我认识的台湾基督教名人

曹圣洁/口述 罗伟虹/撰稿

我认识的台湾基督教名人

曹圣洁/口述 罗伟虹/撰稿

编者按：曹圣洁（1931—），浙江镇海人。著名宗教领袖，历任中国基督教三自爱国运动委员会秘书、中国基督教协会会长等职。2009年被聘为上海市文史研究馆馆员。由其口述、上海社科院宗教研究所研究员罗伟虹撰稿的《曹圣洁口述历史》一书通过家世亲友、传道治学、社会活动和对外交往等方面的综合性回顾，阐述其如何从一个受保守神学思想影响很深，封闭、虔诚的女孩，经过社会运动的激荡，不断提高爱国主义觉悟，最终成为中国基督教领袖的过程。

作为中国基督教协会第一位女性会长，曹圣洁与海内外基督教及各界人士均有交往，因此口述内容丰富，视野开阔，不仅从多个侧面反映了中国基督教从民国到当代的变迁，也对各历史阶段的教会生活、中外各类基督教人物、教会重要事件等多有生动的刻画剖析，为中国基督教史的研究增添了更为丰富和生动的细节材料。上海市文史研究馆口述历史丛书第一、二辑10本和第三辑中的3本已由上海书店出版社正式出版，《曹圣洁口述历史》一书已列入丛书第三辑，即将出版，敬请期待。

一、蒋介石、张学良的牧师周联华

周联华牧师是台湾大名鼎鼎的人物，他是台北蒋介石士林官邸凯歌堂的主任牧师，就是蒋介石宋美龄的牧师，蒋介石的葬礼、宋美龄的葬礼，都是他主持的。虽然大家都知道他是蒋介石的牧师，但他很随和、很低调。他从小在上海长大，毕业于沪江大学，在基督教青年会工作，1949年到美国读书，后来到了台湾。在台湾，他除了担任凯歌堂牧师，还创办了台北怀恩堂，据他说怀恩堂刚开始人很少，只有几十人，现在是台北非常大的教堂，有上千信徒。

他还是张学良的牧师，据说张学良开始时研究佛教，宋美龄知道后对他说，你又错了，你要研究宗教就应该研究基督教。宋美龄把张学良介绍给董显光，又辗转介绍给周联华。从1961年开始，周联华每周到张学良处上两小时课，还介绍他用Peter Zhang的名字报名读函授神学。张学良学习很用功，考了95分，得了证书，还用笔名翻译了基督教的书。张学良信基督教非常虔诚，他引《圣经》中保罗的话说：“我把万事看作粪土，为要得着基督。”我曾听周联华评价他说：这个人从前什么事都敢做，现在信了基督，把万事看作粪土，都放下了。你可以做个对比，孙立人也反蒋介石，他是信佛教的，一直要求平反，张学良就没有这种要求。周联华还是张学良与赵四小姐的主婚人，后来又分别主持了他们两人去世后的追思会。

周联华对《圣经》和基督教神学有较深的钻研，著述等身。香港基督教文艺出版社编中文圣经注释，他任总编辑；香港圣经公会出版和合本《圣经》的修订本，修订工作也是由他负责；他还写了全套七本的《神学纲要》，基督教全国两会已经出版。

他是浸信会牧师，浸信会属于福音派，但他的神学思想比较开明，自称是普世性的福音派(ecumenical evangelical)。基督教教派很多，彼此之间有纷争，他一直坚持不去批评别人，不去批评别的教派，而是尽力促成和解。在蒋介石时期，因发生了镇压台湾人的“二二八事件”，台湾本地人和外省人有很深的矛盾，台湾的长老会是本地人的教会，与大陆去的教会对立严重。他在对立的教会之间做和解工作，1990年他组织了“平安礼拜”，请政府方面的人和“二二八”死难者的遗属都来参加，互相握手言和，社会反映很好，还上了报纸头条新闻。

