略谈李渔诗歌的“奇”

张智禹

略谈李渔诗歌的“奇”

张智禹

李渔诗风多样、格调不一，但整体上呈现出“奇”的特征，奇在奇事、奇人、奇意、奇语。或用翻新，或出反意，生不能发之感，发不敢发之言。这种“奇”的风格形成，既承袭了晚明的文学思潮，也体现着李渔独特的创作动机。

李渔虽以小说戏曲著称，但他的诗亦颇具特色。其诗涉猎广泛，兼备众体，既有记录国家兴亡的诗史，也有反映闲情雅致的戏笔；既有新奇鲜活的得意之言，也有应酬唱和的油滑之作。笔者认为，他的诗整体上呈现出求“奇”的特征。这既是对公安派“独抒性灵，不拘格套”文学思想的继承，也受李渔“自为一家”观念的影响。

李渔在《一家言》自序中说：“凡余所为诗文杂著，未经绳墨，不中体裁，上不取法于古，中不求肖于今，下不觊传于后，不过自为一家，云所欲云而止。”袁宏道也曾总结自己的创作活动说：“宏真不才，无能供役作者。独谬谓古人诗文，各出己见，决不肯从人脚根转，以故宁今宁俗，不肯拾人一字。”二者语句极为相似，可见李渔深受公安派“独抒性灵，不拘格套”思想的影响。但李渔的思想更为激进，有着“自为一家”的追求。因此在创新之外，每每做出刻意求奇的尝试。从时人的评论来看，这种创作颇受赞许。如其友人丁澎亦作序曰：“其匠心独造，无常师，善持论，不屑屑依附古人成说，以此名动公卿间。”诗集中如“此等奇思可补玉川、昌黎所不及”、“笠翁诗尤奇”、“儒者天性语，不待自学问中来”等这样的评语俯拾即是。笔者认为，李渔诗歌之奇，奇在：奇事、奇人、奇意、奇语四个方面。

首先体现在写奇事，大到搏虎，小到拍蚊。如《白头花烛诗》，写陈敏八将娶倪氏，从军不返，倪守志不另嫁，五十年后陈归，二人完婚。此等事不可“当一部传奇”。另如《捕蚤二首》。第一首先将跳蚤与虱子、蚊子、牛虻等对比，认为“蚤跃无停时”使得其极难捕捉。继而认为“诛蚊利火攻，磔蚤宜水战”，水淹跳蚤，还对跳蚤说道：“入水能不濡，才服汝强健”，得意之情跃然纸上。第二首则借此生发，认为“诸虫尽势力”，贫者肆欺凌，富贵辄回避”。富人死后置千金之棺，也和贫者一样成为虫蚁之食，这是一种公平。第一首诗极尽戏谑之能事，第二首又生出无限感慨。前热后冷，可谓奇思妙笔。

其次体现在写奇人，或写酒徒，或写狂生。如《奇穷歌为山中表姜次生作》。写姜生年少时文武双全却命运多舛，后发出“从来才穷称郊岛，郊岛饥寒诗更好”，“身不奇穷不著名”的议论。另如《周履坦山人自画小像歌》，生动地刻画出一位清高画师的形象。《吴兴太守歌》则记录了与一位“怜才大夫”的交往。这些人物有着共同的特点：奇。不拘贫贱富贵，都有超然物外的生活态度。

写奇人奇事，往往要落实到写奇意上。即李渔诗歌的“奇”，更奇在能生他人不能生之感，发他人不敢发之言。写奇意多用两种方式，一是翻新，一是反意。

翻新求奇，在于借古题写新意。如《汉阳树》、《晴川楼》二诗，取自崔颢名篇，却不用原意。《汉阳树》开篇言道：“我读崔颢诗，即思汉阳树。及登黄鹤楼，极目无寻处。”此后便专谈“树”。树也因国变被砍，如今虽有新树，却“尚未栖云雾”，因此要时时呵护，“夙夜防生蠹”。树是国的象征，新树已经种下，但千百年后会不会像老树一样被伐？新的国家已经建立，如果不励精图治，会不会和旧朝一样走向灭亡？借树木之小题，生兴亡的大论，堪称新奇。

