中国“养生”与西方保健体育观念的联系

张琴琴



中国“养生”与西方保健体育观念的联系

张琴琴

（四川成都体育学院研究生部 四川成都 610041）

摘 要：根据文献资料对体育锻炼人群及美国参与保健体育人群为研究对象，探讨影响他们选择运动方式的因素及意义，分析中国“养生”与西方保健体育的异同点，经调查显示：中国养生体育与西方保健体育虽然产生于不同地理、人文环境，养生理念，手段各有千秋，但他们却像一对孪生兄弟般成为人们的健康支柱，人们在享受它们带给健康快乐的同时，似乎没有多大权威对它们品头论足，毕竟它们彼此都经历过几千年的沧桑，满足过不同时代的需求，我们只能怪自己不能够对其触类旁通。该论文旨在参考前人的经验的基础上，对比分析中西方养生体育的异同点，以便能够使读者明白：无论中国“养生”还是西方保健，它们是客观的，变的只是人类的需求，在选择的过程中，不论选择中国“养生”还是西方保健体育，或者两种保健方式的融合，适合自己的才是最好的。

关键词：中国 西方 养生体育 保健体育

随着传统文化教育在祖国大江南北的复兴，人们逐渐从金钱风暴中清醒过来，开始追寻迷失已久的幸福家园，然而遗憾的却是这个家园的载体（健康）已被疾病侵蚀，伤痕累累，于是，各种养生体育风生水起，养生体育与“保健”自然成为这个时代的热门话题。养生一词最早出现中国庄子《养生主》一篇，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等，它是指保养生命的意思，养生是中国人保养身体的方法与手段，养生体育即是通过运动以达到预防疾病，延年益寿，最终达到寿终正寝的目的；在西方同样有保养身体的方式及态度，虽然没有与养生对译的词，但在英语“keep fit”“stay healthy”“health care”这些短语中却与养生有异曲同工之妙。由于中西方的不同特质，虽然中西方“养生”体育有很多不谋而合之处，但必然也存在巨大差异，对于差异性越卓越的事物，其比较研究价值越高，因此，对于中西方养生体育进行比较分析显然十分必要，前辈们如李兵、罗元翔、罗京梅等学者已对其有较为详细的论述，该论文希望能够站在前人的肩膀上来进行进一步探讨、比较、阐述两者将在时代发展中所发挥的作用。

1　正文

1.1 关于中西方选择保健运动原因的对比分析

中国人选择保健运动其主要原因是为了预防疾病，西方人选择保健体育是为了强身健体，两者之间存在较大差异。结合文献资料分析存在差异的原因得知：中国“养生”又称摄生，就是治未病，旨在通过调养精神和形体来培补元气、平衡阴阳、疏通经络，调和气血、调理五脏，来预防疾病，达到延年益寿，寿终正寝的目的；而西方保健体育则主要偏向于身体锻炼，通过体育运动来促进骨骼肌肉生长，促进血液循环，提高神经系统，呼吸系统等各项身体机能，使各项指标达到一定标准。

1.2 中西方保健体育对锻炼环境要求的对比分析

中国“养生”与西方保健体育对锻炼环境的要求也存在较大差异，从表面上看是中国的养生运动对器械要求不是很大，西方保健运动对器械有较高要求，其实，当中包含了中国养生注重整体，西方保健注重局部的不同保健思想，中国人注重内求，中国养生运动通过太极拳、五禽戏等各种手段使身体由内而外，从头到脚得到最全面的锻炼，而西方人注重外求与对身体不同部位进行针对性锻炼，因此，需要不同的锻炼器材来满足身体不同部位的需要。