大概从90年代初，他就经常来大陆，和我们基督教全国两会有比较多的交往。浙江邓福村牧师曾陪同他回故乡宁波绍兴，寻访儿时的记忆，吃茴香豆，很有故乡情。我印象比较深的是1991年，他到上海怀恩堂讲道，来全国两会拜访，他告诉我们，正在发起“台湾2000年福音运动”，希望信徒在十年间从40万增长到200万，到2000年时达到台湾人口的十分之一，教会发展到1000间。这个运动有14个教派，11个传教机构参加，还是登记的法人团体。不过，台湾信仰民间宗教和佛道教的人占大多数，现在2000年也过去了，他的目标没有达到。

周联华对基督教三自爱国运动是认同的，1997年，他在香港基督教文艺出版社通讯上发表了一篇文章，题目是《前瞻中国神学》，副题是“自思——为三自运动续貂”，他肯定三自爱国运动，说现在中国教会是真正的中国教会，但希望还要有自己的思想，就是要有中国自己的神学。针对海外一些人对三自的否定，他说，一、我们在外面的人不大了解国内的教会，最好不要随便批判别人，与其论断，不如为他们祷告。二、如果我在那时那地，是不是比他们做得更好呢，他们比我强，我没有他们的经历。三、外面进去的人，不要忘记他们是主人，我们是客人，要客随主便，不能喧宾夺主。四、外面的人有钱，但不要随便给，这对受者和周围的人都不好，假如外面的人到国内建一座很大的教堂，我想这是败笔。五、很多人想到国内去恢复宗派，千万不要再开倒车了，求求你千万不要去引诱那些人再恢复原来的宗派。他的这番话态度很明朗，对我们走三自道路是有力的支持。

周联华（右四）在南京承印《圣经》的爱德印刷公司，他曾担任该公司董事长

他生于1920年，身体一直很健康，七八十岁高龄还经常来大陆访问，他练书法，曾写过一幅篆字的《诗篇》23篇，送给全国两会。有一次在上海，他前列腺炎急性发作，我的丈夫徐明涵是全国三自办公室主任，半夜送他去急诊，后来他到香港去动了手术。他现在已90多岁（笔者注——周联华先生已于2016年8月6日去世），仍腰背挺直，声音嘹亮，虽然已经退休了，仍退而不休，全国两会还经常邀请他来做讲座，为培训班上课。

二、著名的传道人寇世远

寇世远是著名的传道人，据说给蒋介石也讲过道，他的讲道名气很大，他讲道的录音、视频、书籍广为流传，许多台湾、北美、大陆的华人基督徒，都听过、看过他的讲道集。

他生于1920年，福建福州人，原本不信基督教，抗战时担任武平县战时民教指导员，做过师范学校教师，后来在25集团军战时报道室，中央社等新闻单位工作，他的中文功底很好，很会写文章。

他于1952年信基督教，1957年起在台北灵粮堂做传道人，后来他脱离灵粮堂，成立独立教会，称为“基督之家”，自任监督。基督之家不但在台湾，还发展到美国，我嫡亲的大哥徐农，就在旧金山一个基督之家里做过牧师。

1992年寇世远72岁时，决定到大陆传福音，他的教会是福音派，是地方教会的立场，但是他表示非常尊重中国基督教的三自主张，说地方教会也是自立、自传、自养的。他去看丁光训，和丁主教谈话很投缘，后来我们就请他来大陆讲道。

1992年他到上海怀恩堂讲道，时间排得很满，上午讲道，晚上还要讲道，他讲道是非常有热情的，要耗费很大的精力，下午还有许多信徒要找他谈话，我们怕他太辛苦了，但是他毫无倦色。他到华东神学院讲道，那时华东神学院在五原路，礼堂在四楼，没有电梯，他年纪大了，又有心脏病，还是坚持自己走上四楼。他在上海时有人要他行洗礼，他没有答应，他说，你在这个地方，就应该找这个地方的牧师，说明他还是很尊重我们的。

他有深厚的国学根底，结合中国文化讲道，很有特点，比如他说，基督徒是以神的生命为经，人的生活为纬，这样交织起来就是天人合一。他讲道中还结合人们的具体生活，很重视人的处境，他也注重伦理，要求基督徒和人交往时要“欣赏对方的长处，包容对方的短处，记念对方的好处，担当对方的难处”，这些话类似处世格言。

