春秋卦

傅剑仁

争霸之春秋

春秋，演绎的是争霸之春秋。

春秋有“五霸”之说。《荀子·王霸》的排序是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。《风俗通·五伯》的排序是：齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。

除了齐桓公、晋文公、楚庄王始终在霸主的序列外，秦穆公、宋襄公、吴王阖闾、越王勾践是不是霸主，史学家争论不休，质疑不断。

争论、质疑，属于仁者见仁，智者见智。

秦穆公虽未称霸中原，但他称霸西域，无可厚非，当是霸主。

吴王阖闾把强大的楚国打残了，帮中原诸国出了口气，吴王阖闾站在霸主的平台，没晃几下便下来了。

越王勾践灭吴后，周王室送去了酢肉，被封赏为“侯伯”，也算有个正式的霸主注册。

至于宋襄公被称作霸主，难以令史学家信服。他在齐桓公去世后，觉得是个机会，摆出霸主的谱搞多国会盟，结果霸主没当成，还被楚军俘虏。这等霸主，历史的底气不足。

鉴于以上情况，笔者所写的“争霸之春秋”，舍下了宋襄公，加上了郑庄公。

郑庄公不被周王室认定为霸主，源于他与周王室的恩怨。郑庄公作为周王室的上卿，二十多年未履行“替天子讨不庭”的职责，周平王气不过，周桓王也气不过，虽然他高举“尊王攘夷”的大旗，极力与周王室修好，但周王室不认账，经常挑唆郑国周边的小国跟郑国闹事，且把郑庄公的上卿降格，周桓王还率诸多小国对郑国群殴。郑庄公在忍了又忍的情况下，绝地反击，本可乘胜将周王朝灭掉，可他在关键时刻，让出道来，叫周桓王体体面面地回去。这一做法本身，便是霸主作为，符合“以力假仁者霸”的春秋大义。

“以力假仁者霸”的郑庄公

郑庄公姬寤生，十三岁继位，用二十多年时间，摆平了母亲和弟弟对他君位的抢夺，稳住了国内的局势。但他作为周朝的上卿，二十多年没有履行为周王朝催粮派款、武装缴贡的职责，连到洛邑觐见周天子的事都没做，可犯了大忌。

周天子是天下共主，上卿相当于周天子的政府总理，上卿这个职务，不是自己的爷爷与周天子的爷爷有血缘关系，是当不上的。姬寤生从父亲手里接下国君，同时就接下了周朝上卿。按照周武王的规定，各诸侯国每年要派大夫来洛邑汇报工作，同时交付纳贡，三年要派国中的上卿来，五年诸侯要亲自来。一年不来的要降爵位，两年不来的要收回国土，三年不来的要点兵讨伐。姬寤生在郑庄公的位置上穿了二十多年周朝上卿的朝服，却不搭理周天子，后果极其严重。

对此，郑庄公十分清楚。

天子周平王率先出招，提议西虢国的国君虢公忌父当上卿，取代郑庄公。忌父也是王室贵族，符合接任上卿的血缘条件。但忌父的父亲虢石父是周幽王的亲信，也就是那个为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”的始作俑者。提拔这种政治上有污点的人当上卿，难以叫天下服气。忌父也认识到这一点，不仅明确拒绝，而且不打招呼便跑了。

忌父前脚跑，郑庄公后脚到。他一脸诚恳地向周平王承认自己没履行好上卿职务的错误，表示不好意思再干下去了，真心拥护虢公忌父接任上卿。

郑庄公接的这招，把周平王逼得无路可走了，忌父不接上卿跑了，现成的上卿又要撂挑子，国中不能没有上卿，于是他耍赖，说没有这回事，并主动提出让世子狐到郑国去当人质，以表示自己对郑庄公的信任。天子的儿子到郑国当人质，你郑庄公不能没有一点表示吧？于是郑庄公提出让自己的世子忽到周朝当人质。这一“周郑交质”事件，不仅被编纂《春秋》的孔老夫子斥之为“非礼”，而且被定性为春秋之乱的源头。既然被孔老夫子定性为“非礼”，接下来郑庄公的麻烦就大了。

果然大麻烦来了。“郑周交质”两个月后，周平王崩了，郑庄公急忙送世子狐回去接班，世子狐赶回周朝，尚未把天子的黄袍穿上，突然薨了。狐的儿子林穿上东周历史上第二位天子黄袍，史称周桓王。郑庄公立即掏出大把钱物，帮助周桓王处理爷爷和父亲的后事，不成想，少年天子周桓王不理他的茬，而是打发人到鲁国筹款走了，故意疏远郑国。不仅如此，周桓王也提议虢公忌父接替郑庄公当上卿，再次发出挤兑郑庄公的强烈信号。

郑庄公不得不再次接招。

公元前720年4月，麦子成熟的季节，郑国卿士祭仲，率大军来到周朝温地，没有攻城，而是提出要粟千钟，即要一千亩地的麦子，用以解决国内饥荒。温地守城官员不给，郑国大军，自己割了一部分麦子走了。同年秋天，郑国军队又在周朝的成周收割了一次稻子。郑庄公用派军队割周天子的麦子、稻子的方式，表达强烈不满，展示自己的肌肉。

至此，周郑交恶，为周天子讨公道的卫、宋、陈、蔡四国扯起“尊王”的旗号，发起了对郑国的讨伐，仗没打起来，四国军队在郑国割了一片稻子撤了，也算替周桓王出了一口恶气。

这事没完，郑庄公心知肚明，他打算反击，把郑国周边这些小国教训一顿。不能同时对四国开战，那是打不赢的。打蛇打七寸，拿谁开刀呢？经过缜密分析，郑庄公决定先打宋国。

恰在这时，建都于山东邹城的邾国使者来到郑国，控诉宋国抢他地盘的野蛮行径，请求郑国出面主持公道，并表态愿为郑国征伐宋国打头阵。郑庄公立即拍板，率两国军队发起对宋国的进攻，势如破竹，一路打到了宋国的国都商丘。登上宋国的国都城墙后，郑庄公突然想起老祖宗“以力假仁者霸”的训示，在对商丘的城墙实地考察一遍后，领着两国的军队撤走了。

本以为打了宋国这个蛇头七寸，郑国四邻小国会服帖下来，不成想，越打，宋国蹦得越高，越打，鲁国、齐国等国力强盛的国家，对郑国的非议越多，维护正义的呼声一浪高过一浪。郑庄公冷静下来，他打算放弃一味地打打杀杀，转为在外交上争取破局。

郑庄公首选的外交目标，是称为东方大国的齐国和鲁国。齐国南靠泰山，东临大海、西面黄河，国土面积很大，物产丰富，经济发达。鲁国与齐国相邻，泰山是鲁国的象征，地理位置、物产资源也都非常优越。鲁国是替周天子编年史的，是天子礼乐的鼓吹手，是挥舞道德大棒的国家。齐国则凭着自己的国力，经常兴兵讨伐，是挥舞征伐大棒的国家。把这两个国家搞定，郑国的日子才能好过，周天子也许能对他转变态度。

经过一番周折，郑国率先与齐国结盟。而与鲁国结盟的破冰之旅，耗费了郑庄公一番老谋深算。因为鲁隐公当年还是公子的时候，曾率兵与郑国交战，战败被俘，囚禁在郑国的时间不短，后逃回鲁国。作为郑庄公的俘虏，鲁隐公一直把这段经历当作耻辱。因而当郑庄公提出与鲁国结盟的大胆构想后，遭到国内一致反对，郑庄公硬是在一片反对声中，果断拍板。

公元前717年，郑国使者来到鲁国，开出了令鲁国人想都不敢想的条件，即用郑国的祊地，交换鲁国的许地。

祊地在泰山脚下，位于鲁国境内，是封建帝王登泰山祭祀的必经之地。因周宣王祭祀泰山时，郑桓公作为上卿陪同，获得祊地作为登山前的汤沐邑。祊地划归郑国后，因为路途遥远，郑国的国君再也没去过。许地在今河南，靠近郑国，是鲁国国君朝觐天子的汤沐邑，因为路途遥远，鲁国的国君也从未去过。郑国使者开出的这个条件，已经使鲁国人张开嘴半天合不拢了，接下来郑国使者做出的承诺，更是让鲁国人欣喜若狂。郑国使者承诺：郑国不再祭泰山了，祭祀泰山的事全交给鲁国。

泰山是中国政治之山，是天下人的泰山，郑国拱手相让，把祭祀泰山的荣耀全部让给鲁国。

鲁国当即同意结盟，生怕事情办缓了郑国反悔。郑国使者办完祊地交割手续后，鞠个躬走了，鲁国划归郑国许地的事一字没提。鲁国人愣住了，划归你的地你不要，我还能这么傻吗，白落了一块祊地。

直到这时，鲁隐公才把当年作为郑庄公俘虏的耻辱放下。

郑、齐、鲁三个大国结盟，使得郑国暂时摆脱了困境，郑庄公外交的目的达到了，但隐忧并没有消除，因为他作为周朝的上卿，不只是不被周天子待见，而且受周天子鼓动的一些小国还在不停地与他为难。他的这个隐忧，在他与齐、鲁结盟后对陈国发起的进攻中得到证实。小小的陈国，面对强大郑国的进攻，顽强抵抗，屡败屡战，其打而不惧的背后强大支撑，就是周天子。郑庄公认识到，与齐、鲁结盟，只是摆脱困境的第一步，第二步要走的，就是修复与周朝的关系。

机会来了。公元前717年冬，鲁国发动各国为发生饥荒的周朝筹粮，郑庄公带着厚礼前去洛邑，觐见周桓王。没想到这个年轻的天子，见面就将了郑庄公一军，他先问郑国当年的收成怎样，当郑庄公回答收成还行后，周桓王说的是，要将温地的麦子、成周的稻谷留给自己吃。这是揭郑庄公的疮疤，当场叫他下不来台。这还没完，周桓王又提出送郑庄公十车粮食，叫他拉回去以备饥荒。

郑庄公拉着天子赏的十车粮食往回走，心里郁闷极了，走着走着，他那阴沉的脸立即转晴，喜笑颜开，一路走来，一路宣扬，说周天子对他征伐陈国大力支持，为此赏了他十车粮食。

这一来陈国郁闷了，他们的顽强抵抗，是因为周天子背后的支持，眼看快挺不住了，周天子却转脸，转而支持郑国的征伐，在这种局势下，再不向郑国靠拢，陈国就没日子过了。陈国动作很快，在郑庄公拉着粮食尚未回到国都，陈国的友好使者已经到了。郑、陈修好，正式结盟，还搞了歃血仪式，表示双方都不反悔。