1.3 中国“养生”与西方保健体育的交融

无论中国传统“养生”还是西方保健体育都有其深厚的历史文化底蕴，西方保健体育从表面上看似乎是近代产物，最多不到200年历史，其实在西方，同样称得上保健巨作的《希波拉底文集》，其问世时间比中国《黄帝内经》的成书时间还要早，但西方尤其注重挑战与突破权威的思维方式，一方面推动了时代的发展；另一方面也免不了使前人的经验遭受损失，被世人遗忘。中国传统“养生”与西方保健体育他们都有着相当重要的理论作为依据，例如：我们中国奉行五行学说，金木水火土的生克关系影响着世间万物的生老病死，兴衰荣辱。而西方则是认为世界是由火、水、空气、土四种元素构成，并且在“爱”与“恨”的作用下能够相互转化，该理论是出自《希波拉底文集》，由公元前500年的哲学家兼医学家恩培多克勒进一步系统化。中国“养生”和西方保健体育都与彼此的民族医学有着相当密切的关系。如，西方保健体育同西医一样，偏重于化整为零地解决问题，对健康问题注重对治，中国“养生”则同中医一样，偏重于从全局入手，对待健康问题注重化解。通过文献资料得知：无论中国传统“养生”还是西方保健体育都因来自各方面的原因，导致养生保健文化或多或少地流失。

1.4 中国传统“养生”与西方保健体育的互补发展

综上得知：中国“养生”注重养性，西方保健体育则注重健身；中国“养生”注重内求，讲究天人合一，西方保健体育注重与现代科学的结合；中国“养生”注重整体，强调身心合一，西方保健体育注重局部，需要来自各方面的配合；中国“养生”对道德的要求较高，而西方保健体育对道德并无太高要求。例如：中西方保健体育从19世纪60年代开始，各种先进的体育思潮通过不同渠道传入中国，西方的健身方式因为简单，迅速，效果明显，富有激情，再加上当时的中国人身体素质过于羸弱，西方的体育思潮在晚清时期掀起了巨大的风浪，一直到新中国成立之后，西方体育在强国强种方面都发挥着不容忽视的作用。然而，自改革开放30年以来，人们生活节奏的加快，来自各方面的压力不断地上升，人们又开始面临如抑郁

症、惊恐症、空调病等各种文明病的困扰，但对于这些病症，现代的医疗技术水平还无法检查出到底是哪出了问题，西方保健体育因为主要着眼点在局部或要素，遵循单向因果决定论，所以，在应付亚健康这方面的问题上稍显费力。此时，一直站在幕后的中国传统养生术因为其注重身心合一，亲近自然等特点，受到大多数朋友的青睐，太极开始风靡全球，中国“养生”体育，得到了世界各国各个学术界的认可，并且欧美国家的人开始学习了解经络，尝试着应用先进的科学技术来印证中国养生体育的神奇之处，中西方文化再次进行融合、交叉，进步，满足着不同体质，不同时代的需要，同时这也说明，我们都尊重自己的祖先与彼此的文化，中西方思想文化的相互渗透已是不可阻挡的趋势。

2　结语

我们始终相信，无论中国“养生”还是西方保健体育，无论是“生命在于运动”还是“生命在于静止”它们最高层次一定会殊途同归，达成共识，就好像世界不同地方的大圣贤劝导世人的方式可能千差万别，但都有一个核心思想，那就是“爱”，可能我们精通了其中一种思想就足以了然人生，但绝大部分的人一生都不一定有精力去搞懂这些，如果能够抱着一种谦虚的态度，在深入了解中西方养生保健体育的基础上，大胆地将两者进行结合，各取彼之长，补己之短，在更大局面中寻找更好的合理点，能够以内达外，亦可以外达内：既可以了解宏观整体也可以针对微观局部，在崇尚道德的基础上竞争合作，在尊重自然的基础上能够满足人类需求，这样很可能会帮助更多人比较快并且容易、全面地达到保健目的，认识生命本源吗，当然，有例行就有例外，符合大众需求的也不一定适合我们每一个人，因此，符合自己的才是最好的。

参考文献

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［4］黄世钧.中西方古代养生比较［J］.安徽中医学院学报，2004，3 （2）：10-11.

中图分类号：G80-05

文献标识码：A

文章编号：2095-2813（2016）04（b）-0147-02

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.11.147