论林海音小说中的女性形象及女性意识

郭静

【摘要】林海音是台湾女性文学的开山人，拥有北平和台北双重故乡，多元化的文化背景造就了她丰富的人生经历，使她将目光投向对女性命运的关注。本文以林海音笔下的女性形象为研究，透过婚恋故事分析女性的家庭地位和生活状况，以此揭示出女性在封建礼教下所经受的磨难与挣扎，并探究林海音小说女性形象背后对社会女性意识的发展。

【关键词】女性形象;女性意识

一、旧时期婚姻制度的牺牲者

五四时期对封建礼教的反抗和倡导人性解放的思潮，促进了当时文坛一批作家女性意识的萌发。林海音站在女性细腻的视角，向我们描述了一个个围绕家庭展开的“婚姻的故事”。这些故事中的女性生活在封建礼教根深蒂固的旧式家庭里，在传统观念供奉男权至上的压制下，她们忍受屈辱，赔上自己的一生，成为封建家庭制度的牺牲品。无论是有权有地位的正妻，还是贫寒卑微的小妾，她们始终无法摆脱自己的悲剧命运，一生都得不到幸福。

旧时代的婚姻制度下男性可以拥有三妻四妾，正室在家庭中有较高的权力和地位，且身份也相对讲究，多为门当户对的大家闺秀。而妾的出身多为贫穷困苦家庭，地位低下，不被尊重，依靠老爷的宠爱在家庭中立足。《婚姻的故事》中主人公的婆婆，一个旧时代妇女典型，她的内心并不愿意同其他女性分享自己的爱情，但表面上依旧表现出贤良淑德大方的样子。而等到儿孙满堂时，依然满怀醋意，对于姨太太这一个群体心存偏见，认为是姨太太身份的女人都是勾引男人的狐狸精，不论品行好坏，都是魅惑男人的低等货色。作为一个被封建礼教传统道德熏陶的旧式女性，且在这样一个封建家庭的伦理观念根深蒂固的社会，她没有任何理由和勇气去阻止自己的丈夫纳妾，使得她只能默默忍受的折磨与无奈。

《烛》里面的老妇人“韩大奶奶”，不惜毁灭自己而采用自残的方式来换取丈夫的关爱。在封建社会的家庭制度和旧时代宗法观念中对男子情欲合理性的肯定，且她作为一个传统美德的正妻，使她不得不宽宏大量接纳秋姑娘，违心成全这段关系。她对秋姑娘很好，秋姑娘在她面前也表现的卑躬屈膝，组成一个看似和谐美满的大家庭。然而她的内心对秋姑娘是充满妒忌和恨意的，恨她抢占了自己在老爷心中的位置。但即使结果是这样她也并不甘心，为此夜不能寐，渐渐地卧床不起。为了得到丈夫关怀和儿孙们的注意和关心，开始经常性的喊出“我晕哪！”以此来博得丈夫久违的关心与温存，且折磨秋姑娘日日夜夜地照顾她。久而久之，秋姑娘不堪劳累，早早去世，她自己也由假病变成了真病。她不愿意同别的女人分享自己的丈夫，内心承受着巨大的痛苦和煎熬，不惜牺牲自己健康来反抗，用生命昭示着不屈的灵魂。

二、传统与现代观念夹缝的挣扎者

即使是在同一社会背景下，林海音的小说里既有身份卑微的劳动妇女，又有普通的知识女性，还有上层有地位的太太姨太太等，塑造了一群处于现实和传统夹缝之中的女性形象。抨击封建礼教制度、提倡个性解放的新思潮已在年轻一代传播开来，有的青年人用自己的行动冲破封建的束缚，无畏无惧;有的在新与旧之间徘徊，踌躇犹豫;还有的人身处新时代，心里却惦念着封建的礼数。处于主导地位的依然是传统伦理观念，年青的一代势单力薄，前面的道路注定坎坷崎岖。