当年围攻郑国的四国，陈国与郑国结盟了，卫国消停了，蔡国太小，折腾不起什么事，只有那个蛇头七寸的宋国，还需要摆平。

周桓王得知郑庄公冒打他的旗号，吓得陈国与郑国结盟后，真的火了，再次诏令虢公忌父为周朝上卿，对郑庄公降一格，为左上卿。郑庄公心里不痛快，但嘴上乐呵呵地接受，还以左上卿的身份，领着齐僖公朝觐了一次周桓王，被孔老夫子赞为“礼也”。郑庄公以左上卿的名义，向宋国发令，点名要宋殇公去洛邑朝见周天子。宋殇公不知这是郑庄公的阴谋，照常不予理会。郑庄公则以宋殇公不朝觐周天子为由，高举“替天子讨不庭”的大旗，号召各国对其讨伐，郑、齐、鲁三个大国一并上阵。

宋国不经打，大败，郜邑、防地成了联军的战利品。郑庄公主持分赃大会，一张嘴把郜邑、防地全给了鲁国，接下来吹捧齐国，说这次征战的胜利，跟齐僖公的大力支持分不开，今后要以齐僖公为中心，继续努力维持周王室的尊严与权威。本来齐僖公一仗下来两手空空，心里多少有些不快，被郑庄公这么一捧，给足了面子，立马笑逐颜开。再说战功最大的郑庄公什么都没要，人家高风亮节，自己能说什么呢？

分赃之前，郑庄公打好了谱。郜邑、防地紧靠鲁国，离郑国很远，离齐国更远，郑、齐两国分得这两块地也实际控制不了。鲁国掌管天子礼仪，表面上很要面子，其实爱贪小便宜。齐僖公表面上大大咧咧，三句话不离利益，其实特爱面子。爱贪小便宜的鲁国，给你小便宜，爱面子的齐国，给足你面子，这事没个不满意的。至于郑国，他打蛇头七寸的目标已经达到，战利品就不要了。

就在这次联军对宋国“替天子讨不庭”的征伐中，宋殇公的不诚信，又送给郑庄公一个大礼。

面对郑、齐、鲁的进攻，宋殇公给周边的小国发出了求救信。陈国不予理睬，卫国热热闹闹来了，担心蔡国不来，宋殇公就骗人家，说是去打戴国。戴国比蔡国还小，听说去打戴国，觉得能捞点好处，蔡国便来了。宋殇公领着卫、蔡联军进入郑国边境时，说了实话，说其实是去打郑国。蔡国一听火了，立马下令撤兵，卫国也开始动摇。无法收场了，怎么办？宋殇公只好按骗蔡国的计划行事，攻打戴国。待宋、卫、蔡联军攻占戴国，正准备分赃时，郑庄公领着大军扑杀过来，一举把宋、卫、蔡联军击溃，直接把戴国并入郑国版图。

郑庄公这一手的高明在于：郑庄公一直想把紧邻的戴国收入囊中，碍于公道名声，他一直没敢下手。这次是宋、卫、蔡灭了戴国，他从宋、卫、蔡手里抢的戴国，符合社会公道，官司打到周天子那里也不怕。

戴国到手了，宋国打废了，卫国也打残了，下一个目标是许国。郑、齐、鲁联军还是高举“替天子讨不庭”的大旗，浩浩荡荡向许国进发。郑庄公跟齐僖公、鲁隐公约定，谁先攻上许国国都的城头，许国就归谁。三国联军都打得很卖力，郑国率先攻上城头，还牺牲了大名鼎鼎的颍考叔。正当郑庄公准备按约定把许国装进口袋时，齐僖公跳出来，提议把许国分给鲁国。许国在郑国旁边，离齐国也不算太远，鲁隐公知道齐僖公想要，但考虑到约定在先，还是提议给郑国。

事情搞成这个样子，怎么下台？郑庄公的脑子里又突然冒出老祖宗“以力假仁者霸”的训示来，于是他搬来一个合适的台阶，叫齐僖公、鲁隐公体体面面地走下来。这个台阶就是，继续由许国人管理许国，但由郑国派大夫公孙获前来协助，待许国回到礼的轨道后，公孙获再撤回郑国。齐僖公、鲁隐公本已很尴尬，郑庄公搬来这个台阶，便都笑嘻嘻地走了下来。

明眼人都知道，许国人管理许国，是说给世人听的假话，实际控制许国的是郑国人，郑国已经在许国驻军了，许国回到礼的轨道上来与否，全凭郑国国君一句话，不说，永远别想回来！对此，孔老夫子没看透，他在编纂的春秋里，赞为“礼也”。

郑国周边的小国几乎都摆平了，但郑庄公心里明白，国境四周的安定尚不是真正的安定，要真的安定下来，必须摆平周朝，否则周天子大手一挥，四周的小国都会扯起替天行道的大旗，郑国的日子还是不好过。遗憾的是，与周朝修好这张牌，不是捏在郑庄公手里，而是捏在周天子手里，手捏这张牌的天子周桓王，总是看郑庄公不顺眼，总是给他出招，给他难堪。

公元前712年，周天子又给郑国出招，提出用周王室的十二块京畿土地，换郑国的四块土地，所谓十二块京畿土地，并不是周天子统辖的，而是别的诸侯国的，拿别人的土地跟郑国置换，别人同意吗？可周天子不管这么多，直接把郑国的四块地划走了。

这是明抢，郑庄公忍了。

见郑庄公不接招，周天子又出招，下令摘了郑庄公左上卿的帽子。郑庄公实在是不想忍了，但还是忍了，只是表示不再朝觐周天子了。

周天子接着出招，在洛邑召开誓师大会，广发英雄帖，亲率虢、蔡、卫、陈四国前来讨伐郑国。

郑庄公正憋着一肚子气，如今你送上门来，就怪不得我非礼了。但在具体的战术上，郑庄公遵循“以力假仁者霸”的策略，他完全有能力拒敌于国门之外，可他没有这么做，而是诱敌深入，节节败退。亲率联军来灭郑的周天子，面对郑军的望风披靡，越战越勇，攻克郑国险关制地后，又攻下郑国国都新郑，仍不罢兵，而是胜勇追击，直把郑军逼到了长葛，打到了郑国的东面，再打下去，郑国就打穿了。

这正是郑庄公要让天下人看到的事实，是他周天子率军攻了又攻，而他郑庄公是一退再退，快要退到宋国了，无路可退了，不得不勉强接战，绝地反击。周天子领的这四个国家，都属菜鸟类，不经打，郑国军队一反击，虢国、卫国、蔡国的军队都跑了。陈国本就有恐郑症，领军的大夫不敢仗剑督军。周天子在这些国家的军队都打跑以后，收拢残兵败将，作最后的反扑，他率先垂范，冲在最前面，被郑军猛将祝聃射出历史性的一箭，射中周天子的肩膀。

周桓王没有被这一箭射掉天子的威仪，他站在战车上，拒绝救护，任鲜血流淌，把天子的架式端足，直面失败，等待死亡。

恰在这时，郑军停止追击。

停止追击的命令是郑庄公下达的，他力排祝聃乘胜追击的请求，下令收回大军，让周天子及其残部得以喘息。

已经远离周境，在郑国腹地等死的周天子，搞不清楚郑庄公这是个什么招数，只是感觉四周阴森恐怖，死神直向他招手。

在阴森恐怖笼罩的夜幕下，郑国上卿祭仲请求觐见周天子。祭仲是带着慰问品来的，见到箭伤卧床的周天子，祭仲行礼恭敬，低声下气地说：郑庄公对天子的伤势十分忧虑，对发生的流血事件深表遗憾。周、郑两国同宗同源，郑国作为周天子分封的诸侯国，绝不会以下犯上，请周天子成全郑庄公的一片赤诚之心。

郑庄公不仅派祭仲慰问了周天子，还慰问了周天子身边的大夫和军队，并让出路来，让周天子率领他的残军，体体面面地回到周朝。

郑庄公在下达停止追击命令的这一刻，登上了“以力假仁者霸”的高地。

登上这个高地，郑庄公整整忍了四十年。

头二十年，郑庄公隐忍以行，母亲武姜为弟弟共叔段要封邑，他给，共叔段抢他的地盘，他给。只是在母亲和弟弟联手抢夺他的君位并从国外搬来援兵时，他不干了，但反击掌握分寸，下令停止对共叔段儿子公子滑的攻击。虽有史学家对他放纵共叔段的“多行不义”提出批判，但公道自在人心。“国君”不是荣誉称号，而是权力的集大成，围绕“国君”的争夺，没有斯文的，都是带血的，都是你死我活的。郑庄公无法跳出封建君王更替的轨道，但比较而言，他的隐忍表明他是做得好的。

后二十年，郑庄公主要应对周天子对他的打压。四邻小国对郑国的征伐，是周天子支持的，他不得不采取远交近攻的策略，拿出自己的土地作为与大国结盟的筹码，用不要战利品巩固结盟的基础。面对周天子对他的出招，他隐忍以对。周天子指使陈国与他为敌，他忍了；给周王室送救济粮，遭周天子嘲弄，他忍了；把摘掉他的上卿帽子，戴到虢公忌父头上，他忍了；把他的左上卿帽子摘掉，他忍了；明抢他四块地，他还是忍了。忍是一个人心智成熟的表现，是称霸的真谛。尤其是有力量说不的时候，把力量当作支撑，用力量来推行仁义，才能登上道义的高地。郑庄公在周天子摘掉他左上卿的帽子，并发兵征讨后，他接招反击，但反击的策略还是以退为忍，以败为忍，只是在退无可退的时候，才绝地反击。

郑庄公就是这样，以力假仁，第一个登上了春秋霸主的高地。

管仲撑起的齐桓公霸业

齐僖公大搞美女外交时，没有忘记安排后事。他有三个儿子，公子诸儿，就是与妹妹乱伦的齐襄公，另两个是公子纠、公子小白。齐僖公指派鲍叔牙辅佐公子小白，指派召忽和管仲辅佐公子纠。

齐僖公指派的这三人，是当时齐国最有才华、最能谋事的贤士。

鲍叔牙不愿辅佐小白，管仲与召忽前去做工作，于是留给历史这样一番对话：

鲍叔牙：国君知道我的才干不行，才叫我去辅佐小白，我不想干。

召忽：如果您坚持不干，我们帮您去做工作。

管仲：不行！将来谁当国君还说不准呢，您还是应该辅佐小白。

召忽：我们三人对于齐国来说，就好比鼎之三足，去其一，谁都立不起来。照我看，小白一定不会成为国君继承人。

管仲：不对！诸儿虽立为太子，但他品行卑贱，前途如何不好说。公子纠能力差，如当国君，将一事无成。公子小白性子急，但有远虑，有大智慧，不耍小聪明，能干成大事。在这种情况下，您鲍叔牙能不干吗！

