民族传统体育仪式的文化解读

王雪梅+牛聪伟

摘 要：文章从仪式学的视角，结合宗教学派的理论观点，对民族传统体育的仪式现象进行分析。研究认为：仪式文化是民族传统体育文化成因的重要组成部分，对于民族传统体育的发展起着十分重要的作用。民族传统体育的仪式内涵主要表现在仪式与权力、仪式与认同、仪式与文化三个方面。文章通过仪式文化解释民族传统体育的文化内涵，从仪式的表现形式中挖掘武术隐性与显性的传播方式，旨在为民族传统体育的可持续发展提供一定的参考依据。

关键词：仪式 民族传统体育 集体记忆 社会认同

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2016）07—0092—03

民族传统体育是具有中国传统文化的体育项目。不仅反映了民族历史沉淀的文化心态，也是不同民族生活特色的组成部分。由于中国长期无间断性的多民族文化背景，使得民族传统体育在时间和空间上存在着极强的传承性、地域融合性以及鲜明的民族特点。民族传统体育活动都带有一定程度的仪式性，且有些活动项目直接起源于宗教、祭祀、庆典等传统仪式[1]。长期以来，民族传统体育以多样的表现形式存在，民族传统体育项目的开展都或多或少地依赖于仪式的表现形式。

1 民族传统体育是仪式性的身体活动

仪式作为社会生活中一种最直观、生动又最具规范性和操作性的行为，是诸多文化现象的承载体[2]。葛兆光先生在《中国思想史》中从对中国古代礼制秩序的分析，提出仪式是“作为秩序的象征表现及合理性来源”。人们通过仪式，借助象征性的行为把天意、神意传达给世间，由它来强化人们对秩序的认同，也由它来表达超出自身能力的愿望[3]。民族传统体育风俗仪式活动起源于原始崇拜、迷信禁忌，神话故事等通过仪式的形式得以传承下来。

民族传统的仪式是传统体育项目不断发展沉淀的一种民族传统体育的文化现象。仪式性的身体活动不仅体现了传统民族特色的文化，也是民族传统体育项目不断延续的重要形式。在长期的生活中因节令、风俗、事件等形成各种仪式，各种仪式因群体事件的重要程度而在规模和强度上有所差异。经过长期的发展变迁仪式的形式逐渐成为民族传统体育项目传统的代表形式。 我国民族传统体育很多都是源自于祭祀的仪式，比如彝族的荡秋千最早源于纪念星神，土家族的“祭神”，纳西族的“东巴跳”，还有白族的“绕三灵”“火把节”“蝴蝶会”“海灯会”侗族的抢花炮、“舞龙舞狮”等都是通过节日的仪式，举办不同种类的传统体育项目。民族传统体育实际上就是仪式性的身体活动。人们创造了神灵并把希望和力量寄寓于神灵。信仰和崇拜需要物化的形式，许多少数民族体育活动最初就是作为一种求神拜祖的祭祀仪式和活动而创作的。少数民族举行各种仪式以求神灵欢娱、降福祛恶，由此得到精神安慰或受到鼓舞[4]。仪式文化功能主要表现在文化对内传承与对外传播。在隐形的传播过程中，人们通过仪式不断重复象征性表演，使民族传统体育文化不断传承与发展。

2 民族传统体育仪式文化的发展

2.1 民族传统体育仪式的“空间文化”

民族传统体育活动当中的民族意识、文化心理、哲学思想、价值观念、宗教信仰、伦理道德规范、审美心理，不仅是人类精神生活领域的文化，还是民族体育文化的核心部分。在长期的民族体育活动中，通过身体技术为代表的民族传统体育项目，不断改造人的精神世界、思想观念和行为准则。在长期的民族传统体育项目的活动过程中，形成了统一的空间心理，即民族心理。民族心理素质是一个民族区别于其他民族最为内在的心理特征，是一个民族成员强烈地感到自己属于“这个民族而不属于那个民族”的归属感。费孝通认为：民族共同心理素质是同一民族的人感觉到大家是属于一个人们共同体的自己人的这种心理，一个民族“总是要强调一些有别于其他民族的风俗习惯，生活方式的特点，赋予强烈的感情，把它升华为代表这个民族的标志”[5]。

