利川摆手舞的现状研究

朱俊杰 张娟

(湖北文理学院体育学院 湖北襄阳 441053)

利川摆手舞的现状研究

朱俊杰 张娟

(湖北文理学院体育学院 湖北襄阳 441053)

摆手舞是土家族重要的非物质文化遗产,它是对土家族影响最大的舞蹈,且带有祭祀色彩。在音乐和动作方面具有鲜明的特点。随着广场舞的兴起,摆手舞逐渐与广场舞融合,形成了别具特色的地方健身内容,但在现代社会,如何将摆手舞传承发展下去显得更为重要。

文化遗产 摆手舞 祭祀 民俗活动

摆手舞起源于远古人民的劳动和社会实践，盛行时间为明清，是一种宗教祭祀活动，土家族人非常尊敬自己的祖先和热爱他们的领袖人物，为了不忘记祖先的丰功伟绩，于是创编了可以纪念他们的摆手舞。土家族的摆手舞按照它的活动规模分为“大摆手舞”和“小摆手舞”两种，大摆手舞在摆舞堂中举行，且按三年两摆的传统习俗在正月初九到正月十一举行；小摆手是土家族居住区普遍盛行的一种传统文化习俗，以前每百户之乡都会有一个摆手堂，甚至有的地方还会建设排楼和戏台。摆手舞是土家族最有影响的大型舞蹈，它带有浓郁的祭祀色彩，体现了土家族人的生活、生产、神话传说等内容。土家族人祭祀完毕后进摆手堂跳摆手舞，唱摆手歌，气势恢宏，动魄人心。

1 利川摆手舞的起源

摆手舞是湖北省恩施土家族苗族自治州最古老的传统舞蹈，它的流传主要在湖北、湖南、重庆的酉水流域，以重庆秀山、湖北恩施等地为传承地，一起为四节。近年恩施土家族改编了新版的摆手舞，其特点是更容易学习和传承下去。

利川市是恩施西部的一个小县城，特殊的地形让利川儿女在恩施母亲的哺育下学习到了许多特色传统文化，例如:“打连厢、哭嫁、男女山歌对唱、摆手舞、女儿会”等等，其中最受益匪浅的莫过于摆手舞了。恩施土家族苗族自治州利川市位于湖北省西部地区，特殊的喀斯特地形地貌造就了土家族人特有的生活劳作和运输方式，小路蜿蜒曲折，高山巍峨屹立、重叠的山岭让他们不方便用其他运输方式，他们在干活的时候由于山路曲折，山与山之间尽是悬崖峭壁，属于他们特有的运输是用头顶、用手抱、用背背、用肩挑，这些运输方式锻炼了他们的头部、肩部、背部和手部以及腿部，他们的身体和其他地区的人相比更加灵活、发达。

在那里，两山之间相隔很近，可以相互喊话，但如果想窜门走亲戚，却要走很久，少则几个小时，多则一两天才能到达。因此，山区小路让他们的腿部力量变得愈加发达，在摆手舞的继承方面更赋有潜力，为摆手舞的发展奠定基础。综上所述，土家族的摆手舞传授者生产生活的功能，尽管我们现在看不到最原始的摆手舞，但不难从它的动作发现，摆手舞是从古老祖先流传下来的精髓，是土家族人劳动和智慧的结晶，并随着社会的发展而不断完善自己。

2 利川摆手舞的动作特点

摆手舞是古老人民劳动和生活的智慧结晶，因此，摆手舞在动作结构上很大部分保留了劳动的特色。

其中最突出的特点就是同手同脚，主要表现在身体躯干的扭转和手臂的摆动，身体带动手臂的左右摆动，手上动作摆动弧度大，呈现出手臂在挥动时的优美线条，脚上动作弧度小，脚步可向四方走动，手脚一起摆动，同时身体重心向一边移动，手脚配合行走自如，同手同脚更多的体现的是古代人们劳作时的形态特征。

摆手舞的第二个特点是身体重心起伏小，这一特点体现在从动作的开始到结束，身体重心都没有什么大的变化，其中动作起伏最大的就是屈膝、肩膀的放松、含胸这些动作。这些动作的来源都离不开古代劳动人民的生活劳作方式，在以前，人们耕作头朝泥土背朝天，一方面是劳动需要；另一方面也体现了他们对上天和土地的敬意与感恩，因此，土家族摆手舞是劳动的产物，而现在，对土家儿女来说，摆手舞更是平时锻炼身体，放松心情的一种方式了，身体重心上下起伏小的特点成了老少皆宜的锻炼方式，脚步多为前后左右移动，场地要求较小，可在家也可在广场上表演，表演方式可为男女搭配，也可单人、多人同时表演，表演时间和空间没有要求。