召忽：如果公子纠接替国君而被废掉，我就不活了。

管仲：您怎么能为公子纠去死呢？我要殉死有三条，即国家破、宗庙灭、祭祀绝。不是这三条，我就要活下来，因为我活下来对齐国有利，死了对齐国不利！

齐国三位贤士的这次谈话，揭示了两个问题：一个是，公子小白将来可能当国君；另一个是，管仲只要不死，就对齐国有利。

是不是这样？我们往下看。

公子诸儿接替齐僖公后，他的乱伦无度，以及他的胡作非为，令人恐惧。于是鲍叔牙奉公子小白逃到莒国，召忽、管仲奉公子纠逃到鲁国。

公元前686年，诸儿齐襄公被公孙无知杀死了。公孙无知在国君的位置上屁股尚未坐热，又被一位叫雍禀的大将杀死了，齐国一片大乱。

公子小白在鲍叔牙的督促下，急忙赶回齐国。

公子纠在召忽和管仲的陪同下，也迅速赶到齐国，来抢夺国君的位置。

打起来了。公子小白在齐国的影响比公子纠好，民心向着公子小白，公子纠打不过，慌不择路逃到了鲁国。

在打的过程中，管仲挽弓发箭，朝公子小白射去，所幸只射中小白衣服上的带钩。鲍叔牙叫公子小白躺在地上装死，躲过了管仲的追杀。

公子小白披上国君龙袍，史称齐桓公。相国这个大位，齐桓公一张嘴，安在鲍叔牙头上。

鲍叔牙的高尚及大智，在面对相国这个高官上，作了另一番诠释。

鲍叔牙说：您如果要恩赐我，叫我不至于受冻、挨饿就可以了。如果您要治国，我不行，唯有管仲才能胜任。

接着，鲍叔牙拿自己与管仲对比，他说：宽惠爱民，我不如管仲；治国不失权柄，我不如管仲；忠信以交好诸国，我不如管仲；制定礼仪以示范于四方，我不如管仲；披甲击鼓，立于军门，让百姓勇气倍增，我也不如管仲。

齐桓公简直不相信自己的耳朵，他说：是管仲亲自挽弓射我，差点儿让我丧命啊！

鲍叔牙说：那时他侍奉公子纠，您现在召他来侍奉您，他对您的效忠也会是一样的。

齐桓公的大智，就在于他的听劝！

把管仲从鲁国弄回来，不是件容易的事。鲁国的谋臣施伯，也是一位有大智慧的人，他知道管仲在治国上的能力，因此提议要么留管仲在鲁国主政，要么把他杀掉。

不能让鲁国把管仲杀了，还得把他要回齐国，齐桓公与鲍叔牙谋划一番后，鲍叔牙上路了。

鲍叔牙对鲁国国君提出要求：把公子纠杀了。鲁君照办。召忽兑现承诺自杀了。

鲍叔牙又提出：管仲射了齐桓公一箭，是齐国的仇人，把他交给齐国，让齐桓公亲自处死他。

鲁君答应了，施伯不同意。他说：管仲有大才干，齐国把他要回去，一定不会杀他，而是要重用他。齐国一旦重用管仲，将来就是鲁国的祸患。因此他提议，交给齐国可以，但要先把他杀了，交给齐国尸体。

鲁君觉得在理，同意了。

鲍叔牙说：在齐国杀，是杀齐国的犯人；在鲁国杀，是杀鲁国的犯人。我们国君要得到活的，把他处死在齐国，以警戒群臣。如果鲁国把他杀了，就等于鲁国与我们国君的叛贼站在同一个立场上。这不好吧，我难以从命！

鲍叔牙说的这番话，理儿绕的很玄乎，鲁君也许听懂了，也许没听懂。但因为他并不清楚管仲对一个国家究竟有多重要，所以在听到鲍叔牙说鲁国与齐国的叛贼站在同一个立场后，又改变主意，决定把管仲交给齐国。

这一切似乎都在管仲的预料之中。

《吕氏春秋》载：“管子得于鲁，鲁束缚而槛之，使役人载而送之齐。其讴歌而引。管子恐鲁之止而杀己也，欲速至齐，因谓役人曰：‘我为汝唱，汝为我和。'其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。”

管仲领唱的歌曲，一定是快节奏的。

在齐国的堂阜地区，鲍叔牙举行了盛大的欢迎仪式，齐桓公亲自到郊外迎接管仲，并很快任命管仲为相国。

从此，管仲站到了齐桓公称霸天下的核心位置。

管仲首先做的，是中央政府的集权构架。要想称霸天下，首先得把国内的事做好。管仲先把全国人分出士农工商，再分出国都和郊野，士和工商住国都，农住郊野，不能杂居，也不允许迁徙或变更职业。

住郊野的农民，三十户为一邑，每邑设一有司；十邑为一卒，每卒设一卒帅；十卒为一乡，每乡设一乡帅；三乡为一县，每县设一县帅；十县为一属，每属设一位大夫，一位属正。全国设五属，五位属正、五位大夫对齐桓公负责。国君管属，属管县，县管乡，乡管卒，卒管邑，一级管一级的中央集权管理体制，便如此搭建起来了。

广大农村管起来了，城市怎么管呢？

管仲拿出的办法是：国都分二十一个乡，其中六个乡安置工匠和商人，叫“工商之乡”，另十五个乡住士人，叫“士乡”。士乡的构架是：五户为一轨，十轨为一里，四里为一连，十连为一乡。“工商之乡”是纳税大户，庞大的政府和军队费用，主要来自“工商之乡”，所以由相国统管。

关键是，这样的管理构架，是军政一体的。

十五个士乡，每户要出一人当兵。五户为一轨，五个人当兵，轨长即伍长；十轨为一里，五十个人当兵，设有司；四里为一连，二百个人当兵，设卒长，即连长；十连为一乡，两千个人当兵，设旅长，即乡大夫；五乡一万个人当兵，设军长；十五个乡三万人当兵，这就是三军，即中军、上军、下军。这样的军政一体管理构架，按照管仲的话说，即是“作内政而寄全军”。

这种军政一体构架的好处是，平时，卒伍级的小部队，分散在不同的居民区训练，战时，三军可迅速集结。为强化对这种设制的管理，管仲出台了严格的户籍管理制度，士人一旦划定居住范围，就不准迁徙。邻里之间守护相望，有难同当。国君每年春季、秋季狩猎时，全国的军队参与，春季训练出兵，秋季训练收兵，以全面训练军队的拉动、集结、战术配合等。

为解决国库收入问题，管仲从税收、盐铁专营、统一钱币等诸多方面，实行了大刀阔斧的改革，明确宣布国家对矿山、森林、湖泊、海洋的垄断，这些资源属于国家，但具体的开发、生产、经营交给民间，中央政府在收税的同时，只作宏观调控，如控制价格、产量等。

大的方面是这样，至于小的具体政策，那就更多了。

比如，为解决兵甲不足的问题，管仲出台了“兵器赎罪”的规定。重罪，一副犀牛皮盔甲，一柄戟；轻罪，一副牛皮盔甲，一柄戟；小罪，罚款；打官司，一束箭作为诉讼费。这样的政策规定，官民两利。国家补充了兵器，节省了军费，博得了仁慈和王道的赞誉；百姓以前重罪判死刑，轻罪砍手脚，小罪脸上烙记号、挨鞭子，如今用兵器就可以赎罪，谁会不高兴呢！

还比如，齐国开设了妓院，叫“女闾”，共设七个门市，每个门市有妓女百余人。古希腊的梭伦，为解决性需求和减少性犯罪，开设了世界上最早的妓女院。从管仲设“女闾”的时间看，应当比梭伦还要早。他开设“女闾”的目的，是增加国库收入，可能还用于招待各国使节。

管仲出台一系列政策规定，是为了“把自己的事做好”。他非常清楚，齐国国内的事不做好，称霸天下就没有可能。

齐桓公显得有些等不及，他多次提出出兵干扰其他诸侯国的要求，都被管仲制止。管仲说，要称霸天下，必须“从爱民做起”。

齐桓公问：爱民如何做？

管仲答：公修公族，家修家族，使他们事业互相联系，俸禄互相补助，以促进人与人的亲近；放宽旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，以促进人口增加；减少刑罚，薄收赋税，以让人民富裕；各乡选用贤士，用贤士施教于民，以增加人民的礼信；出令不改，以促使人民务正。这就是爱民之道。

齐桓公问：做到了这些，怎样使用人民呢？

管仲答：开发财源，提倡百工，以保障人民的需用；发挥才力，尊崇贤士，以鼓励人们求知；刑罚不苛，行政无私，出令必信，百姓就会团结，法令就有尊严。这就是使用人民的办法。

说是说，做是做。齐桓公还是放不下称霸天下的欲望，他不听管仲劝阻，开始调动军队，加强军备。这期间，他与娶自宋国的夫人在船上饮酒，出于逗乐，夫人摇晃船只，吓唬齐桓公。齐桓公喝了些酒，本来就有些头晕，船一摇晃，觉得更晕了。晕了头就发怒，当即把夫人休了。宋国只好把夫人接走。美女不愁嫁，不多久便嫁到蔡国，成了蔡侯夫人。

齐桓公恼了，他发兵攻宋，管仲劝阻也不听，结果各诸侯国兴兵救宋，把齐军打得大败。收拾残兵回到齐国后，齐桓公不听管仲的劝阻，下令全国加强军备，提高赋税，并实行“以勇授禄”的政策，鼓励人们参战。

这一来齐国更乱了，本来刚刚起步的脆弱经济，陷入倒退，社会上盗贼横行，朝廷里你争我夺，相互残杀的事件经常发生。

鲍叔牙坐不住了，找管仲商量。

管仲很镇定，他说：齐国的大局还在我的掌控之下。国君性急，劝阻没用，在这种情况下，就让他碰碰壁，就会冷静下来，到那时，再劝就管用了。管仲还说：朝廷中相互残杀的人，都是些无能的贪官，死了对齐国也没啥损失。我倒是忧虑，天下贤士不来齐国，而齐国的贤士不出来做官，要那样的话，就坏大事了！

齐桓公离管仲设计的道路越走越远，伐宋失败后，转而伐鲁，又被打得落花流水。这一打，倒是成就了“曹刿论战”的历史佳作。回到齐国修整了一段时间，再次兴兵伐鲁。

面对齐军的进犯，曹刿设计了一个大大的陷阱。

齐军压境，鲁国不予迎战，只是在离国都五十里左右的地方设置关卡防守，并主动找齐国商量，表示只要齐国今后不再侵犯鲁国，鲁国就服从齐国，且降格为关内侯的位次。

齐桓公一听，高兴极了，立马答应。

鲁国约请会盟，但提了一个条件，会盟时双方都不带兵器。

齐桓公满口答应。

管仲站出来，劝齐桓公要么撤兵，要么带兵器参加会盟。

齐桓公根本听不进去，兴致冲冲的走了。

一脚踏上会盟之地，齐桓公才后悔没听管仲的劝阻。鲁庄公怀揣利剑，曹刿怀揣利剑，鲁国的随从都剑戟在手，没等齐桓公站定，鲁庄公拔剑直指齐桓公。

管仲飞跑过去，挡住鲁庄公的剑，并提出了一个解决问题的方案，即齐国把侵占鲁国的土地，还给鲁国，以汶水为界，两国从此以后互不侵犯。

齐桓公没有退路，只好答应。鲁庄公见目的达到，也就把剑收起。

兴冲冲而去，灰溜溜而回，齐桓公受到极大的触动。他深深体会到，关键时刻不听管仲的就是不行。

从此，管仲站到了齐国霸业的历史舞台，智慧、才华得以全部释放。

综观看，管仲撑起齐国霸业的方略，主要是两个方面。

第一方面，做好事，树形象。

春秋时期树形象的价值取向，缘于孔老夫子的理论——“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。”孔老夫子在《春秋》中“礼也”、“非礼”的点评，缘于这个价值取向。

