美好教育：学校文化的顶层设计与目标追求

陈凌钧

中图分类号：G472.1

文献标识码：B

文章编号：1673-9949（2016）03-0025-05

学校文化是一所学校源于历史、基于现实、引领未来的核心力量，它时刻影响着师生的思想、行为，对学校的发展起着巨大的推动作用。作为“首先是教育思想上的领导”的校长，对学校文化建设起着关键性的引领作用。

一、路径设计：让美好教育落地生根

冯友兰认为，哲学史家是“照着讲”，但哲学家不能只限于“照着讲”，要反映新的时代精神，要有所发展、有所创新，要“接着讲”。学校文化也有两种选择：一是照着讲，同质复制；二是接着讲，是突破、扬弃、创造、发展，有自己的特色。

建没学校文化，首先要从文化中寻根。中华民族具有悠久的传统文化。2000多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、庄子、孔子、墨子、荀子等思想家上究天文、下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真蹄。他们提出的很多人文理念，比如孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、自强不息等，至今仍深深影响着中国人的思想与生活。当今学校较为主流的文化理念，比如爱的教育、快乐教育、阳光教育、生命教育、智慧教育、幸福教育、精致教育等，多数与传统价值观息息相关。

其次，一所办学历史悠久的学校必定有着悠久的文化，这是学校的宝贵财富。即使是一所新办学校也有新办学校的文化特征。比如校名文化、地域文化。我们九龙学校就其校名来说，就有着丰富的历史文化内涵。古人曰龙有九似：角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。而在人们心目中“驼头”象征抗旱、“鹿角”象征健康长寿、“蛇颈”象征灵活多变，“兔眼”象征富有灵气，“鱼鳞”象征神圣的防卫，“虎掌”象征英勇不屈，“鹰爪”象征勇敢果断，“牛耳”象征勤劳善良。又曰“龙生九子，各有不同。”在龙的意象中体现了团结合力（融合）、造福众生（福生）、与天和谐（谐天）、开拓奋进（奋进）、卓尔不群（卓越）、灵活多变（创新）、人人不同（个性）等文化精神元素，，学校在为同家民族立德树人的同时。也在致力于区域内的精神文明建设，承担着传承、光大地域文化的神圣职责，并从中获取丰富而独特的教育资源为自身发展服务。这种校同文明和社会文明互通互动的价值追求，就是学校与地缘文化的“精神互美”。基于上述两点思考，我们将“融合精进，美美与共”作为学校的精神。“美美与共”…自费孝通先生对其文化自觉理论内涵的阐释（原句是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”），意思是倡导不同的文化与文明应互相尊重、包容和借搭，从而实现异质文化的相辅相成、相得益彰，以达共同繁荣发展之目的。学校精神解释为“包容、和谐，博采他人之长；专心、向上，展示独特自我：共生、共荣，实现美好发展。”我们认为，“荚美与共”是促进学校发展的美好之道。