他把每个星期的讲道都整理出来，集合出版，出了几十本研经集。在90年代，国内教会的讲章很少，丁主教觉得他的讲章对信徒有帮助，决定从他的研经集里选100篇文章出来，由基督教全国两会在内地出版，他表示同意并不接受版酬，我被派担任他讲道集的编辑。

左图：曹圣洁与徐亨；右图：曹圣洁在金门

我任编辑后，花了很多时间读他的研经集，还在全国两会发动了几个同工分头阅读，以便选出适合我们信徒使用的文章。他的讲道非常结合现实，但他身在台湾，不可能脱离那里的政治环境，比如有歌颂蒋委员长的讲章，当时台湾有架U2飞机飞到大陆被我们打下来，驾驶员是基督徒，他在讲章里表示追悼，这类讲章我们当然不可能用。除了这类以外，还是有很多质量较高的，可以为我所用。1993年他在美国去世，出书的事我就与他太太寇何荔璇联系。他太太文笔也很好，很支持这个事情，但她要求选中的文章不能删改，要完全照原来的面貌出版。为此我写了很多的信和她探讨，内容当然不好随便改，但是有的东西，比如像中华民国几年总要改成公元几年吧，这点她同意了。有些讲章很好，但是有几句牵涉政治，或明显不符合内地情况的观点，因不能删，只好割爱，我至今感到可惜。我们的工作进展还是比较顺利的，包括100篇讲章的《寇世远研经集选编》（上下册）于1996年出版，现在仍在发行。

曹圣洁访台时，台湾基督教的欢迎会，左一为周文玑

三、访台期间遇到的基督教人士

1996年4月10日至21日，我以个人身份到台湾访问，与台湾基督教界有一些接触，其中包括一些国民党高官。

邀请我访台的是一位名叫周文玑的女信徒，她已经83岁了，是工商界人士。她的父亲叫周光俊，原来在上海开中西大药房，后来搞明星花露水，办肥皂厂，是有名的企业家，老画家朱屺瞻是她的舅舅。周文玑读过法学，做过法官，后来到台湾继承父业，是有名的女企业家。她也参政，当过8年立法委员，是国民党中央党部高官，1999年周文玑去世时，辜严倬云是治丧委员会主任，还有“国旗党旗”盖棺。

她在台湾发起组织了“中华民国工商妇女企业管理协会”“世界中华工商妇女企管协会”等组织，曾获联合国“亚洲杰出妇女”称号。她在教会里也很热心，任台湾“福音联谊会”理事长10年，后来做名誉理事长。90年代她带领台湾工商界妇女来大陆访问，是妇联接待的，来后她提出要找教会的人联系。她的弟弟周文庠在上海，是个退休医生，恰好在怀恩堂做礼拜，她就通过她弟弟约我去见她。她想邀请大陆的传道人到台湾传福音讲道，希望我能去台湾，起初我不想去，因和她不熟，对台湾也不熟，推辞了一下，后来她又来请，我便跟上海三自商量，以个人名义去访问，并请沪西礼拜堂张家敏长老陪同我一起去。

邀请我的单位是中华福音联谊会，当时的会长叫项刘佩君，也是很热心的信徒，她的父亲刘永浩曾任黄埔海军官校校长，是一个将军。她们非常热情地接待我，除了周文玑数次招待外，项刘佩君和她的女儿全程陪同。她们请我去讲道，我在台湾一共讲了十来次，主要在台北周围的教堂和团契聚会，规模都比较小，最多百把人，信徒多是老年妇女，但是都很虔诚。我讲道，主要是讲《圣经》，也穿插改革开放后大陆教会的兴旺情况，信徒坚持信仰的见证，听众中有从大陆过去的，很有共鸣。礼拜完后，负责的牧师、长老请我一起吃饭，交谈的范围很广，也很自然。他们并不避讳对两岸关系的看法，如周文玑就说，这是兄弟吵架，总会和好的。有个牧师要我告诉大陆信徒，如果两岸开战，他们不会参加，因为都有家人在大陆。

