红色歌谣在高校声乐教学中的运用实践

李智

摘要：红色歌谣在大学生思想道德教育中有巨大作用是毋庸置疑的，不少专家学者对红色歌谣在高校声乐教学中的应用做了大量研究，虽然取得了很多有益成果和成功经验，但是就目前而言，红色歌谣在高校声乐教学中尚没有形成系统化的教学模式，且缺乏理论指导，某种程度上影响了红色歌谣教育作用的发挥，不利于红色歌谣文化的传承与弘扬。所以，探索红色歌谣在高校声乐教学中的合理应用模式，深入挖掘红色经典音乐作品的内涵及其教育功能，形成系统而规范的红色歌谣教学模式，使经典的红色歌谣在高校校园内传唱，切实发挥出红色歌谣的教育价值。

关键词：红色歌谣 高校声乐教学 运用实践

红色歌谣是非物质文化遗产中的一部分，在大力提倡保护与传承非物质文化遗产的今天，应积极开展红色歌谣的传承与保护工作，把红色歌谣纳入高校声乐课程体系已经势在必行。唯有这样，才能使红色歌谣的保护、传承经过系统、可持续的发展过程，充分挖掘红色歌谣作为德育资源的巨大价值，培育当代大学生的民族意识和爱国情怀。红色歌谣进入高校声乐课程，是非物质文化遗产保护与传承的需要，也是当代大学生核心价值观培育的客观要求。既然红色歌谣进入高校校园已经成为一种必然，高校声乐教师应认清红色歌谣的内涵、艺术特色、价值和作用，探索红色歌谣传承与声乐课程教学之间的契合点，使红色歌谣很好的应用于高校声乐教学，为搞好红色歌谣传承与学生德育工作奠定坚实的基础。

红色歌谣蕴含丰富，内涵深邃，体现了中华民族的民族精神和革命文化，在拯救国家危亡与人民争取当家做主的过程中发挥了不可估量的巨大作用。直至今日，其价值依然存在，特别是在育人方面。通过学唱红色歌谣，可以掌握红色歌谣的音乐形式与特点，了解革命战争时期的文化、意志与人们的理想追求，传播革命精神，让幸福生活下的我们谨记那段革命的历史，奋发图强。部分高校清楚了红色歌谣的教育价值，试图把红色歌谣学唱与声乐教学联系起来，在声乐教学中融入红色歌谣，传承红色歌谣的同时潜移默化的进行爱国主义文化教育。

一、红色歌谣作品的选择

在高校声乐教学中传承红色歌谣，教师一直扮演着重要角色，是红色歌谣传承与高校声乐教学之间联系的“桥梁”，没有教师的积极参与，红色歌谣传承与保护工作势必受到一定程度的影响。为在高校声乐课中很好的传承红色歌谣文化，教师要立足于当前红色歌谣在声乐课中的现状，组织设计红色歌谣欣赏与品鉴课，让学生通过鉴赏红色歌谣作品，用心的领会红色歌谣中的爱国情感和民族气节，激发强烈而真挚的爱国情感。对红色歌谣进行鉴赏，首要工作就是选择好红色歌谣作品，进行选择时应考虑以下几点要素。

1.学生的接受能力和审美情趣。

不少高校的声乐教学中安排了红色歌谣内容，选材精良、形式多样、内容丰富，让学生在学唱红色歌谣之余，了解红色歌谣作品的背景、艺术特色、词性、曲调、旋律及革命战争的史实，深刻的体会红色歌谣中蕴藏的民族意识和爱国精神，有助于学生正确的解读红色歌谣的内涵，对红色歌谣文化的传承有着很高的作用。但是，这其中应首先考虑学生的接受能力和审美情趣，尽量选择符合学生综合特点和兴趣的红色歌谣作品，让学生在学唱与鉴赏红色歌谣的过程中喜欢上红色歌谣，只有对红色歌谣产生了喜欢的感觉，学生才有了解红色歌谣背景、歌词、曲调、内容及艺术特色等内容的热情，进而对红色歌谣传承与教学产生积极的作用。如，目前较为流行的红色歌谣作品《中国梦》，旋律优美、歌词朗朗上口，贴近流行音乐，很符合现代大学生的审美情趣与接受能力。若选择这类红色歌谣作为鉴赏作品，能受到学生们的极大欢迎，便于红色歌谣文化的传承与保护。

2.红色歌谣作品的情感要丰富，能激发学生的爱国主义精神。

红色歌谣的内容与革命战争、集体主义和爱国主义是密切相关的，都是爱国情感非常饱满的歌谣，对当代大学生爱国主义精神的激励是最直接的。红色歌谣走进高校，学生学唱与品鉴红色歌谣，歌谣中的艰苦奋斗、自强不息、勇敢拼搏的精神会直接感染学生，达到一定的德育与美育效果，提高学生的思想道德品质，激发学生的爱国主义情感，促进整个民族爱国情感的凝聚。选择的红色歌谣作品要有真挚的情感，或歌颂祖国，或颂扬先进的人物，或赞颂工农群众的奋斗精神，或鼓动白军反抗，总之情感要丰富与真挚，这样才能用情感人、用情育人，激发学生的爱国热情与积极向上的道德品质，达到一定的思想政治教育成效，培育当代大学生形成健康的核心价值观。如，《十劝工农歌》《我和我的祖国》《送郎当红军》《我爱你中国》《娄山月》《山丹丹花开红艳艳》等，这些都是富含爱国情感的红色歌谣，选择这些作品进行鉴赏，更利于大学生了解红歌文化。选择红色歌谣作品要符合学生的接受能力与审美情趣，同时也要兼具德育功能，能激发学生的爱国情感与积极向上的道德品质，让学生在鉴赏红色歌谣作品中了解红色歌谣文化，并受红色文化的艺术熏陶，培育良好的道德品质和热烈的爱国情感，积极投身于“中国梦”建设工作中来。