建设学校文化，要从理论上觅泉。在提炼学校精神时，我们注意到一个核心同——美好“一切有生命和爱的生物、一切生存着的和希望生存的生物之最基本和最原始的活动就是对幸福的追求。人也同其他一切有感觉的生物一样，他所进行的任何一种意志活动，他的任何一种追求也都是对幸福的追求。”德国哲学家费尔巴哈如是说。于是，我们就有了一段对美好教育理论的觅泉之旅。我国美好教育的思想可以追溯到春秋战国时期，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”（《庄子·知北游》）。崇尚自然界的“大美”是庄子学说中的一个重要命题。“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（《论语·颜渊》）。这里的“美”不是自然界的美，而是与“恶”相对立的，是善的意思。孔子的成人之美就是成人之善之意。荀子对诸子的美的观点兼收并蓄，提出“不全不粹不足以为美”（《荀子·劝学》）这样的“美在完善”的观点，是对先秦诸子美的思想的总结。清代的叶燮提出遵循自然规律则美。他说，“美本乎天者也，本乎天自有之美也”（《己畦文集·滋园记》）。在《马克思1844年经济学一哲学手稿》中，马克思对美的本质和美的规律作了精辟的科学的论述：“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象。所以，人也按照美的规律来塑造物体。”马克思认为人的美的塑造区别于动物有两个尺度：一个是“任何物种的尺度”即自然界固有的尺度，美就是要遵循客观规律，按规律办事，人的美的塑造合规律性——真：第二个是“人的内在的固有的尺度”。“人的内在的固有的尺度”就是人性的善，按照善的标准做人做事，人的美的塑造合目的性——善。人类的美好实现的过程就是按两种尺度（真与善）塑造的过程。人是教育关注的核心，美好是人的生命意义与价值实现的终极追求。罗素说，“儿童的生活原本是充满期盼的，他总是指向将来的可能目标。这是促使儿童上进的动力之一。但是，如果总告诉儿童将来会比过去更糟，这不啻会令儿童的生命之源干涸”。教育更要让学生懂得什么是美好，如何追求美好。所以，关注学生的美好，构建美好教育，就成为学校文化建设中的一个重要体现和必然追求。

二、体系构建：让美好教育诗意栖居

教育思想：美好教育。“美好，在各方面都使人喜欢；极好”（《汉语词典》）。美好是一种积极的自我体验和评价。每个人对美好的期待和认定都不尽相同。因此，我们倡导的美好首先应该是顺应人的天性的美好，不仅要顺应儿童天性发展的自然历程，还要尊重不同个体的生长节律，以及成长发展而形成的生命的独特性。人的生命与动物的生命的区别在于人的生命是“精神的生命、智慧的生命和价值的生命”。因此，美好教育由自然的天性的美好深入到精神性的生命的美好，从顺应天性的美好到关心人的内心、灵魂、精神的美好，这是一种更高层次的生命美好追求，而人的精神生命的美好是人的生活美好的集中体现。美好教育是关注人的自然天性的教育，它求真；美好教育是关注人的生命的教育，它求善；美好教育是关注人的生活的教育，它求美。美好教育，要使每一个学生都成为美好生命的感受者和美好生活的创造者。构建美好教育的文化体系，必须在理论上明晰美好教育的思想内涵，这是前提。在这一核心思想的指引下，学校不断建构和完善，形成了美好教育的学校文化体系。

校训：臻美。校训是学校富有个性、经过多年办学经验的积累、办学传统的积淀、办学特色的凝聚而产生的教育思想的高度提炼，它往往是学校核心文化的精华，是一个学校的灵魂。臻美即到达完美！正如古人所说的“见贤思齐，见智思学，见美思从”。

校风：求真—向善—笃学—致美。校风是学校风气的总称，包括领导作风、学风、教风，以及学校积淀的传统文化精神和学术探索所形成的风气与氛围，它能体现学校的办学理念、育人方针、价值追求和管理特色，是师生员工行动的座右铭。求真：一是追求真理。“吾爱吾师，吾更爱真理”。倡导独立思考，敢于质疑，善于反思，勇于探索真理。二是遵循规律。认识规律、遵循规律、驾驭规律、按规律办事。三是学做真人。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。求真知，说真话，办真事，做真人。求真贵在“追求真理”、旨在“遵循规律”、重在“学做真人”。向善：一要有善的理想，“见善思齐”。二要有善的原则，“止于至善”。三要有善的规则，守住做人、做事的“最低、最后”的底线。笃学：笃是专心、坚定。“笃学”即专心致志地学习，志于学、专于学。“致美”：指崇尚美好的事物，追求和谐、力求完美。

教风：博学善导、成人之美。教风是教师在治学态度、科学研究、教书育人等方面形成的良好风气。博学，即学高为师，学而不厌，知识渊博，视野开阔，做终身学习的典范。善导，即因势利导，循循善诱，既讲究教法，也指导学法。成人之美，即成就、成全学生成长和教师发展的美好愿望。