民族传统体育表现出鲜明独特的民族特性，通过仪式不断的世俗化。如每逢节日庆典以制度形式进行的舞龙活动黔东南的独木龙舟运动[6]，苗族的抢狮习俗等活动[7]。这种代表一定区域有着不同文化记忆的民族传统体育项目是仪式文化所沉淀的文化结果。它是一种“活态性”的文化遗产，通过人们的身体活动展现出阿里，在一定程度上构成了民族传统体育文化多元一体、和而不同的格局。逐渐形成自己特色的本民族、本区域的异质文化。

2.2 民族传统体育的仪式的“社会记忆”

仪式可以贮存社会记忆，却代表着明显的话语色彩[8]，通过仪式的不断延续使得民族传统体育项目得到一定的保护与发展，作为本民族特色文化代表，民族传统体育在一定程度上有自己鲜明的本土色彩。某一地区的一个民族或几个民族所处的区域环境以及由区域环境而带来的自然条件不同，使各个民族都在自己文化背景之上形成了有别于其他民族的传统体育活动方式，这就是民族传统体育的地域性特征。北方天高地阔，人们的生产简陋、生活朴野，在与大自然的严酷斗争中培养了勇武精神，赛马、摔跤、角力、驰逐，拖冰床、赛力竞技较发达；南方山环水绕，气候温和，农业精耕细作，物质条件优于北方边地，游泳、潜水、赛龙舟活动历久不衰。除南北两大差异外，还有风俗习惯、社会进程、文化繁荣、心理素质的差异，即使是同一民族也会因地域关系，其传统体育开展水平又有多样化的特色。

民族传统体育是一种综合的民俗文化，它侧重于人们的身心和情感愿望的满足。正因为如此，民族传统体育吸引了广泛的参与群众。一次民族传统体育活动的举行，不仅是节日仪式的体现，还是人们个体与个体的不断融合过程，每一个人都参与到这样的仪式中。体现了民族体育活动在态度和行为存在个体差异的情况下，集聚于一定的文化运动轨迹，整合为一种带有普遍趋同的文化现象和文化运动的势态，从而激励广大民众释放深层能力[9]。民族传统体育的很多活动项目都是集体性的，“集体在仪式的演示过程中控制了参与者的身体，并以此将文化记忆刻进他们的身体，从而保证了他们对集体同一性的接受和认同”[10]。

3 民族传统体育的仪式解读

3.1 民族传统体育的仪式与权力

仪式力图将人类存在之最核心的和最基本的窘境付诸行动并加以处理——连续性与稳定性，成长与生命力，死亡与不朽的超越。这是仪式转变人与地位的潜能。它们所承载的信息在精神——生物——逻辑层面（它包括但超越理性思维）上付诸行动[11]。民族传统体育在发展过程中不断传承。中国古代通过定期举行的社区活动与宗教性的仪式不断巩固社会规则在人们心目中的地位与效力。例如我国“出现年代最早、在民间最为普及的体育运动”乡射礼。通过明显的比赛等级制度划分，形成了等级制度森严的社会组织。仪式具有增强集体情绪和社会整合现象的作用[12]。民族传统体育中，人们往往因为共同的体育项目而建立个体彼此之间的联系，仪式通过以体育活动的方式，不断被广大民众认可并接受。对维持稳定的社会秩序起到一定的积极作用，神话传说等民间信仰不断以仪式的表现形式影响人们的生活。民族传统体育舞龙舞狮项目中中，不仅是仪式的纪念还有对于龙的崇拜。它体现出民族传统体育项目所代表的不仅是超越个人意志，同时还守护着人们对于美好生活的的向往与追求普遍的价值观。在社会转型期，应更加注重民族传统体育的文化内涵价值，重视中国民族传统体育与民族传统文化的积极作用，促进民族传统精神与内涵的传播。中国社会中的仪式是中国社会文化的一种映照，是上下等级的构成以及等级间信息交流的演习，反映了民间对政治交流模式的创造。