《婚姻的故事》中的芳，一个不甘命运安排且用实际的行动相对抗的女性形象。她在家人的安排下嫁给姐夫成为续弦夫人，婚后的一段时间家庭幸福美满。而当她的丈夫病倒后，面对生活中的这一系列变故，芳的内心压抑的喘不过气来。于是她与丈夫感情渐渐疏远，不甘心命运安排的她，和健康精力充沛的沈先生接近而成为相携出入的一对。她渴望一个人陪伴她、安抚她，丈夫的宽容理解体谅反倒让她叛逆和厌恶。于是她不顾世俗的眼光，同沈先生交往，且在这段感情被发现后还能镇定自若。在丈夫去世时，要强的她因为不愿成为世俗眼中的寡妇而坚决不穿孝服;她的生活也并没有因丈夫的去世坠入黑暗，不久后她的生活态度变得积极向上，心态开朗。丈夫的离去也让她没有了反抗的对象，就也不需要沈先生的温情和呵护，走出阴霾的她同沈先生也断绝了来往。芳的悲剧体现了封建婚姻制度对女子自由和意愿的绝对霸权，同时也显示了宿命论对女子潜移默化的深刻影响。芳的反抗，反映出她女性意识的觉醒，一个女性不仅仅是作为一个妻子还可以有自己独立的人格意志和感情天地。

熟读林海音的小说我们可以看到女性想要获得幸福，首先要争取的就是爱情的胜利。《婚姻的故事》中的三嫂，作者并没有花大量笔墨去描述她，且始终没有让她正面出场没有让她开口说一句话，但这并没有妨碍她叛逆性格的塑造，她对那种冲喜式的迷信婚姻是怀着叛逆的精神而采取了实际行动，虽然同三哥的悲剧婚姻对她未尝不是一场抹不掉的伤痕，但她最终还是实现了与有情人终成眷属。虽然作者后面没有交代三嫂重的新的生活状况，但较之靠着回忆维持生活的怡姐相比肯定是决然不同的。

这些勇于对抗命运有思想、有勇气的年轻一代女性，努力想跟上新时代的步伐，但还是因为势单力薄而被封建势力吞噬。新思想虽然传播迅速，被大多青年接受，可是就总体实力而言，封建传统的伦理根基依然难以动摇。这一系列的形象不禁让人们反思，理想的爱情幸福的家庭是新女性追求的目标，但生命的全部意义是否仅止于此呢除了爱，女性是否还可以有其它的追求呢？

三、新时期自觉追求爱情与婚姻的年轻一代

林海音来到台湾后，正值台湾经济的转型期，在社会发展的背景下呈现出新女性的百态人生。旧时期的女性悲剧已经远去，而新时期的女性婚恋生活又出现了新的问题。

《晓云》里女主人公夏晓云心思细腻，敏感而又身体孱弱，心中却不失对真实爱情、婚姻的追求，表现在对友人、母亲推荐的婚姻对象的不认同上。她的父母就是婚外的结合，而她无疑是在重蹈母亲的覆辙，她的命运也是可悲的。年轻的她因家教工作与已婚男子梁思敬相识，再到爱上梁思敬，并且怀有身孕。母亲的经历给了她勇气，对于这样一份不被社会和道德认同的爱情，她勇敢、执着且小心翼翼地守护这份感情，甚至想要和他私奔去日本生活，而何静娟这样一个强势精明的女人，又怎会让她得逞。晓云父亲的原婚配和晓云恋上的梁思敬都是旧式婚姻的产物，旧时代的婚姻饱受封建桎梏，相爱的人走不到一起。书中的梁思敬斯文又瘦弱，未到二十岁便已被其妻子的家族所拘束，多年下来，这么一个无依靠也软弱的人又如何挣得开？而天真又娇弱的晓云在爱情面前，又怎会看到这一点。晓云的故事无疑又是一个悲剧，但相对于旧时期女性的，我们明显的感受到了新时期女性意识的觉醒。在那样一个传统习俗密不透风的社会环境里，她的行为看起来惊世骇俗，能勇敢打破传统，争取一份在当时，当地人看来不可能取得的权利，想要获得自己新的命运，从她小小的身体里，我看到人的另一种能量，发自人性本能。

林海音的故事中女性是绝对的主角，她们坚强的外表下都无法抵挡爱情甜美的诱惑。这也是造成男女不同命运的原因之一，女性对于感情的过分注重和敏感，终会将她们置于被动的境地，奋不顾身的爱情，总是让人两败俱伤。这其中，林海音有反思，也透露出她对于人生的迷惘。是该勇取追寻自己内心的选择，还是要顾及社会道德的约束，女性的命运究竟该何去何从，是她所关注的终极话题。