学风：乐学善思、美人美己。学风是学生在学习过程中应该养成和遵循的风气，是保证学习效果的前提。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也篇》）在知学、好学、乐学层次中，“乐学”是一种最高级的学习热情，只有进入到“乐学”这一层次，才能使人做到在学习上自强不息。，“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《沦语·为政》）善思，就是要勤于思考，善于思考，学会在思考中求得知识的真谛。美人美己，即在师生、师师、生生相互学习、相互尊重、彼此欣赏的和谐气氛巾共同进步。

学校愿景：建温岭一流学校，创浙汀几年一贯制教育品牌。学校愿景是学校对未来理想和长远发展目标所描绘的纲领性蓝图，也是回答学校“到哪里去”的问题，它是学校的发展目标，也是学校全体师生的共同愿景。“建温岭一流学校，创浙江九年一贯制教育品牌”，是基于学校特色化发展和品牌化建设的思考，结合九龙学校当下及未来，提出的富有现实可行性和品质竞争力的学校发展愿景。温岭，即放眼于温岭范围内与同类学校开展竞争，超越街道镇等区域性概念。一流，指本校办学理念、办学实绩都处于全市领先水平，成为卓越，具有示范与引领作用。浙江教育品牌，指九龙学校所打造的教育品牌在全省有一定的知名度和美誉度。

育人目标：做一个美好的人。育人目标是学校肩负的育人责任，回答的是学校期望自己培养的理想学生具备哪些基本素质。在“教育，让人生更美好”理念的统领下，我们确立了美好教育三个层次的培养目标。一是让每一个孩子具有生存能力，适应于未来的社会，我们培养孩子：身体健康、学习快乐、交往自如。二是让孩子们具有能创造美好生活的能力，我们培养孩子：人格健全、志存高远、兴趣广泛。三是让孩子们能充分地实现自我生命价值，成为未来社会各行各业的优秀人才，我们培养孩子：独立思考、个性鲜明、求是创新。“做一个美好的人”，即让学生处处感受成长之美好，成才之美好和成人之美好。

三、策略推进：让美好教育静静灿烂

要实现美好教育的理想，首先，学校的每一个成员都要有美好教育的信仰，让美好教育的核心理念成为每一个师生员工共同的行动追求，这是关键。在此基础上，通过美好校园、美好课程、美好学生、美好教师等建设途径，打造美好教师、美好学生和美好家长，达成培育美好的人的日的，

营造美好校园：美好教育之“场”。九龙学校建成伊始，我们就从学生的视觉角度设汁校园，从环境教育的角度装点校同，除了邀请设计单位对学校进行vI设计，我们还开展了校园环境的“1234567”建设工程，“1”是以“美好”为主题，在正门大厅两侧将美好教育的核心理念上墙，做了一个以“教育，让人更美好”为主题的木雕屏风。“2”是确定“精致、简约”两大风格的庭院设计。小学部的“龙仔乐闻”分绿茵果园（取意能耕耘方有收获）、快乐之门（取意走向科学与人文的殿堂）、沙乐艺坊（取意改变来自创意）、半场球吧（取意热爱生命，珍惜运动的时间）四部分，诚信龙、合作龙、健康龙、乐学龙、优雅龙、感恩龙、自信龙、探索龙、美好龙九条卡通龙游弋其中，布置精巧。初中部庭院环周大理石台阶高低错落，中间“心之凝聚地”中心突出，简洁明了。“3”是将学校营造为生活化园（花果味）、学习乐同（书香味）、成长家园（人文味）的三味校园。“4”是精心创建“教室、办公室、食堂、厕所”四室文化。教室整洁温馨。要求一有展示园地，二有图书角和生物角，三有班名、班训、班规。办公室：整洁美观，布置有特色、有创意、有亮点，能够体现本办公室独特的文化内涵。食堂：整洁美观，有浓厚的关于节约、文明、卫生、营养、五常法管理等方面内容的文化布置。厕所：整洁清新，有讲文明、讲卫生、讲秩序等方面内容的文化布置。“5”是精心设计校园5大走廊文化。栖云楼的书廊，兴云楼、景云楼的画廊，景云楼的乐廊，乘云楼的礼廊，登云楼的诗廊。取意涛、书、礼、乐、画。“6”是精心打造校园六景。这六景分别是：校训醒石、绿荫晨韵、银杏秋浓、文化show台、叠石理水、桂庭流香。“7”是将学校的七栋建筑分别命名为起云楼（龙闻雷声则起，起而云至，云至而龙乘之。——《论衡》）、兴云楼（龙能大能小，大则兴云吐雾，小则隐介藏形。——《三国演义》）、景云楼（龙举而景云属。——《淮南子·天文训》）、乘云楼（飞龙乘云，腾蛇游雾。——《韩非子·难势》）、登云楼（龙多登云，云龙相应。——《论衡·感虚篇》）、扶云楼（虎藏风中龙扶云。——《淮南子》），均取龙栖云意象（栖云楼）。