3.2 民族传统体育的仪式与认同

“集体欢腾”是仪式中的普遍情感，就是说透过共同的仪式促使所有成员获得共同经历的情绪，在集体的、仪式化的活动中个体获得精神的兴奋与共鸣，产生一种共同体的感受[13]。民族传统体育中的项目，有很多集体项目。通过统一的仪式程序使民族传统体育在开展中达到一种族群记忆，实现人们价值情感的一种认同。人们对于仪式是的认同也往往构成民族传统体育文化的重要原因，对于仪式的认同包含着他们对于民族传统体育文化的理解，比如：舞龙、舞狮。正式仪式的不断传播发展，使得民族传统体育得到了保护与传承。在多元文化的互动与交融中，跳香仪式的神圣性、狂欢性消退，出现功利化、世俗化的趋势，其传承方式呈现自在的、多样化的状态，体现全球化社会中文化的多样性，从而证明族群间的文化互动与文化共享始终是宗教仪式变迁的主要因素。

3.3 民族传统体育的仪式与文化

在交流形式上，文化记忆所依靠的是有组织的、公共性的集体交流，其传承方式可分为“与仪式相关的”和“与文字相关的”两大类别。任何一种文化，只要它的文化记忆还在发挥作用，就可以得到持续发展。[14]文化体系作为记忆的主体是超越个人的。因为记忆不只停留在语言与文本上，还存在于各种文化载体当中，比如博物馆、纪念碑、文化遗迹、歌曲以及公共节日和仪式等。通过这些文化载体，一个民族、一种文化才能将传统代代延续下来。多样仪式的民族传统体育项目不仅增加了人们对于传统体育的不断认识，更重要的是人们对于民族文化的不断认识。共同的仪式可以使人们形成相同的文化观念，形成民族认同感。民族传统体育在不断发展的过程中，更应该注重仪式表现的方式，加强仪式的规范管理，在文化交流的不断发展中，注重保护本民族体育传统体育文化。只有利用民族传统体育文化的深厚底蕴，使其不断发展与传承。同时还可以使民族传统体育在未来的体育发展中不断增加自己的文化自信。仪式文化的不断传播与影响将促进民族传统文化的认同感，使民族传统体育在发展中逐步走向成熟。“斗牛”体现民众对自然的不畏惧，游刃有余的驾驭凶猛的动物，体现了勇于挑战的精神。“斗羊”，则体现“为我所用”的智慧，将“物竞天择、适者生存”的哲理运用到物种的筛选中，保持族群对生产资料的持续占有。“摔跤”，则体现了族群个体超越自我，勇于开拓，挑战生存环境的激情与勇气。螺髻山镇火把节的节庆体育在特殊时间的选取下，叙述着凉山民族的过去与未来，即“战胜自然—为我所用—超越自我”的民族创业史。而这种承载人类社会发展共性的叙事文本，通过节庆体育活动的展演唤起每一个参与者的共鸣。

参考文献：

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Cultural Interpretation of Traditional Ethnic Sport Ceremony

Wang Xuemei Niu Congwei（Wushu School of Shanghai Sport University， Shanghai 200438， China）

Abstract：From the view of ceremony， combining the theory of religious theory， the paper analyzes the phenomena of traditional sport ceremony. The research suggests： ritual culture is an important part of the national traditional sports culture cause， for the development of national traditional sports plays a very important role. Ceremony of the connotation of national traditional sports is mainly manifested in three aspects： ritual and power， ceremony and identity， ritual and culture. This article， through ritual culture， explains traditional ethnic sports culture connotation， from the ceremony studies the recessive and dominant mode of martial arts transmission， to provide certain reference basis for the sustainable development of national traditional sports.

Keywords：ritual Traditional sports Collective memory Social identity