齐桓公五年，宋国征伐杞国，给了齐桓公一个树形象的机会。

齐桓公对宋国一直心怀怨恨，先是被自己休掉的夫人回到宋国后，嫁给了蔡国国君，让他面子上不好看；发兵打过一次宋国，大败而归不说，还受到各诸侯国的谴责。这次看到宋国侵伐杞国，手痒痒了，决定出兵救杞，狠揍宋国一顿。当他把这个想法告诉管仲后，管仲给他出了个更高明的主意。

齐桓公依计行事。

他先派大夫曹孙宿出使宋国，带去重礼，游说宋国不要伐杞。

宋国当然不听。于是，齐桓公下令修筑缘陵之城，封赐给杞君，待杞君被宋国赶出来以后，便住在缘陵，齐桓公还送去兵车百辆，甲士千人，用于保卫杞君的安全。

于是，天下一致给齐桓公点赞。

一年后，狄国侵犯邢国，邢国国君逃到齐国。齐桓公又修筑夷仪之城，封赐给邢君，还送去兵车百辆，甲士千人。

于是，天下又一次给齐桓公点赞。

又一年后，狄国侵犯卫国，卫国国君出逃。齐桓公又修筑楚丘之城，封赐给卫君，还送去兵车五百辆，甲士五千人。

于是，天下又一次给齐桓公点赞。

做好事，树形象，齐桓公尝到了甜头。他问管仲，下步该怎么做？

管仲的建议是，国内修明政治，轻赋税，宽关卡，实行问病制度，行赏而不严罚；在与各诸侯国交往时，实行奖赏措施。

齐桓公完全同意，并授权管仲落实。

管仲落实的情况是这样的：国内的关卡，集市税收只取五十分之一；农民两年收税一次，丰年收十分之三，中年收十分之二，下等年收十分之一，荒年不收。对外，齐国把豹皮送给小国，让小国用鹿皮回报；把马送给小国，让小国用狗回报；诸侯国的国君做了好事的，就送去重礼祝贺；诸侯国的大臣诤谏君主而意见正确的，就送玺去慰问，以赞许他的意见正确……

当时的各诸侯国，只要与齐国打交道，就能用小利换来大利。于是，天下贤士纷纷赶往齐国，各国使节更是络绎不绝。齐国大受追捧，齐桓公喜不自禁。

恰在这时，狄国征伐杞国。

齐桓公站出来，振臂而呼：出兵救援杞国！大国出兵车二百辆，士卒二千；小国出兵车百辆，士卒一千；齐国出兵车千辆，士卒逾万。各诸侯国纷纷响应。齐军率先到达会战之地缘陵，待各诸侯国的军队到达后，向狄军发起总攻。打败狄军后，战车、物资等，分给各小诸侯国，大诸侯国靠狄国近的，分得狄国的县。

齐国出兵最多，出力最大，什么也不要。

做好事，树形象，使得齐国可以振臂一呼，满天下响应。

当然，如此称霸天下，显系不够，还必须做好第二个方面的事。

第二个方面，拉大旗，做虎皮。

这面大旗，就是周王室。虽然周王室这个天下共主，已经是一副破锣，谁高兴了或不高兴了都可以去敲打一下，比如，郑庄公就派兵割过他的麦子，还用箭把周桓王射伤。但这尊泥菩萨是要拜的，不拜就站不到道义的高地，孔老夫子就会“非礼”、“非礼”地痛批。

对此，管仲非常清楚，他支撑齐国霸业的一个重要举措，就是劝谏齐桓公尊王。

春秋时期，尊王与攘夷是一回事。王室不尊，更多的是源于蛮夷对王室的侵犯。蛮夷，是周王室连同中原各诸侯国对周边各少数民族的蔑称，东叫作夷，南叫作蛮，西叫作戎，北叫作狄。攘夷，包括东夷、南蛮、西戎、北狄。西周的灭亡，就是因为西戎攻陷西周国都镐京，追杀周幽王于骊山之下为历史标志的。周平王无力抗衡，迁都洛阳，标志东周的开始。这之后，蛮夷入侵中原诸侯国的频率越来越高。

天下共主周王室被蛮夷打跑了，齐、卫、晋、鲁等国也屡屡受到蛮夷的侵犯，使得中原各诸侯国大为震惊。文明的中原人屡挨野蛮的少数民族打，这成何体统！因而尊王攘夷作为一面道义的大旗举起来了，站在这面大旗下对天下发号施令的诸侯国，才可以称霸天下。

孔老夫子也是这么认定的。他的弟子子贡问过他一个问题：管仲作为公子纠的师傅，公子纠被杀后，他转而投靠辅佐齐桓公，管仲不仁吧？孔老夫子的回答是：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”孔老夫子说的是，如果没有管仲，我们都会披头散发，衣襟往左边开，变成野蛮人了。

可见，不高举尊王攘夷这面大旗，是得不到孔老夫子赞许的，也是不可能成为天下霸主的。

公元前657年冬，楚成王率兵伐郑。

齐桓公高举尊王攘夷的大旗站出来，召集鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹组成八国联军，救郑攘楚。大军浩浩荡荡开过去，先拿已经投降楚国的蔡国开刀，拿下蔡国后，继续向楚国推进。

楚成王掂量再三，派出使节交涉，说：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地，何故？

管仲的回答是两条，一条是“尔贡包茅不入”，一条是“昭王南征而不复”。

第一条显然是尊王的理由，你南蛮子有义务给周王室进贡茅草，以让周天子祭祀时用来滤酒，可这种茅草你们很长时间没有进贡了。

第二条也是尊王的理由，但不成立。三百多年前，周昭王伐楚，在渡汉水时，南蛮子给了他一艘用胶粘的船，船到江中散了架，周昭王也被水冲得找不到了。这可是三百多年前的事，到今天说得着吗！

楚国使节回答得很得体，他说：茅草忘了送，是我们的罪过，今后一定及时送过去。至于周昭王为什么没有回去，请您去问汉水吧，我说不清楚。

没谈拢，各自回去准备开战吧。

楚成王清楚，与齐国为首的八国联军开打，占不到便宜；他还清楚，齐桓公称霸天下势不可挡，不如借这次剑拔弩张之际，做个顺水人情。于是派出楚军统帅拜会齐桓公。

齐桓公为了表示自己这个霸主的风范，下令联军从楚国的北塞陉后退，搞一次盛大的阅兵。

齐桓公与楚帅同乘一辆战车，一同检阅。看到装备整齐、士气高昂、同仇敌忾的八国联军，齐桓公无不得意地说：以此众战，谁能御之；以此攻城，何城不克！

楚帅则不卑不亢，他说：如果您以德服人，请问谁敢不服？如果您一定要使用武力，我们楚国以方城山为城墙，以汉水为护城河，您这些军队有用武之地吗？

齐桓公要的就是你楚国服我，既然你楚帅提出以德服人，那我就对你怀德，不打了，签订盟约吧！

双方在召陵签订盟约，周襄王特地派人送祭肉前来祝贺，史称“葵丘之会”。

“葵丘之会”是齐国称霸天下的标志，齐桓公站上了霸主的高台。

这之后，齐桓公在普天之下不断聚积霸气。在中原救助晋公，擒获狄王，打败胡貉，攻陷屠河，打得北狄归顺周王室；往北，攻陷山戎，制服泠支，斩杀孤竹，九夷开始听从齐国号令了；往西，夺取了白狄的土地，兵下河西，并船投筏，乘筏渡河，兵抵石枕后，又悬吊兵车，缠束战马，跨越太行山与卑耳山的溪涧，拘捕大夏之敌，征服流沙西虞之地，秦国周边的戎人也开始听从齐国的号令了。史载，齐桓公大手一挥，“兵一出而大功十二”。东夷、西戎、南蛮、北狄和中原各国，没有会在齐桓公大手一挥而不跟着动的。

于是，齐桓公召集诸侯，摆设祭品，书写盟誓，以约誓于上下诸神，率天下安定周室，并在阳谷大会诸侯，并以铠甲不解绳，兵器不开箱，弓衣不装弓，箭袋不放箭的方式，率各路诸侯朝拜周天子。

齐桓公登上天下霸主的高台，与一些诸侯国兵车之会六次，乘车之会三次，九次会合诸侯，一举框定天下。

不能否认的是，相国管仲，始终站在齐桓公称霸之道的核心位置。

齐桓公高度信任管仲，基本上做到了言听计从。但这君相二人，不是没有分歧，也不是在一些问题上不发生冲突的。难得的是，管仲雄才大略，忠心耿耿，敢于直言，甚至敢于顶撞齐桓公；更难得的是，齐桓公在被管仲说服，甚至是顶服以后，能知错即改，舍轻取重，且不计顶撞的前嫌。

比如，齐桓公拜管仲为相国之前，非常坦率地说：我有三大毛病，一是好狩猎，常常在旷野黑得看不见野兽了才回宫，耽误了许多公务；二是酗酒，常常喝得醉醺醺的，臣僚议事谏事我听不了；三是好色，我表姐长得漂亮，我不让她嫁人。你说，我有这三大毛病，能把国家治理好吗？

管仲的回答是：这三个毛病都不好，但不是最要紧的。

齐桓公顿时火了：这三大毛病都不要紧，你说说，还有什么比这更要紧？

管仲答：当国君的，更要紧的毛病，一是优柔寡断，关键时刻不能拍板；二是懒于勤勉，该做的事做不成。

齐桓公大手一挥，你走吧！他想的是，这算什么毛病！

管仲不走，缠着他理论，逼得齐桓公采纳他的意见才走。

再比如，齐桓公做了一串好事，把形象树起来以后，高兴得不得了。他为了感谢管仲，特地新打了一口井，用柴草盖着，自己斋戒十日，然后请管仲喝酒。管仲坐定后，齐桓公亲自端着酒爵，他夫人端着酒杯，给管仲敬酒。三杯过后，管仲突然站起来就走。齐桓公大怒：我斋戒十天来宴请你，你却不领情，不辞而别，你跟我解释，是什么原因！管仲也不解释，继续往外走。鲍叔牙急忙追出去，好说歹说才把管仲劝回来。