打造美好课程：美好教育之“源”。围绕“美好教育”，着力开发特色校本课程：一是开发校本教材。作为刚入学新生的必修教材，校本教材《优雅起航》主要是介绍生活习惯、学习习惯和品行习惯，图文并茂，传递着一个理念：教育要从培养好习惯开始。二是实施课程整合。九龙学校是省教育厅教研室课程改革项目——小学课程整合试验的首批学校。学校被确定为浙江省课程设置改革试点学校之后，制订了《学校课程与教学改革方案》，以“汉堡”课程为依托，对国家课程计划进行校本化实施，尝试践行3k6x改革模式，推动课程形态、课程内容、课程与人的全面整合。三是编印《学生成长指导手册》。针对初中生初中阶段特点，我们从生涯指导、学业辅导、思想引导、心理疏导等方面。积极探索“教师人人做导师，学生个个受关爱”的育人新模式。四是开展“三行”体验活动。“三行”，指认识自我行、认识社会行、认识自然行，旨在引领学生走出校园，走向大千世界，在实践中拓宽视野，增长知识，陶冶情操，成为真正的社会人。

缔造美好学生：美好教育之“本”。学校从成长的高度、宽度和长度出发，提出“品行优秀、素质全面、特长显著”的总体要求，着力把学生培养成能“认识美、发现美、追求美、创造美、体验美”的人。一是开展主题活动。内容包括健康、诚信、自信、优雅、乐学、探索、合作、感恩等方面。二是举办仪式教育。仪式的作用在于让普通的经历成为不普通的事件。我们先后举行新生入学仪式、军训仪式、升旗仪式、宣誓仪式、运动会领奖走红地毯仪式、入队入团仪式，让仪式成为学生心中深刻的记忆。三是抓实养成教育。制定各年级德育目标、一日常规，开展班级日常行为规范达标创优活动，利用传统节日对学生进行传统文化和中华美德教育，以塑造学生美好的德行。四是实施多元评价。制定《九龙学校小学生（一、二年级）综合素质评价手册》和《优雅起航》成长护照，小学一年级实行模块乐考，初中开展“健康美、诚信美、自信美、优雅美、乐学美、探索美、合作美、感恩美”的美好学生评价活动，激发学生对美好的追求。同时学校还先后成立家长委员会、家长学校、家长联谊会、家长服务中心、学生成长指导中心，在校外建立德育基地，形成全员、全程、全方位的育人格局，为美好学生的缔造开辟一片新天地。

塑造美好教师：美好教育之“基”。学校倡导全体教师发扬学习爱岗敬业、不断奉献、积极进取、勇于创新、团队合作的精神，争做具有生活情意、教育情怀、学生情感、专业情操的“四情”教师。学校编印《九龙学校教师文化手册》，开展教师共读一本书活动。与此同时，利用九龙论坛、道德讲坛交流学习心得，分享职业荣光。在注重教师专业发展的同时，学校党支部和工会引导教师在精神修养上提高自己，在生活品质上关心自己，使他们在融融的情感氛围中不断自我发展。

[责任编辑：严加红]