反意为奇，较翻新更近一步，往往要刻意相对。如《古从军别》，大凡从军诗，多写离别之悲、征战之苦，表达对战争的厌恶和对和平的向往。李渔则反其意而用之，以妻子的口吻表达了对即将上战场的丈夫的鼓励。开篇便说：“丈夫亦有泪，但不洒儿女。儿女亦有情，独不阻义举。”明确了态度：只要战争是正义的，就没有阻止的理由。此后说：“人生学何事，忠孝而已矣。”在难以两全的情况下，鼓励丈夫忠心报国，而自己要居家尽孝。吴修蟾评曰：“直作《列女传》读”并不为过。另如《古离别》，先言“阳关”与“长亭”故事，表达依依惜别之情，继而话锋一转，要“不如猛然别，令人莫措手”。正是因为感情深厚，才要采用“猛然别”的方式，勿使对方伤心过度，而郎君走后，“妾泪将盈斗”。区区数字，生动地刻画出夫妻分别的场景，可谓一字一泪。更如《行路难》，借李白题，却句句反李白意。如李白说：“人生得意须尽欢”，李渔则说：“人生得意缓行乐”。李白的“千里江陵一日还”与“轻舟已过万重山”写尽快意，李渔则感叹：“人逢佳景愁易过”。这种感慨与《十二楼》之《鹤归楼》中的“惜福安穷”异曲同工。

为了写奇人、写奇事、写奇意，往往要用奇语，即采用不常有甚至不可解的语句。如《前过十八滩行》中有“水势奔腾类兵甲”句，以士兵喻江水，写尽水势之险。《富春道中》写当地一派“渔家田是獭，猎客虎为邻”的景象，“虎为邻”显然是用夸张以彰显民风之淳朴。李渔常在诗中表达对“惊人句”的追求，如《江行阻风四首》中“惊人句始来”。

以上我们略举几例，说明李渔刻意求奇的创作态度，并以写奇人、写奇事特别是立奇意的方式付诸实践，故作出许多奇语。这种求奇继承了公安派的精神，但更为激进。如吴战垒先生所言：“李渔诗词那种大胆泼辣的作风和新奇鲜活的意趣，继承了晚明公安派的创新精神，并显示了自己独特的创作个性。”此说颇为精辟。但需要注意的是，“奇”是李渔的自觉追求，因刻意求奇，往往显得生硬。总体而言，以这种态度进行创作，难出佳作。反而是一些有感而发，随意写出的作品，更有韵味，艺术水平更高。

结语

本文探讨了李渔诗歌的“奇”。笔者认为，李渔这种求新求奇的创作动机，承袭了晚明公安派“独抒性灵，不拘格套”的文学思潮。但李渔有“自为一家”的雄心，有着刻意求奇的追求。故而写奇人、写奇事、写奇意，尤其是借用古题，翻新出奇乃至反用其意。这种创作颇有新意，但有时显得生硬。也许是随意写出的态度使得作品流于油滑，也许是于小说戏曲上着力过多而无暇顾及诗歌创作，也许是本不欲以诗名世，也许是其诗才的确不高。不论为何，客观而

言，李渔的诗的确没有什么经典之作，因此学界对此议论甚少。笔者认为，作为中国文化史上一个不可多得的天才，明末清初文人中绝无仅有的一个特例，对于李渔的诗应该做更深入的讨论，或许可以为研究李渔本人、李渔的其他作品、为研究明末清初文人的心态提供一个新的视角。

张智禹（1993—），辽宁大学文学院古代文学专业研究生，主要研究方向为元明清文学。

辽宁大学文学院 110000