教育学生变成了教愚学生

董艳娇

(云南师范大学教育科学与管理学院 云南 昆明 650500)

教育学生变成了教愚学生

董艳娇

(云南师范大学教育科学与管理学院 云南 昆明 650500)

随着社会对人才需求的多样化和人们对教育功能认识的深刻化，教育的种种弊端开始引起了社会各界的反思。通过研究分析教育是什么、学生的本质是什么、如何教育学生等这些作为教育者不得不知的问题，提出了目前我国教育存在的问题之一——教愚学生。

教育；教师；学生

1 概念界定

1.1 教育

“教育”定义多种多样，由于对教育理解的侧重点和所持价值立场与所依循的逻辑规则的不同，在“教育”这一问题上。可谓仁者见仁，智者见智。美国教育学家奈勒：“广义上，教育指的是对一个人的身心和性格产生塑造性影响的任何行动或经验。这种意义上的教育是永无终止的，实际上我们是终生从经验中学习的。所有各种的经验——从读书到出国旅行，从我们所认识的人的观点到我们在食堂排队买饭时偶然耳闻的一些议论——都是有教育意义的。”①

《教育学》(王道俊、王汉澜主编)认为：“广义的教育指的是，凡是有目的地增进人的知识技能，影响人的思想品德，增强人的体质的活动，不论是有组织的或是无组织的，系统的或是零碎的，都是教育。”狭义的教育专指学校教育，是一种由学校等教育机构实施的专门性、制度性和系统性的教育，即根据人的发展和社会发展的合理要求，教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，并通过平等的交往与互动过程，促进受教育者健全发展的活动。②

1.2 学生

学生是在各级各类学校或其他教育机构中学习的人。学生是教育活动的参与者，又是成果的体现者。教育的价值是从学生身上来体现的。③学生观是指教育者对学生的基本看法，它支配着教育行为，决定着教育者的工作态度和工作方式。切勿把学生视为被动的客体，是教育者管辖的对象，是装知识的容器；学生其实是积极的主体，是学习的主人，是正在成长着的人，教育的目的就是育人。教育者应正确把握理想的学生观的内涵，并有效的应用到教育实践中去，明确教育的价值取向。

2 如何教育学生

学校是培养社会需要的各类人才的地方。教师与学生是学校教育活动中两个最基本、也是最活跃的要素。教师是“学校中传递人类科学文化知识和技能，进行思想品德教育，把受教育者培养成一定社会需要的人才的专业人员”。④教书的目的是为了育人。而真正的教育注重的应该是人的终生发展，这决定了，教育者的主要责任，不是让学生掌握多少知识和技能，而是为学生的终生发展提供服务和帮助。

2.1 学生学什么

作为一名教育者，这个问题不得不思考，不得不弄明白。学生到学校里来，重要的不是学多少知识，也不是学多少技能，关键是要“学会自己学习”“学会对自己负责”“学会独立思考”。杭州一小学的校长梁广烈说：人的一生可以用三个字概括——玩、学、干。小学生应当以玩为主，在玩中学，在玩中体验成功；中学生虽然以学为主，但仍需玩，以玩带学，以玩促学。玩是贯穿人一生的。如今哪个成人只工作不需要玩的，哪个成人不爱玩的。

2.2 教师教什么

学生“为什么学”“怎样学”这两个问题是教师教学生学习的基础，也是“学什么”的前提。教师的主要任务就是教会学生“为什么学”“怎样学”从而让学生学会自己学，为自己而学。

“为什么学”。读小学时，老师经常讲这样一个真实的故事：是周恩来总理小时候的事。一次上课，老师问小朋友你们为什么读书？周恩来总理举手起立回答说：“为中华之崛起而读书”。这毋庸置疑是教育我们：为国家而学。我们又经常听到：某某，你代表我们班去参加什么比赛，一定要努力，充分发挥自己现有的水平，争取取得好名次，为班集体争光。这是潜移默化的教育我们：为集体而学。一个人有一个人的读书目的(有人为了国家富强，有人为了好工作高收入，有人为了……)。然而，不管学生们为了什么而读书，作为教师我们应该给他读书的机会，应该帮助他学。

“怎样学”。有这样一说法：“教给学生一杯水，教师要有一桶水”。作为教师要教育学生，首先必须要比学生的知识多，这是常人都知道的常识。但是，世界上的水何止一桶二桶千万桶，是整个大海啊。如果学生永远只能从你手中接水，他的水能超过你的桶吗？所以，这一说法是片面的，不科学的。与其教给学生一杯水，不如交给学生自己打水的方法。让他们自己去海中自由地打水。“授之鱼不如授之以渔”也是这样的道理。

3 如何教愚学生

3.1 弄虚作假的教育

记得大学实习的一所幼儿园，当时正在申请一级一类幼儿园，为了迎接那天的检查，这所幼儿园每天都在进行着重复的教学。为检查评比做准备，本是情理之中的事。但为了上好一堂检查所需的教学活动，教师和学生们都在花费许多时间去准备，一遍又一遍，就如戏剧的彩排，这种方式，与其说对教学有利，还不如说是在毁灭教学。表演似的，教给学生的没有别的，只有四个字：弄虚作假！

3.2 “洗脑”教育

“洗脑”就是洗去头脑中存在的个人意识、个人人格、个人尊严、个人信仰、个人精神……从小就被教师、家长告知，只有学‘乖’‘听话’，才会被他们所喜爱。在学校里，成绩好的，经常接受老师表扬的，大多都是所谓‘乖’‘听话’的孩子。一个不‘乖’、不‘听话’的孩子，老师们总是皱眉头，摇着头叹气说：“这孩子，不听老师话，没进步！”所谓‘听话’‘乖’，就是服从，甚至于屈从，实质就是要人放弃自我的立场和观点。‘乖’‘听话’的教育，其实是一中“奴化”教育。一“奴化”的人，其心灵必定是扭曲的，就如温室里的盆景一样，得不到自由地自然的发展，是不可能成长为一个具有现代意识的公民的。我们的教育，正在一步一个脚印地做着消灭自我、取消自我、绞杀自我，在与个性作着殊死的搏斗，欲把个性消灭在萌芽状态，扼杀在摇篮中！

注释:

① [美]奈勒.教育哲学导论.陈友松.当代西方教育哲学[M].北京:教育科学出版社,1982.26.

② 扈中平.现代教育学[M].北京:高等教育出版社,2010.7.

③ 罗明东,褚远辉,顾永清,张平梅,李天凤.教育学——当代教育一般性问题概论[M].云南:云南大学出版社,2006:156.

④ 顾明远.教育大辞典(增订合编本)[Z].上海:上海教育出版社,1998:700.

[1] 卢晓中.新编教育学[M].北京:北京师范大学出版社,2013.

[2] [美]奈勒.教育哲学导论.陈友松.当代西方教育哲学[M].北京:教育科学出版社,1982.

董艳娇(1991-)，女，汉族，河南新乡人，教育硕士，云南师范大学学前教育专业，研究方向：学前教育。

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1672-5832(2016)05-0267-01