浅析陶渊明诗歌的艺术特色

梁星海

摘要：陶渊明诗歌历来为历代文人所称颂，其主要艺术特色被概括为平淡自然，醇厚隽永，而又清丽多姿，并不时流露出豪放的一面，蕴涵诗人独特的人生态度与诗人情怀，达到高远拔俗、浑然天成的境界。

关键词：陶渊明 诗歌“自然”之美 艺术特征

陶诗是古今诗坛上的一朵奇葩，在陶渊明的诗中，处处散发着田园恬静清新的气息。自从钟嵘在《诗品》中把陶渊明誉为“古今隐逸诗人之宗”后，陶渊明的名气一代胜于一代，更被鲁迅先生推崇为中国文学史上的“头等人物”。他的诗歌具有以下几个特征：

一、陶渊明诗歌体现了“自然”之美的鲜明特点

综观陶渊明的诗歌，其自然之美主要从三个方面体现出来：一是陶诗中反映出个体自然而然，率真随性的生存状态：二是反映了对大自然的无比热爱及在大自然中陶冶性情、怡情悦性的诗意人生；三是在诗歌创作中，陶诗具有的平淡质朴，看似无法而至法的成熟之美。其中前两个方面具有紧密的联系，作为个体存在的生命只有在大自然中才能实现自己自然而然的率真个性，才能摆脱世俗、功利、名位对自己的束缚。下面具体分析：

魏晋的士人们已经对个体存在的生命的价值无比关注，他们率真、随性，洒脱，陶渊明正是生活在这样一个重视自我、张扬个性的社会中，因此，他的生活方式受到了很大的影响，他不为五斗米折腰的高贵人格决非偶然而具有必然性。陶渊明思想的核心是崇尚自然。

如《归田园居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”

在他看来，世俗的名禄好像是罗网和樊笼，束缚人的天性，只有回到自发的状态自然而然，才能得到人生的自由。在陶渊明的诗歌中，“归鸟”是经常出现的诗歌意象：“翼翼归鸟，相林徘徊。”（《归鸟》）“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辩已忘言。”“归鸟”在这里是一种象征，一种隐喻，它象征人们对自由人生与自由人性的奋力追求，象征作者对当时世俗名利的厌倦与逃离。“此中有真意，欲辩已忘言”。作者究竟想表达什么呢？老子日：“道可道，非常道，名可名，非常名。”作者的“意”在这里达到了老子所说的“道”的境界。既然已经得到了真意，就可以忘象忘言，不必将它说出来。不过我们还是能够从他的诗歌意象中体会出他要表达的真意：飞鸟晨出夕还，眷恋山林，宇宙万物无不顺乎自然，人当然也要顺应自然之理，生，受之于大快，死，托体与山河。这就是诗人在看到南山归鸟时的一瞬间忽然悟出的真谛。这一方面表现了作者不为五斗米折腰的高贵人格，另一方面体现了他反抗黑暗的精神。

二、陶渊明诗歌表现了他的生存境况

陶渊明热爱山水，钟情田园，这在诗中每有提及，但他绝不是胸无大志、天生热衷隐逸之人。相反，陶渊明年轻时具有远大的政治抱负，想干一番济苍生的大事业，只是现实的险恶使他的理想破灭，这在几首诗中都有佐证。即使到了晚年，他的内心深处仍是骚动不安，并为岁月蹉跎而痛惜。如他五十岁时作的一首《杂诗》中抒发道：“白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。风来人房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夜永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，彻晓不能静。”

如果不了解陶渊明的生平，或者没有通读过他的诗文，那么仅凭几首耳熟能详的田园诗，肯定会误以为陶渊明生活得悠然自得。其实恰恰相反，除了年轻时还勉强可以糊口外，陶渊明一生极其潦倒，特别是晚年，简直到了需要乞讨施舍的地步。陶渊明出身没落的仕宦之家，虽然上代做过官，但当他出生时，家道已经衰落。待步人中年，陶渊明不得不亲自耕种家里的几亩薄田，以维持生计。这情景在好几首诗中都有生动的记述，其中在《丙辰岁八月中于下田舍获》一首诗中描绘劳动的艰辛和收获时的兴奋之情跃然在目：“贫居依稼穑，戮力东林隈。不言春作苦，常恐负所怀。司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸡鸣……悲风爱静夜，林鸟喜晨开。日余作此来，三四星火颓。姿年渐已老，其事未云乖。遥谢荷锄翁，聊得从吾栖。”

三、恬淡自然、醇厚隽永的艺术风格

陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活，诗歌的形象往往取自习见常闻的事物，而且是直写其事，不假雕琢，不尚辞采，陶渊明田园诗深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感，托出诗的艺术形象和意境，然平淡之中见神奇，朴素之中见绮丽。朱熹说：“渊明诗平淡，出于自然。”（《朱子语类》）苏轼说他的诗：“质而实绮，癯而实腴。”（《与苏辙书》）又说：“外枯而中膏，似淡而实美。”（《东坡题跋》上卷《评韩柳诗》）元好问说他的诗：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（《论诗绝句三十首》）陶诗除了这种基本风格外，还有一些被鲁迅称为“金刚怒目式”（《且介亭杂文二集·题未定草》）的诗歌。朱熹曾谈到他豪放的一面：“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人如何说得这样言语出来。”（《朱子语类》）

陶渊明的诗歌表现了对大自然无比的热爱，他把中国的田园诗歌推向了顶峰，他在自然生活中求取生活的情趣与人生的解脱。他笔下的自然是人性的自然，是具有生命力的自然。如：“少无适俗韵，性本爱丘山……”“暖暖远人村，依依嘘里烟。”陶渊明的诗歌与生活打成一片，他似乎无意写诗，只是从生活中领悟到一点道理，产生了一种感情，便采取了诗的形式，把这种感情表达出来。

鲁迅先生在著名的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中分析了陶渊明的生活态度，他说：“他的态度是随便饮酒，乞食，高兴的时候就谈论和作文章，无尤无怨。”“他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞。他穷到有客来见，连鞋也没有，那客人给他从家丁取鞋给他，他便伸了足穿上了。虽然如此，他却毫不为意，还是‘采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明写诗也如他的为人，十分率真，从不掩饰内心的喜怒哀乐，不刻意追求某种预定的效果，读者在诗中看到的是一个真实的陶渊明。在田园诗中，人们既可以看到诗人归隐后的闲适，例如“息交游闲业，卧起弄书琴”（《和郭主簿二首》其一），又可以了解他“夏日抱长饥，寒夜无被眠”（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）的生活困境，陶渊明的心灵之门始终是向读者敞开的。张戒《岁寒堂诗话》评陶诗曰：“后人咏田园诗，虽极工巧，终莫能及。”这种后人莫能及的诗正建立在陶渊明顺应自然的人生态度的基础之上。