管仲走进院子，背靠屏风而立，等着齐桓公问话，齐桓公不搭理他。

管仲进到中堂，等着齐桓公问话，齐桓公还是不搭理他。

管仲走进堂屋，这时齐桓公说话了：我斋戒十天宴请你，你为何不辞而别？

管仲答：沉溺于宴乐者浸润于忧患，厚于口味者薄于德行，怠慢于听朝者缓于政事，有害于国家者危于社稷，我就是因为想到这些才出去的。

齐桓公赶忙说：我不是享受，而是觉得你年事已高，我也老了，想慰问你。

管仲说：我听说壮年不懒惰，老年不苟安，顺天遂行事，您为什么想苟安呢？说罢还是走了。

第二天上朝，齐桓公问管仲，国君如何设立威信。

管仲答：人民爱戴，邻国亲睦，天下信任，这就是国君的威信。

齐桓公继续问：如何做呢？

管仲答：始于治身，次于治国，终于治天下。并就如何治身、治国、治天下，大谈了一番高见，齐桓公听了非常满意。

管仲成就齐桓公的霸业，得益于齐桓公是个开明的君主，听劝。也可以说，是齐桓公听劝，成就了齐国的霸业。

历史走过来，走到齐桓公不听劝时，情况就变了，历史也就改写了。

管仲病重，齐桓公前去探望，向他讨教。

管仲告诫他：您身边受宠的易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方，必须尽快疏远他们。

齐桓公说：为了满足我的口味，让我吃一顿美食，易牙把自己的幼子煮了给我吃，这样的人还不值得信任吗？

管仲说：易牙连自己心爱的儿子都可以煮死，对您又能怎么样呢？

齐桓公说：竖刁为了能留在我的身边，自己把自己阉割了，这样的人还不值得信任吗？

管仲说：他连自身都狠心阉割，对您又能怎样呢？

齐桓公说：常之巫能预测生死，驱鬼降灾，这样的人还不值得信任吗？

管仲说：生死是命中注定的，鬼降给人的疾病，是心失守引起的。您不遵从天命，守住根本，却去依赖常之巫，他将什么坏事都做得出来，到那时就晚了。

齐桓公说：卫国公子启方，侍奉我十五年了，卫君死了，他都没有回国去哭丧，这样的人还不值得信任吗？

管仲说：他的父亲死了，都不回去尽孝，他爱您能胜过他的父亲吗？

管仲死后，齐桓公延续听劝的惯性，把易牙等人驱逐了。

可是，身边没有了这些宠臣，齐桓公很不习惯，日子过得也很不舒心，吃饭也不香了，后宫的美女也不美了，成天感到这里不舒服，那里有痛感，上朝也懒得去了，朝政开始混乱。三年后，齐桓公又把易牙等召来，重新过着被这些人摆布的日子。

一年后，齐桓公病了，号称能驱鬼降灾的常之巫给他医治，一出宫门，常之巫便召集易牙、竖刁、卫公子启方密谋，然后放出风去，说齐桓公寿命尽了，将在某月某日去世。不仅如此，他们把齐桓公居住的宫门堵死，又在宫外筑起高墙，不让人进去探望。

一个宫女出于好奇，偷偷翻墙进宫，去看个究竟。齐桓公饿得够呛，也渴得够呛，可这个宫女找不到吃的喝的，并告诉他，易牙等人作乱，把宫门封起来了，说您某月某日死去，卫公子启方已带着四十社的土地和人口回到了卫国。

齐桓公无语了，只有眼泪流出来。他这会儿最最后悔的，就是没有听从管仲的劝谏啊！

齐桓公用衣袖蒙着脸，走上黄泉路，去向管仲诉说。

成于纳谏，败于拒谏，齐桓公用自己的一生，大写了这样的警示！

晋文公的苦难辉煌

晋文公作为春秋五霸之一，是被历代史学家公认的。

史学家对春秋五霸各说各话，《荀子·王霸》列的是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践；《风俗通·五伯》列的是：齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。还有一些史学家作了另外版本的编排，但不管如何编排，晋文公始终在春秋五霸之列。

晋文公这个霸主，是在经历漫长的苦难中铸就的。

晋文公所遭遇的漫长苦难，是他的父亲晋献公埋下的祸根。

晋献公还是太子的时候，便与父亲晋武公的一个年轻夫人勾搭上了，这个年轻夫人叫齐姜，是齐桓公的女儿。齐姜青春年少，长得十分漂亮，在晋武公的后宫没待多久，便耐不住青春的干耗，与晋武公的太子，即后来的晋献公鬼混。这事公开不得，否则太子地位不保。于是，晋献公保持与齐姜鬼混的同时，听从父亲的安排，娶了一个姓贾的女人。贾姬无子，又给他娶了两个女人，一个是大戎主的侄女，叫狐姬，生了一个儿子叫重耳，即后来的晋文公；另一个是小戎主的女儿，叫允姬，也生了一个儿子叫夷吾。晋武公死后，晋献公继位，他上来做的第一件事，就是把与他鬼混的齐姜，从地下升到台面，立为夫人。齐姜为晋献公生得一男一女，男的叫申生，女的叫伯姬，后嫁给秦穆公做夫人。

晋献公有三个儿子，按辈份排，重耳是长子，夷吾是次子，申生最小，立太子当立重耳。但申生的母亲齐姜被立为夫人，所以申生立为太子。

历史如果在这里打住，也没什么好说的。可谁知，晋献公在后宫美女演绎的更多故事，使得晋国复杂化了，各种国灾也随即上演。

公元前671年，晋献公率兵侵犯骊戎，骊戎是西部少数族群，武器装备和军队战斗力落后，不是晋国的对手，骊戎在挂起免战牌的同时，献出两个美女。这两个美女是姐妹，姐姐叫骊姬，妹妹叫少姬。骊姬青春年少不说，生得十分美貌，沉鱼落雁用到她身上都不过分。骊姬不仅长得美，而且非常灵动，能说会道，很快便把晋献公迷倒了。

史载：初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮短龟长，不如从长。且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。’必不可！”弗听，立之。

这段文字得对卜人的话作点解释，他说的是，占筮不灵验，龟卜灵验，不如照灵验的办。再说，占筮的兆辞说，专宠过分会发生变乱，将夺去您的羊。香草臭草混杂放到一起，过十年还有臭味。

被美如仙女的骊姬迷倒的晋献公，哪里会听卜人的劝告，坚持立骊姬为夫人，没过多久便生下儿子，取名奚齐。

美女齐姜被扔到了一边，受不了冷落，郁闷而终。

因为美女，还因为美女生了个儿子，晋国宫室便上演了一场悲剧，悲剧的主导演，便是骊姬。

骊姬为了使自己的儿子奚齐取代申生的太子地位，编一番假话对申生说：你的父王昨夜做了个梦，梦到你的母亲齐姜了，这是你的母亲托梦，你得赶快去祭祀。

太子申生于是来到安葬母亲的曲沃进行祭祀。

那时的祭祀是要杀猪宰羊的，祭祀完后的酒肉要带回去，献给长辈食用。太子申生照规矩办事，把祭祀的酒肉献给了晋献公。

这一切都在骊姬的阴险谋划之中。

骊姬骗太子申生前去祭祀母亲的日子，正是晋献公外出打猎的日子，太子申生带着祭品回宫，晋献公打猎还没有回来，祭品在宫里存放六天后，晋献公打猎回来了。按说放了六天的祭品，已经腐烂变质，不能吃了，骊姬则把酒肉献上，担心不保险，又在酒肉里下毒。

按照惯例，晋献公在喝酒之前，要洒酒祭地。当他把酒洒到地上时，地上的土很快凸成了小堆。

晋献公大惊失色，有毒！

祭酒不能喝了，再看祭肉吧。

晋献公拿起一块祭肉扔给狗吃，狗吃下没一会儿便倒地死了。晋献公又拿起一块肉叫一名下臣吃，这名下臣吃了没一会儿也死了。

晋献公勃然大怒，骊姬扑通跪到他跟前，哭着说，这都是太子申生带回的祭品，我可不知道酒肉里有毒。

不用破案了，就是太子申生干的。他想毒死老爹，早日当上国君。

太子申生在劫难逃了。有人劝他去父亲那里为自己申辩，太子申生不去，他心知肚明，这事原本就是骊姬的阴谋，是她一手导演的。他如是说：我去辩解，把事说清了，骊姬就罪责难逃。而父君如果没有了骊姬，就会吃不香睡不安，我无法使他快乐。

又有人劝他逃走，太子申生说：父君不说我没罪，我就是有罪，我带着弑父的罪名，又能逃到哪里去呢。

不去申辩，又不逃走，太子申生选择了上吊自杀。

按说太子申生死了，骊姬的儿子奚齐跻身太子之位不成问题，该收手了。可骊姬的阴谋不是这样，她要把晋献公另两个儿子也害死，来个斩草除根。

作为阴谋的重要组成部分，骊姬向晋献公举报：太子申生企图毒死他的阴谋，是他的两个哥哥重耳、夷吾一起参与策划的。

晋献公也是脑子进水了，他不问缘由，不作思考，任凭骊姬的阴谋牵着走，发兵攻打重耳和夷吾。史载：“晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：‘保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。’”重耳不同父亲交手，逃了。夷吾倒是与父亲过了过招，打不过，也逃了。

请注意，重耳面对父君来杀他，选择的不是对杀，而是逃走。

重耳这一脚迈出去，在逃亡的路上走了十九个春秋。

在这十九年里，晋国“三君死，一君虏，大臣卿士之死者以百数。”

具体来说就是骊姬阴谋得逞，她生的儿子奚齐立为太子，就等着晋献公死去继位了。可谁知，晋献公一死，宫廷就大乱，奚齐尚未穿上君袍便掉了脑袋。奚齐的同父异母弟弟公子卓接着继位，又被宫中大臣砍掉了脑袋。一时间，晋国没有了君主，逃亡到梁国的夷吾觉得是个机会，请求梁国旁边的秦国派兵把他送回晋国，条件是奉送晋国的大片土地作为回报。秦穆公于是派大军把夷吾送到晋国，登上君位，号称晋惠公。穿上君袍的晋惠公，把给秦国奉送土地的事“忘”了，秦穆公派使臣到晋国提醒，晋惠公听不懂，秦穆公只好派军队前去晋国讨说法，俘获了晋惠公。当了俘虏他才“想”起来，自己对秦国的承诺没有兑现，只好再次承诺，奉送土地，并以太子圉为人质，换得秦国将其释放。秦穆公特地把自己的女儿怀嬴许配给太子圉。在秦国当人质的太子圉，在父君被释放不久，便撇下怀嬴，从秦国逃回了晋国，他急不可耐地要回去接替君位。太子圉也称得上是神算，他逃回国后，他的父亲晋惠公便死了，他理所当然地当上了晋国的君主，号称晋怀公。秦国更是恼怒得不行，决意报复，并把目光瞄上了尚在逃亡路上的重耳。

