时间、消费基础上而“惯习化”的过程。在本研究中，这种身体化形态的文化资本体现在那些格外擅长于健身、饮食等领域的社区成员之中，他们是权威的享有者，受到其他成员的尊敬与好评。这些成员在数量上往往较少，但却面临着大量的咨询需求；同时，社区内的文化资本也处于一种高度流动的状态——随着参观者不断加入到展示者的行列中，越来越多的身体及其技术得以成为具有文化资本的符号。在不同文化资本相互作用的格局下，基于健康的团结形式得以进一步巩固。

六、小结

健身作为一种保健手段，在现阶段常指向健身这一行为。当进入一个基于健康这一集体信念而聚集的网络社区时，社区内成员所做的是回到身体本身去重新定义健康，同时将物质性的身体作为实践方式来进行展示或参观的互动，并这一过程中身体成为成员间互动的语言；在社区及其成员一系列的社会行动中，文化资本在社区内充分碰撞、流动。在此基础上，社区得以维系团结的形式。

［1］文军.身体意识的觉醒：西方身体社会学理论的发展及其反思［J］.华东师范大学学报，2008，（6）.

［2］夏学銮.网络社会学建构［J］.北京大学学报，2004，（1）.

［3］朱伟珏.“资本”的一种非经济学解读——布迪厄“文化资本”概念［J］.社会科学，2005，（6）.

［责任编辑周冲］

G811.4

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1673-291X（2016）22-0160-02

2016-07-08

朱晨聪（1994-），男，福建厦门人，本科，从事城市社会学、网络社会学研究。