我还会见了刚成立不久的台湾基督教协会的理事长郭哲，他是“总统府”的“国策顾问”，“国大”代表。我到台北第二天，郭哲理事长就主持会议欢迎我，他说两岸任何一方都是尊重宗教的，我们台湾有十二种宗教，在社会动荡时，宗教总是起稳定的作用，21世纪是中国的世纪，希望两岸在经济合作、文化认同方面，都能取得共识。他传递的信息，就是希望两岸在宗教方面多交往，我当时虽然是中国基督教协会副会长，但是作为个人出访，也不便做什么表态，只能笼统地表示友好的意愿。

我作为中华基督教女青年会全国协会副会长，还去访问了台湾基督教女青年会，台湾女青年会理事长蒋徐乃锦，是蒋经国的媳妇。那天她们搞了一个演讲会，请我去介绍大陆女青年会的情况，蒋徐乃锦本来说有事情不一定来，结果还是来了，并且主持这个会议。当时会议主席台上放了两个很大的姓名标签，她是中华民国基督教女青年会理事长，我是中华基督教女青年会全国协会副会长，我看这两个名字并列放着，这不成了“两个中国”吗？我很为难，怎么办呢？我悄悄地对她们的总干事说，能不能把标签拿掉。蒋徐乃锦见标签被拿掉，不是很开心，我讲的时候，她就从台上下来，坐在台下听。尽管遇到这样的问题，她结束时还是说：虽然我们有很多不同，但我们都是民间团体，要加强联系，表达了友好的态度。

我还参加过荣光团契的一次活动，负责人赵锦，是退休的中将，成员都是大陆去的退休老兵和将军。他们经常组织基督教活动，这次请我去讲道，大家都很友好，说两岸交流，宗教为先，希望通过宗教交流，两岸和平相处，赵锦后来还组团来内地访问。

还有一位黄约翰，是《福音报》发起人，台北中华广播公司、美国中华电视公司董事长，据称是美国共和党主席顾问，曾陪我去高雄参观。他与福建省基督教两会有很多交往，资助造新礼拜堂。

最后我想提一下徐亨，是我这次去才认识的，他原是国民党海军少将，“总统府”的 “国策顾问”，他去世时讣告是马英九发的，主祭官是吴伯雄，都是国民党上层人物，足见他在台湾的地位很高。

这个人有点传奇色彩，他出生于1912年，对体育运动非常爱好，是杰出的运动员，还组织足球队，排球队，参加省里甚至全国、远东运动会，而且都得名次，在体育上很有成就。他曾任国际奥委会委员，我国加入后，台湾不能参加奥运会，他与国际奥委会谈判，用“中华台北”的名义，使台湾继续得以参加奥运会。他后来任国际奥林匹克委员会终身委员，每届奥林匹克运动会他都参加，96岁时还参加了2008年北京奥运会，回到台湾后，于2009年去世。

曹圣洁在台湾讲道，右为项刘佩君，坐者为同去访问的张家敏

他是海军官校毕业的，1941年珍珠港事件后他在香港，日本轰炸香港时，英国军方没法抵抗，游泳撤退，英军陈策将军负伤，他就背着陈策游泳，带了几十个人逃出来，英国人很感谢他，授予他勋章。他退役后开始搞旅游，在台北开富都大饭店，在洛杉矶开希尔顿机场饭店，他是虔诚的基督徒，对传道人很尊敬，他有个规定，凡是传道人到他的饭店都可以免费招待三天，我们去台北就住在他的饭店里，当然我住了不止三天。他自己也住在饭店里，每天早上来陪我吃早饭，非常谦和，没有一点架子。他曾经向我介绍台湾基甸会，希望让他们在内地活动。基甸会是个国际组织，专门免费派送《圣经》，除了在旅店里放《圣经》，还大量送到学校和军队里去。基督教全国两会曾经考虑过这件事，认为少量《圣经》送到教会里是可以的，但是送到学校和军队不符合我国国情，联系过很多次，未能达成协议。徐亨与张学良有一些联系，我们曾经希望通过他邀请张学良来访问，但是没有成功。他后来担任台湾红十字会会长，一直很热心大陆救灾等事宜。他到过南京，见过丁光训，他也赞成三自，和我国基督教领袖有些来往，罗冠宗当选三自主席，他还写信表示祝贺。

（口述者曾任中国基督教协会会长，上海市文史研究馆馆员；撰稿者为上海社科院宗教所研究员）

责任编辑 周峥嵘