晋国如此混乱，重耳不予关注，偶尔瞥上一眼，继续逃亡。

公子逃亡，虽是寄人篱下，但待遇很高。跟随其出逃的人不少，其中在春秋史上留下不少笔墨的，有重耳的舅舅狐偃，有谋士赵衰、颠颉、魏武子、司空季子、介子推等。这些人在重耳对晋国的内乱瞥眼的时候，也没人提醒他该如何应对。他们可是看着重耳长大的人，知道他人性的底子敦厚，但从小养成的公子哥习性，不经过更多苦难的历练、淬火，是成不了大器的。

重耳一行先逃到狄国，之后逃亡的路线是卫国、齐国、曹国、郑国、宋国、楚国，最后一站是秦国。接待他的这些国家，有把他当回事的，也有不把他当回事的，有对他有礼的，也有对他无礼的。正是这些当回事不当回事、有礼无礼的境遇，使得重耳学会了思考，学会了礼节，学会了对各种复杂情况的应对，奠定了他从苦难走向辉煌的霸主修为。

比如在狄国，重耳受到礼遇，狄人从廧咎如抢来两个部落首领的两个女儿，一个叫叔隗，一个叫季隗，送给重耳。重耳留下叔隗，在狄国待了十二年，生了两个孩子。离开时，重耳对叔隗说：等我二十五年，不回来，你再改嫁。叔隗回答得很巧妙，说：我现在二十五岁了，等你二十五年再改嫁，就该进棺材了，还是请你等我吧！

是啊！你重耳在狄国待了十二年，白白浪费了十二年，你还叫我等你二十五年，二十五年你都多大了，还能干成事吗？只争朝夕吧！

再比如，重耳一行逃到卫国，卫国不待见他，只好继续逃亡，在五鹿的地方，饿得实在难受，便向农夫讨饭吃。农夫认真端详了重耳一番后，给了他一块泥土。重耳公子哥儿的派头起来了，顿时大怒，要揍这个农夫。狐偃拦住了他，说：天赐也。

是啊！给你泥土，象征意义不是土地吗？落在先祖刀笔之下的文字极其简洁，但内涵丰富博大。狐偃之所以说“这是上天的恩赐”，不正是揭示了这个象征意义吗！重耳明白过来，向农夫叩头致谢，并把这块泥土收下。

还比如，重耳一行逃到齐国，受到高待。当时天下霸主齐桓公目光独到，特地把女儿嫁给他。重耳的公子哥本性暴露出来了，生活优裕，还有美女陪伴，不想走了。狐偃等人扳他的毛病，坐在一棵桑树下商量怎么把他弄走。恰好一个养蚕女在树上采桑叶，听到狐偃等人的商量，当作重大秘密报告给了重耳的妻子姜氏。姜氏到底是齐桓公的女儿，她把养蚕女杀了灭口，尔后对重耳说：你有远大志向，听到你随行人商量这事的养蚕女，我把她杀了，你走吧。重耳还是不想走。姜氏说：行也！怀与安，实败名。

是啊！一个有远大志向的人，就不能贪恋妻室，痴迷安逸。

还比如，重耳一行逃到曹国，曹国国君做了一件见不得人的事。他听说重耳的肋骨连成一块，想看看他的裸体。趁重耳洗澡时，曹共公毫无顾忌地走进去，近距离盯着看了个究竟，弄得重耳很难堪，也十分生气。曹国大夫僖负羁为了挽回影响，特地给重耳送去晚饭，并将一块玉璧藏在饭中。重耳饭吃了，把宝玉退还了。

是啊！寄人篱下，吃人家的饭，住人家的屋，人家对你无礼，再气愤也得学会忍耐，小不忍则乱大谋嘛！至于曹国大夫送来晚饭，吃了也就吃了，送的宝玉，不能收，太贵重，没有收受之理。但这份情要领，这是做人的原则。

还比如，重耳一行逃到了楚国，受到楚成王傲慢接待。宴会席上几杯酒下肚，楚成王兴致上来了，问重耳：你若返回晋国为君，当怎么报答我？重耳说：玉帛、象牙、皮草等都是贵国的特产，我能拿什么来报答您呢？楚成王不干，非叫重耳表个态不可。楚成王非等闲之辈，是春秋史上大有作为的人物，他提出此等问题，自有他的道理。而此时的重耳，经过长时间逃亡的洗礼，已经是一块经过苦难淬火的好钢了，所以他回答楚成王的追问时，站位就大不一样了。他说：如果托您的福，我能返回晋国，一旦晋楚交战，我就下令晋军退让九十里。假若这样还得不到您停止进攻的命令，那我只好左手拿着马鞭和弓，右边佩带箭袋和弓套，与您在战场上见了。

是啊！今非昔比了。今日的重耳，连续十多年走在逃亡路上，寄人篱下，看着主人的眼色说话行事，在对诸多人、诸多事作了反复的冷眼旁观后，就如何当君主，如何治理国家，如何与诸侯国打交道，甚至连如何称霸天下，都做过无数遍的思考和筛选，知道该站在什么位置，该如何应对了。

逃亡的最后一站是秦国，可以说，秦穆公早就在等着重耳。重耳的弟弟夷吾是秦穆公派军队送回去当上晋惠公的，这家伙言而无信，说好了奉送土地作为回报，可他在国君的位置上一坐，便变卦了。他的儿子在秦国作人质，又偷偷跑回去了。这父子俩的所作所为，惹得秦国非常恼火，所以重耳一到，便高规格接待。秦穆公一次送给重耳五个美女，其中还有他的女儿怀嬴。

秦穆公设宴款待重耳，狐偃特地提醒：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”宴会上，秦穆公朗诵了尹吉甫辅佐周天子的诗《六月》，其用意很明确，即重耳要担当天下重任，履行辅佐周天子的使命。

是啊！重耳听懂了，他在逃亡的路上反复用苦难积累的，就是等着有一天爆发。可眼下不行，在如狼似虎的秦穆公面前，必须放下身段，张扬不得。于是，他走下台阶，向秦穆公拜谢叩头。重耳回到住舍，秦穆公的女儿怀嬴给他打水洗手，重耳洗完后把手上的水甩干，甩到怀嬴脸上了。怀嬴生气了，说重耳轻侮她。重耳立即脱去上衣，袒露上身，装成囚犯的样子，向怀嬴表示谢罪。寄人秦国篱下，秦君的女儿也是得罪不起的！这一点，重耳能不清楚吗？

公元前636年春，秦穆公派重兵送重耳回晋国。重耳凭借秦军的骁勇善战，把晋怀公的军队打得落花流水，并在高梁将晋怀公斩首。重耳登上君位，号称晋文公。

从此，晋文公把逃亡聚集的能量释放出来，大写了他称霸天下的苦难辉煌。

晋文公首先必做的，当然是理顺内政，安抚百姓。史载：文公施舍，振废滞，匡乏困，救灾患，禁淫慝，薄赋敛，宥罪戾，节器用，用民以时，败荆人于城濮，定襄王，释宋，出谷戍，内外皆服。

这段记载极其简略，掰开了细看，能看到晋文公在逃亡路上积攒的称霸能量。

晋文公登上君位之初，阉宦之人披求见，晋文公不见。因为晋文公忘不了，晋献公两次派阉人披带队去杀他，这家伙执行君命非常坚决，而且动作飞快。第一次晋献公令他一天一夜赶到蒲城，阉人披当天就赶到了，追着重耳跑，挥刀砍断了他的袖子，差点要了他的命；得到重耳与狄君打猎的消息，晋献公又一次派阉人披去杀他，国君的命令是三天必须赶到，阉人披第二天便赶到了。你阉人披两次来杀我，而且动作这么快，如今我当了国君，你想来见我，我见你这种人干什么？阉人披的回话是：忠实地执行君主的命令，这是古制！你作为国君，如果不能宽大为怀，晋国出走的人将很多。晋文公一想，是这个理，作为臣僚，各为其主，忠诚是第一要素。于是接见阉人披，并真诚地向他道歉。阉人披告诉他，你刚即位，政局不稳，吕、郤两个大家族正在谋划杀你，你必须预有准备。晋文公立马体会到了臣僚忠诚的重大现实意义，迅速采取应对举措，一举平息了这场政变。

这之后，晋文公在对待前朝老臣的做法上，要开阔和大器了。他的一个小跟班叫头须，替他看守仓库、保管财物。重耳被晋献公追杀出逃后，头须带着财物也出逃了，并将这些财物用作重耳回国的花费。比如，给重耳逃亡的诸侯国送礼，拉拢晋国人士为重耳造舆论等。当头须请求拜见时，晋文公先是以洗头为借口不见，但当仆人提醒他以后，他立即接见。

《左传》用简洁的文字记载的这两件事，要说的是晋文公明白了这样的道理：前朝臣僚执行国君的命令追杀他、迫害他，这不是臣僚的错，而是忠于职守的本份；跟随他逃亡的人是功臣，在国内为他争取回国而做工作的人，也是功臣。

这是两个大道理，是治国理政、安抚民众必须拿捏好的政策基石。

当然，要做天下霸主，必须高举“尊王攘夷”的大旗。也是巧了，天下共主周王室内乱，周襄王的弟弟王子带反了，搬来狄军伐周。周王朝有军队，但不经打。按照约定，周王朝受侵犯，各诸侯国必须来救，但此时却没人来救了。周襄王被王子带率领的狄军打得落花流水，一路逃亡。气喘吁吁逃到郑国的周襄王，慌忙向秦晋两国求援。在这个关节点上，晋文公站出来了，站到担负天下兴亡的高地，率军从黄河顺流而下，与王子带的叛军激战，没用几个回合，便消灭叛军，打败狄军，收复周王朝的国土，把周襄王送回王座。

于是，天下点赞，大多诸侯国把晋国当霸主看待。

已经投靠楚国的宋国，也掉头投向晋国。

楚国当然不干，立马召集被他征服的陈、蔡、郑、许四国军队，杀气腾腾地向宋国扑去。

晋文公拍案而起，决定报恩救难。

因为在晋文公逃亡的路上，楚成王傲慢，卫文公无礼，曹共公无礼，郑文公也无礼，宋襄公对他礼遇，还送给他车马二十乘。如今宋国大难临头，他晋文公能坐视不管吗？于情于理都说不过去呀！

当然，抗击楚军，得讲究策略。卫国、曹国刚刚投靠楚国，那就先打他俩，引得楚国来救，宋国就自然解围。

公元前632年，晋国侵曹伐卫，打响了救宋之战。

卫国吓坏了，卫成公请求与晋国结盟，晋文公拒绝；卫成公掉头又想去讨好楚成王，卫国上下都不干，把他驱逐出国，以此来取悦晋国。曹国更惨，晋军攻入曹国，活捉了曹共公。晋军的势如破竹，把旁边的鲁国吓坏了，他们赶忙把鲁国派去保卫卫国的大夫杀了，以取悦晋国。