二、红色歌谣作品鉴赏

把红色歌谣引入高校声乐教学体系中，传承红歌文化，有助于对学生进行审美教育，提高学生的艺术修养和道德情操，培养学生高尚的品德，形成健全而健康的人格，使学生全面而和谐的成长。由于学生个体存在一定的差异性，要让学生在学唱红色歌谣的过程中感受与体验红色歌谣的艺术魅力和精神内涵，激发爱国主义情怀，形成良好的思想品质和审美价值观，以满足声乐教学与红色歌谣传承的需要。教学设计要围绕学生进行，从学生的直接经验出发，以学生的心理认知为主，采用灵活多样的教学手段和教学方法，尽量贴近学生的生活与兴趣，吸引学生积极鉴赏红色歌谣，了解红色歌谣历史，培养学生的民族意识和爱国精神，通过分析红色歌谣作品的背景、词性、曲调、旋律等，从专业角度给予红色歌谣概念的界定。同时，为红色歌谣在高校声乐教学中的引入奠定基础，在高校声乐教学中对反映红歌文化的歌谣作品进行欣赏品鉴，进一步确定红色歌谣的历史价值与教育价值，德育与传播功能。对红色歌谣作品进行赏析与品鉴，是高校声乐课传承红色歌谣文化的一个最直接、最有效的途径，要科学合理的设计红色歌谣作品鉴赏课。笔者以红色歌谣作品《映山红》为例，对此作品的鉴赏进行了设计。

第一步：播放《映山红》，让学生倾听。

通过多媒体技术播放《映山红》歌谣，让学生对这首红色歌谣作品的曲调、歌词等有个整体印象。

第二步：讲述《映山红》创作背景与过程。

给学生讲述此作品是电影《闪闪的红星》的插曲，表达了对红色歌谣的热爱，对英雄的崇敬，使学生对此作品的创作背景与意图有个了解。之后，以讲故事的形式为学生讲述《映山红》的创作过程，增进学生对此作品的认识与了解，便于学生更好的领悟创作人的创作意图及作品要表达的情感。

创造过程讲述：《映山红》作为一首经典的红色歌谣作品，创作过程是富有传奇色彩的。傅庚辰接到为电影《闪闪的红星》创作歌曲的任务后，从10月29日开始夜以继日的创作，到11月14日就写完了剧本中所有的歌曲，并配上了合唱，全部通过摄制组要求，准备回北京录制歌曲。正在这个时候，傅庚辰在一次会议上看到了《闪闪的红星》第三稿剧本，其中一首歌的歌词是“夜半三更盼天明，寒冬腊月盼春风，若要盼得亲人回，岭上开遍映山红。”看到这些富有诗意和情感的歌词，傅庚辰怦然心动。同摄制组几经商讨，考虑后决定更换歌词，把歌词中的“若要盼得亲人回”改成“若要盼得红军来”，非常契合当时工农群众期盼胜利，期许美好生活的真实心境。通过对《映山红》创作背景的讲述，让学生了解此作品创作背后的故事，便于学生理解歌声中的情感，

第三步：结合《闪闪的红星》影片对《映山红》进行赏析。

《闪闪的红星》是一部儿童影片，讲的是上个世纪三十年代江西苏区柳溪村中一个八岁儿童（潘冬子）在党和革命前辈教育下，与大土豪胡汉三的生死斗争并逐渐成长的故事。当影片中响起悲壮的《映山红》歌声时，潘冬子的眼中闪烁着仇恨的泪花，把整部影片的爱国情怀推向高潮，学生的爱国情感也随之达到一定高度，心潮澎湃，心情激越。特别是葫芦丝的演绎如泣如诉，声声悲泣，仿佛声线里闪烁着晶莹的泪花，低落在学生的心田，穿透时间的阻隔，把学生带入那段惨烈的战争硝烟里，真切的体验那个年代人们的爱国情感与斗争精神。

第四步：总结归纳。

《映山红》是一首赞颂红军与革命英雄的红色歌谣，深切表达了对红军、英雄的崇敬。其中，葫芦丝的演绎增添了此作品的悲情与悲壮感，使作品与故事的年代背景、人物形象更加契合，让整首红色歌谣不仅有情，更有历史。生活在和平年代的我们享受着幸福的生活，距离那个战火纷纷的年代很久远，但革命精神和红色文化不会随着时代变迁而淡化，已经成为中华民族宝贵的精神财富。作为新一代大学生，应从红色歌谣作品中承袭顽强拼搏的革命精神，并内化在自身的认识、意志、品质中，形成积极向上的道德品质和热烈的爱国情感，提升整个民族的凝聚力。

三、结语

总之，红色歌谣是非常重要的爱国主义教育资源，这些资源以音乐作品的形式登入表演舞台、走进学校后，将会对学生产生极大的精神鼓舞，指导学生追求更高层面的精神契合，实现自身存在的价值。在高校声乐课程中进行红色歌谣教学实践，其课程设计要从学生的兴趣与审美情趣出发，结合红色歌谣作品特点，以学生的德育与红色歌谣文化传承为目的，使课程设计真正符合学生的综合特点与发展需要，这样学生才会真正喜欢红色歌谣，走进红色歌谣，理解与体味红色歌谣，让经典的红色歌谣一代一代的传承下去，经久传唱。

参考文献：

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