3 利川摆手舞的音乐特点

舞蹈与音乐是密不可分的，而摆手舞也不例外，它的音乐很有特色，是用土家语言编创的摆首歌，在那边我们叫它“舍巴歌”，唱腔为喊腔，节奏感不强但是声势却很大，体现的是收获时人们心中的欢快心情，音乐的伴奏乐器较为简单，主要以鼓和锣为主，通过这两种乐器的节奏控制动作和队形。音乐的起伏明显，层次强烈，开始部分音乐低潮，表演的人们动作弧度也相应较小，随着音乐到达高潮，动作弧度也表现得大了起来，一直到结束都是这种动作弧度表演，借着摆手舞的动作和纯粹的土家音乐，人们的心情在此刻表现得淋漓尽致。

4 利川摆手舞的发展现状

土家儿女的性格豪放，善于唱歌和跳舞，在群众活动方面积极参与，因此摆手舞在以前得到了很大的发展，但是由于社会的变迁，许多朝代只推崇一种文化而禁止了其他文化的发展，这对于土家文化来说是一种很大的打击，例如:在古代的“罢黜百家，独尊儒术”，导致摆手舞的发展得到了遏制，再到20世纪的七八十年代新中国又上演了巨大的文化大革命，这些变革都抑制了摆手舞的发展，舞蹈动作幸存的仅有单摆、双摆、螃蟹上树、播种、栽秧、打谷、挑谷等等。这些动作在此之后一直没有较大变化。

广场舞的兴起让摆手舞在近几年来重新得到了编排，在保留摆手舞精髓的基础上融入了广场舞的元素，演变成了新一代的摆手舞模式，让更多的人对摆手舞有了兴趣并参与其中，使得摆手舞在未来有了更大的发展空间。但在利川有些地方仍保留着原始的土家摆手舞，他们只逢正月初九到十一之间和收获的季节表演，穿的是传统的土家族服饰，表演器具为锣和鼓，没有更多的音乐修饰，有的只是男女在表演摆手舞时的唱腔和喊声，歌声嘹亮，气势雄浑。但有些地方为了让摆手舞更加精彩，于是在摆手舞中加入了广场舞的动作，音乐方面也与以前大有不同，这就成了现代摆手舞。现代摆手舞和原始的摆手舞相比，重心起伏稍大，动作更加复杂多样化，音乐多为乡村音乐，动作结构是按照音乐的节拍而创编，一个动作组合一般为一个八拍，音乐的层次保留了开始——高潮——结束这三部分，动作弧度还是按照音乐的起伏而变化。

5 利川摆手舞的发展趋势

摆手舞有其重心起伏小、运动量小的特点，因此它适合所有人的参与，对青少年儿童来说学习任务繁重，参与摆手舞的机会不是特别多，但是作为土家儿女来说继承和传播土家文化是我们义不容辞的责任，因此，可以把摆手舞推广到学校去，让他们学习的同时不忘本土文化，同时，练习摆手舞可以锻炼身体、放松压力，减轻他们在学习上的负担，在学校推广摆手舞可以利用他们做课间操的时间改为表演摆手舞，这样，既推广了摆手舞还能在以前做广播操的基础上推陈出新，点亮校园，让学校更加发展。

世界上的各种文化正是因为不断地传承和创新才得到了保存，一种文化可以由不同的元素组成，一成不变只会被埋没在世俗的喧嚣中，是得不到发展的，因此，一个地区文化的发展需要国家采取相应的措施，政府可以出台相应的政策扶持土家族摆手舞的发展，不仅在湖北省恩施土家族苗族自治州推广，而且还需要在全国各地推广，融入不同的文化，取其精华，弃其糟粕，让更多的人知道土家文化、传播土家文化，就像华夏文明在每个炎黄子孙的心里一样根深蒂固。

摆手舞还可以向旅游业方面发展，土家族有着闻名的民族特色舞蹈，但很多外地的游客却不能亲眼目睹，若是将摆手舞在旅游景点发展，则可以让游客在欣赏美景的同时，眼睛瞬间大亮起来，享受着和其他旅游区不一样的风景，这是利川旅游业特有的资本，也是伟大的祖国母亲留给全国人民的礼物，应该分享给更多的人，让中华儿女知晓本土文化。同时，这也是利川摆手舞可以向前发展的中大空间。

[1]温红叶.土家族摆手舞的文化内涵及其现状初探[J].民族史研究，2011(1):49-51.

[2]谭涛.酉阳土家族摆手舞的现状及传承对策研究[D].西南大学，2008.

[3]向丽.土家族摆手舞研究述评[J].南京艺术学院学报:音乐与表演版，2011(3):45-48.

[4] 袁革.土家族摆手舞源考[J].社会科学家，2004(3):55-57.

Study on the Status Quo of Lichuan Waving Dance

Zhu Junjie Zhang Juan
(School of physical education of Hubei College of Arts and Sciences,Xiangyang Hubei,441053,China)

the intangible cultural heritage of Tujia Waving Dance is a - Pray for happiness, return ancestral dance, it is the largest dance of Tujia nationality, and with a sacrificial color. It embodies the Tujia myth, war and life. At the same time, it is also the Tujia worship, prayer, social, comprehensive the folk sports activities.

Cultural heritage;Waving Dance;Worship;Folk activities

G806

A

2095-2813(2016)12(c)-0214-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.36.214