在这种情况下，楚成王的霸蛮劲儿出来了，他对晋文公的侵曹伐卫以救宋的这一套战争策略置之不理，继续猛攻宋国。

晋文公于是调整策略，游说齐、秦两国，把他们拉到抗楚的统一战线。

面对这种局面，楚成王决定从宋国撤兵。他的理由是：晋文公流亡十九年，什么苦没吃过，什么事没见过，他回晋国为君，是上天所赐，人力是不可改变的。

楚军还没撤，晋军就开始撤了。晋文公逃亡到楚国时，许诺过在战场与楚成王相遇，后撤九十里。他得兑现承诺。

楚国的令尹子玉见楚军先撤了，反复请战，决意与晋文公决一死战，拦都拦不住，率军追击晋军，一路追到了卫国的城濮，与晋国率领的联军对阵。

退也退了，让也让了，你追到这里来拼命，我不能不接招吧。

晋文公率多国联军迎战，仅一天时间，彻底击溃楚军，子玉自杀。

迎着胜利的春风，晋文公来到郑国的践土，与齐、宋、鲁、蔡、郑、卫、陈七国的国君会盟，周襄王亲自到场，册封晋文公为“侯伯”，即诸侯之长。这就是春秋史上著名的“践土之盟”。

披上霸主战袍的晋文公，履行“诸侯之长”职责，多次率军平息一些诸侯国之间的征伐纠纷。史载：晋文公“造五两之士五乘，锐卒千人，先以接敌，诸侯莫之能难。反郑之埤，东卫之亩，尊天子于衡雍。”这里“反郑之埤”之后说的是，晋文公下令毁掉郑国城上的女墙，以便随时攻取；下令卫国一律东西向，以便晋国的军队通行无阻。晋文公还率领诸侯在衡雍尊奉周天子。

虽然晋文公在称霸天下的征伐中，檑木滚石，血溅荒野，杀人很多，但他与众不同的是，能在血光四溅中讲诚信。战场使诈，是普遍的战术法则，声东击西不就是使诈吗？明修栈道，暗度陈仓，不就是使诈吗？敌强我弱，甚至势均力敌的情况下，战术谋划中不使上“诈”字，没有取胜的把握。可晋文公使“诚”，站在诚信的高地，摆布战局取胜的走向。

这是唯有霸主才能站立的高地。

征伐原国，晋文公与将士约定，七天为期，七天攻不下原国就撤退。到了第七天，原国仍未被攻克，晋文公下令撤退。将士们说，原国已经挺不住了，再坚持一下就会投降。晋文公说：“信，国之宝也，得原失宝，吾不为也。”来年继续征伐原国，晋文公与将士约定，这次要攻占原国再撤兵。晋文公这个约定传到原国，原国不战而降。他们知道，晋文公说要攻占原国，肯定说到做到，与其溅血厮杀，也保不住原国，不如早日投降。旁边的卫国畏惧晋文公的战斗力，更是敬重晋文公的诚信，在原国投降的同时，主动归顺了晋国。

无论是治国理政、安定国内，还是征伐攻取、调解诸侯国之间的矛盾纠纷，晋文公的所作所为，都能折射出逃亡十九年沉淀积累的称霸能量。这能量，是逃亡教会他的，是寄人篱下教会他的，是磨砺教会他的，是苦难教会他的！

当然，写晋文公，不能不写与他一起逃亡的介子推。

在逃亡卫国的路上，断粮了，重耳只好与随行一样，挖路边的野菜充饥，向农夫讨饭，农夫给了他一块泥土，重耳虽然收下了，但泥土不能当饭吃呀！看到重耳饿得难受，介子推跑到一旁，从自己的腿上割下一块肉，给重耳煮了一碗肉汤。介子推没有说是从自己腿上割下的肉，而是说捉的麻雀。当弄清介子推一瘸一拐的原因后，重耳大为感动，当场承诺，一旦将来当了国君，一定重赏介子推。

重耳当上国君后，跟随他逃亡的人都受到封赏，唯独介子推没份。

历史在这里打了个结，留下悬案。

《左传》载：“晋候赏从亡者，介子推不言禄，禄也弗及。”说的是介子推没有伸手要赏，晋文公封赏也没有他的份。

《吕氏春秋》载：“晋文公反国，介子推不肯受赏，自为诗赋曰：‘有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死于中原。’”

这里的“不肯受赏”，应当理解为晋文公给予介子推封赏，他不肯接受。

不被封赏也好，不肯受赏也好，介子推走了，带着母亲逃到绵山，过隐居生活。

逃走之前，介子推与母亲有一段对话。

介子推：重耳是上天要立的君主，而一起逃亡的人却把功劳记在自己头上，这是荒谬的。偷别人的财物，尚且叫盗，何况是取上天的功劳当作自己的功劳呢？这种人把自己的罪过当作正义，而国君还加以封赏，如此好坏不分，很难与他们相处。

母亲：你何不也向晋候请求封赏呢？

介子推：谴责了他们而又去效法他们，罪过就更大了，况且我已口出怨言，不应再食用他的俸禄了。

母亲：即使不求俸禄，也该让他们知道这个道理呀！

介子推：语言是自身行为的文饰，身体都要隐藏了，哪里还用得着去文饰，只要文饰，便是故意显露。

这段对话透出的历史信息是：跟随晋文公逃亡的大臣中，有的夸功邀赏，介子推看不起他们，不愿与他们为伍。

晋文公很内疚，亲率大臣到绵山去迎请，介子推躲着不见。有人出主意，介子推是孝子，三面放火烧山，介子推为了母亲，便会从没火的那面山下来。谁知点火烧山的不是点三面，而是四面点火，把整个绵山都点着了。

当晋文公带着大臣满山寻找时，发现介子推和他的母亲抱着一棵大柳树，被活活烧死了。晋文公悲痛万分，下令介子推和他母亲被烧死的那天，天下不许点火，不许煮饭，只能吃寒食。

于是炎黄子孙有了寒食节。

第二年寒食节的时候，晋文公特地斋戒，着素服到这棵柳树下祭奠介子推，他惊奇地发现，去年这棵烧得只剩下树桩枝杈的大柳树，居然活过来了，树冠长得很大，满树的绿叶，被春风吹得漂浮游荡。

晋文公惊喜万分，特地下令将这棵柳树封为清明柳。

于是，炎黄子孙有了清明节。

秦穆公惜才而霸

春秋时的秦国地处西陲，居住在今甘肃张家川一带，姓嬴，是个马背上的民族，为周王朝的附庸小国，被中原诸侯国称为西戎。历史走到东周，周天子给了个机会，秦国在秦穆公手里逐渐强大起来。

周幽王追杀太子宜臼，宜臼逃到外公申侯家，搬来我国西北地区的少数民族犬戎帮忙，犬戎一出手，周幽王大败，周朝镐京沦陷，周幽王也崩了。郑国、申国等姬姓诸侯国，把宜臼扶进天子殿堂，史称周平王。周平王接续上西周的历史，迁都洛阳，临走前做了个顺水人情，把被犬戎占领的大片周王室土地，给了秦国。

虽然这片土地已不属于周王朝了，但秦穆公拉大旗作虎皮，打着周天子的旗号，把大部分土地抢到手了。有了大片土地作资本，秦国把目光瞄向了中原。那里是可以向天下发声的地方。

中原诸侯国没有人瞥秦国一眼，召开诸侯大会，秦国不在受邀之列。

秦穆公登上岐山之巅，眺望中原，陷入沉思。

马背上的民族喜欢马。一天，秦穆公问伯乐：您的年纪一天天大了，您的子孙中有能继承您相马本领的吗？伯乐推荐了九方皋。九方皋寻马回来后，非常兴奋，说已找到一匹上等好马。

秦穆公也很高兴，问是匹什么样的好马。

九方皋答：是匹黄色的母马。

马牵来一看，秦穆公不高兴了，明明是一匹黑色的公马，却说是一匹黄色的母马。他问伯乐：这样的人能相出好马来吗？

伯乐仔细察看这匹马后，两眼闪光，连说这是一匹良马。他对秦穆公说：九方皋的眼里，只有马内在的灵性，至于马的颜色、外貌、雌雄都忽略了。这正是我不如九方皋的地方。

实践证明，九方皋相中了一匹天下无双的好马。

望着这匹良马，秦穆公突然顿悟：强国之要务，在于招揽天下贤才。

是啊！一个人即便浑身是铁，又能打出多少颗钉子？只有把贤良之才招揽到自己的麾下，嫁接起君主的贤明，才能形成强国的能量！

公元前655年，晋国灭了虞国，俘虏了虞侯及大夫百里奚。百里奚很贤能，晋献公想用他，他不从。正好秦穆公派公子絷到晋国代自己求婚，晋献公便把百里奚作为陪嫁的奴仆，让公子絷带走了。

半路上，百里奚跑了。

从晋国投奔秦国的武士公孙枝，听说过百里奚的贤能，便向秦穆公推荐。秦穆公便着了谜一样，到处打听百里奚的下落。

打听到了，百里奚逃到了楚国，被楚军抓获。叫他放牛，牛放养得膘肥体壮，又派他牧马，马又养得活蹦乱跳。

秦穆公打听到百里奚的下落后，打算备一份厚礼，到楚国去要人。公孙枝提醒秦穆公：送的礼太贵重，楚王会觉得百里奚很重要，反而不给您了。只能按一般奴仆的价格，把百里奚换回来。

当时一般奴仆的价格，是五张羊皮。

秦穆公用五张羊皮把百里奚换回来一看，心凉了。一个七十多岁的老头子，人也长得不怎么气派，这能贤能到哪里去！秦穆公不禁感叹：唉！年纪太大了。但秦穆公保持了对一位长者的尊重，他躬身向百里奚请教强国之策。

百里奚则说：秦处边陲，地势险要，兵马强悍，进可攻，退可守，这是上天给秦国的优势，利用好这个优势，不是盲动，而是伺机而进。

话虽不多，但说到秦穆公的心里了。他对眼前这位不起眼的老头肃然起敬，张口就封他为上卿，请他治理秦国。

从这里开始，促使秦国强大起来的一大批天下贤才，迅速聚集到秦穆公身边。

事情是这样的。

秦穆公封百里奚为上卿，百里奚不干，他推荐了一个比他更贤能的蹇叔。他推荐的理由是：周王子穨好牛，臣养牛。穨欲用臣，蹇叔止，臣去，得不诛。事虞君，蹇叔止。臣诚私利禄爵，且留。蹇叔劝臣，得脱。百里奚说的是，蹇叔虑事更长远，要不他的命就没了。

隐居山野的蹇叔被秦穆公请来了，给秦穆公提出的强国之策是：治法要严，赏罚公正而无偏；待民要宽，朝廷要给民众让利；教民以礼，使民众知道荣辱进退。

这又说到秦穆公心里了，于是拜蹇叔为右相，拜百里奚为左相。

接着，百里奚推荐蹇叔的儿子西乞术、白乙丙，百里奚的儿子孟明视也跟来了，一大批名满天下的谋士、战将，汇聚到了秦穆公身边。

要称霸天下，急不得，诚如百里奚所言，得伺机而进。听从蹇叔和百里奚的谋划，秦穆公极力与当时强大的晋国修好，娶了晋献公的女儿为夫人，在晋国内乱时，帮助夷吾披上晋惠公的君袍。

公元前647年，晋国闹灾荒，向秦国借粮，“秦于是乎输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰泛舟之役。”

公元前646年，秦国闹灾荒，向晋国购粮，晋国不给。

秦穆公很是恼火。你夷吾的晋惠公君位，是我派兵扶上去的。说好了将黄河西南的五座城市，还有东到虢国边界，南到华山，包括河内的解梁城等大片土地，划归秦国作为报偿，你夷吾坐上晋惠公的交椅后，不给了。

还有，送你夷吾回国前，秦穆公夫人即你的亲姐，特地把太子申生的妃子贾君，也就是你夷吾的弟妹托付给你，叫你好生关照，可你一披上晋惠公的君袍，便把她泡了，你这是怎么回事！

秦穆公气愤难忍，发兵攻晋，亲自上阵。一开始仗打得很顺利，秦军军威大振，晋军节节败退。晋惠公一看不好，策马而逃。秦穆公怎肯放过，策马紧追。眼看晋惠公要被拿下，突然半路杀出一支晋军，反而把秦穆公团团围住了。秦穆公率军左冲右突，无法突围，铠甲被刺穿六处，身上多处负伤。眼看性命不保，突然从天而降杀出一队人马，三百多人，护住秦穆公，追击晋惠公，生生把晋惠公活捉了。

秦穆公惊喜万分，问道：我不记得有恩于你们，为何来救我？

这些人笑哈哈地讲了一个与秦穆公有关的故事。

秦穆公喜欢马，不惜重金搜罗了几匹好马。一天负责养马的向他报告，一匹白色的骏马不见了。秦穆公腾地站起来，飞跑到马厩，只见半截缰绳还拴在马桩上，马不见了。他急得不得了，亲自带人寻找，沿着马蹄印，追踪到一个山谷。山谷中飘散着烤肉的香味，秦穆公感觉不好，急忙循着香味赶去。只见一群山民围着一堆篝火，正在烤马肉吃，一张白色的马皮就扔在旁边。一见秦穆公和站在他身后的武士，正吃烤马肉的山民愣住了。几乎没有眼神对眼神的质问，秦穆公开口了，他说：吃了马肉而不喝酒，会伤身体的。他转过身去，对随从说，到宫里取几坛好酒来，让他们喝了酒再走。酒拿来了，秦穆公看到他们喝了才离开。

山民们讲了这个故事，秦穆公才想起来。

成了俘虏的晋惠公，拿不出其他招数了，只好再次承诺拿大片土地作为交换条件，为提升自己的诚信筹码，特地把太子圉送到秦国作人质。

条件优厚，成交。秦穆公把晋惠公送走的同时，把自己的女儿怀嬴嫁给了太子圉。

太子圉也不厚道，他身在秦国，心在晋国，在得知晋惠公身体患病后，不辞而别，偷偷跑回了晋国，不久便披上了晋怀公的君袍，且拒绝与秦国交往。

秦穆公虽然失算了，但他不肯就此罢休，转而把尚在逃亡的晋国公子重耳送回晋国，杀掉晋怀公，扶持重耳披上了晋文公的君袍，并把女儿怀嬴又转嫁给了晋文公。

如此一来，秦穆公的身份微妙了，他既是晋文公的姐夫，又是晋文公的老丈人。这种看似有些乱的关系，在春秋时期不足为奇。正是倚仗这种关系，秦穆公在晋文公披上春秋霸主战袍的过程中，极大地扩充了自己的实力，也极大地扩大了自己的影响。最显著的变化即是，中原各国没有人再把秦国当西戎看了。

显然，秦穆公对此并不满足，他的抱负是站到中原，问鼎天下。

但是，秦穆公操之过急。

公元前628年，晋文公去世，秦穆公觉得是个机会，打算趁机发起进攻，偷袭晋国。蹇叔和百里奚都不同意如此劳师远征，秦穆公决心已定，亲自点将，叫百里奚的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术和白乙丙三员大将带兵火速出发。劝不住了，百里奚和蹇叔哭着为儿子送行，并特地提醒：晋军将在崤山设埋，你们要格外小心。

战局的发展与百里奚和蹇叔预料的完全吻合，晋军在崤山设伏，把秦军打得大败，孟明视、西乞术、白乙丙三员大将悉数被俘，命悬一线。关键时刻，秦穆公的女儿怀嬴出面了，她是晋文公的夫人，是晋襄公的母亲，她以秦晋不能把关系搞僵，把路子堵死为由，叫晋襄公把活捉的三员秦将，交秦国去惩办。

晋襄公便把三员大将放了。晋国大将先轸气得直跺脚，他对晋襄公说：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国， 堕军实而长寇仇，亡无日矣。”说罢还对晋襄公吐了一口唾沫。晋襄公反过味来，令战将阳处父带兵马火速去追。追到黄河边时，孟明视等三人的小船，已经划到黄河中间了。

听说孟明视等三员大将活着回来了，秦穆公喜极而泣，他亲自出城，身着素服，走出很远，前去迎接。孟明视等三人跪地请罪，秦穆公赶紧上前，一个一个扶起，说：这是我的过错，怪不得你们，要怪只能怪我没有听从你们父亲的劝告。

厉兵秣马三年后，秦穆公再次出发，剑指中原，突破口还是晋国。晋襄公在放回孟明视等三员战将后悔的同时，一刻也未放弃防范准备。公元前626年，秦军东出陕西白水，遭遇晋军阻击，几乎全军覆没。被晋人讥为“拜赐之师”，即来拜谢恩赐的军队。

这一仗是孟明视提议打的，领军的主帅头衔也安在孟明视肩上。从战场灰头土脸退下来，孟明视做好了接受秦穆公严惩的准备，令他万万没有想到的是，秦穆公不仅没有惩处他，而是叫他继续执掌兵权。孟明视感动得不知如何是好，他认真分析作战失败的教训，变卖家产，抚恤战亡将士的家属，救助伤残官兵，亲自指挥训练战法，与官兵朝夕相处，反复磨合训练。

恰在这个当口，晋襄公命大将且居率晋、宋、陈、郑四国联军，浩浩荡荡向秦国开来了。

孟明视冷静分析战局形势后，决定避其锋芒，关闭城门，伺机准备反击。

城门一关，各种议论出来了。更多的人认为，孟明视被晋军打怕了，成了缩头乌龟；还有的认为，秦穆公用人不当，孟明视担当不起秦军统帅的重任。

秦穆公站出来，他坚定地支持孟明视，放出来的话就一句：你们等着瞧！

公元前624年，孟明视请求秦穆公亲自挂帅，出击晋国。他的誓言是：假若这次出征不能获胜，我绝不回来见父老乡亲！

秦穆公坚信不疑，他披上率军战袍，登上出征战车，向军队发出进攻号令。

秦军一过黄河，孟明视便下令烧毁渡船，不给秦军也不给秦穆公留退路。孟明视亲自担任先锋，一路英勇无比，势如破竹，几天时间，便把晋、宋、陈、郑抢夺秦国的城池逐一收复。秦军在晋国的土地上来往驰骋，犹入无人之境。

秦穆公憋了三年之久的那口窝囊气，总算在一声长叹中出了。他特地领军来到崤山，在三年前晋军把秦军将士杀得尸横遍野的地方，埋葬尸骨，举行祭奠。孟明视、西乞术、白乙丙三员大将跪在坟前，磕头大哭，感天动地！

秦穆公率军回国后，与百里奚、蹇叔等对秦国称霸的方向，进行了反复研究，形成的一致意见是向西，其基本策略是：先强后弱，次第征服，称霸西域。

在今陕甘宁一带，被数不清的戎狄小国和部落划地而占。如陇西有昆戎、绵诸、翟等小国和部落；泾北有义渠、乌氏、朐衍等戎狄部落；洛川有大荔之戎；渭南有陆浑之戎。这些小国和部落，生产力水平很低，部落酋长经常发起征伐，抢了周天子不少土地，周天子无力收回，便给了秦穆公。秦国实力雄厚，从一些戎狄小国和部落抢回不少，但远没有把西域镇服。其中与秦国接壤的绵诸，居今甘肃天水、陕西大荔大块土地，是西域强国。

秦穆公“先强后弱，次第征服”的策略，当然首先瞄准的是绵诸。

绵诸王派由余出使秦国，秦穆公便使作了一个拿西域强国开刀的高明策略。由余一来，秦穆公便高规格接待，向他展示秦国壮丽的宫室、丰裕的积存、屯兵地形，和强大的军队和装备。

由余尚未离开秦国，秦国便向绵诸王送去乐女二八，让他在歌舞伴奏中饮酒享乐。这是绵诸王从未有过的享受，一陷进去便拔不出来了，他从此不理政事，旱灾他不过问，牛马大批死去，他也不过问，从早到晚挽着舞女喝酒取乐。

由余回到绵诸，看到国内政务荒废，人民穷困潦倒，心急如焚，便对绵诸王进行劝谏。绵诸王被美酒美女彻底征服了，他不仅严厉拒绝由余的劝谏，而且准备拿由余开刀。秦国瞅着机会来了，策反由余来到秦国，以贵宾相待，与他共商征服西戎的策略。

先拿最强的绵诸祭刀，是秦穆公称霸西域的策略。公元前623年，秦穆公发出了征服西戎的号令，秦军以迅雷不及掩耳之势包围绵诸，绵诸军队纷纷倒戈，协助秦军活捉了绵诸王。站在绵诸国的土地上，秦军四面出击，几乎同时向西域戎狄小国和部落发起进攻，短短时间便四面报捷，二十多个戎狄小国和部落尽数归顺。从此，南至秦岭，西至今甘肃临洮，北至今宁夏盐池，东至黄河的广袤大地上，到处飘扬着秦国的旗帜。

周襄王特地派人给秦穆公送去金鼓，以示祝贺。

秦穆公由此登上“西戎霸主”的历史舞台！

秦国在西域的称霸，是秦穆公用毕生书写的惜才而霸。

《左传》赞曰：“君子是以知秦穆公之为君也，举人之周也，举人之壹也；孟明之臣也，其不解也，能惧思也；子桑之忠也，其知人也，能举善也。”

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