浅析诗歌在金庸小说武功描写中的作用

林 静

浅析诗歌在金庸小说武功描写中的作用

林 静

金庸在创作武侠小说时常常借鉴中国古典诗词，特别是在对武功的描写上，这使得他的小说具有浓厚的古典文化色彩，让武功和诗词这一文一武冰火两重天的元素在小说中完美地融合。

金庸在创作武侠小说时常常借鉴中国古典诗词，在他的小说中古典诗词应用范围大、数量多，方法上灵活不拘一格。金庸在《天龙八部·后记》中说：“中国传统小说而没有诗词， 终究不象样。”因此金庸虽是一个现代作家， 同时是以“武侠”著名的作家，在他的小说中，诗歌对武功的描述起了巨大的帮助。无论是武术招式、比武练武场景或武学练习中，都融入了大量的诗词。将诗句运用在武功中，主要体现在对武功招式的描述和学习武学精髓上。

一、诗词对武功招式的描绘

对武功叙述上，金庸本人说他的创作是“看看当时角色需要一个什么样的动作，就在成语里面或者诗词与四书五经里面找一个适合的句子来做那招式的名字，使其形象化。”如岱宗如何、暗香疏影、无边落木、小怜横陈等招式名称都是出自古典诗词。

在对武功招式的描述上，诗词的运用让武功有了艺术美感。《神雕侠侣》中“美女拳法”的招式“嫦娥窃药、木兰弯弓、文姬归汉”等，均来自古代历史传说。洪七公的“降龙十八掌”招式“飞龙在天、见龙在田、亢龙有悔”是《易经》中借用过来的。“逍遥游掌”“ 北冥神掌”的名字出自《庄子》。从这些招式的名字上，容易从诗歌的典故和源头猜测出武功的内涵。比如，“北冥神掌”“北冥神功”是来自《庄子》“北有冥海者，天池也”。北冥即是北极通厚广阔幽深的大海，象征武功的博大精深，如大海的海纳百川一样兼容其他武功。《天龙八部》中段誉的“北冥神功”就有专吸敌人功力的能力。

《侠客行》中将《唐诗选辑》中的诗句化为剑法招式，系统性的描述武功招式，也成为武功学习教材。李白的《侠客行》一诗不仅描述了武功，更变成了武功教材用语。《侠客行》一诗共二十四句，金庸直接使用诗的原文作为武学教材，比如第五句的“十步杀一人”，第十句的“脱剑膝前横”，第十七句“救赵挥金锤”’每一句都是一套剑法的名字。“闲过信陵饮”、“五岳倒为轻”和“纵死侠骨香”，则是一套关于拳掌拳法的武术。而第六、七、八句“事了拂衣去”“深藏身与名”等则代表一套轻身的功夫。还有“三杯吐言诺”“意气素霓生”中用于说明吐纳呼吸内功。

二、用诗词表达对武术学习的态度

在武功的招式和武学学习的意义方面，小说《鸳鸯刀》中的“夫妻刀法”不仅用诗歌来说明招式，也用诗歌阐释武功学习和运用上的秘诀。“夫妻刀法”本身就是爱情诗，刀法背后的夫妻配合之意也是用诗歌来表现的。夫妻刀法本身是由一首诗歌作为教材级别的武功秘籍存在，刀法每招均有一个诗意的名字，如“无教艳质为眷属”、“女貌郎才珠万斛”、“清风引佩下瑶台”等。这首诗歌融合在小说《鸳鸯刀》的情节中。“夫妻刀法”要求使用武功的两个人必须情投意合心有灵犀，夫妻感情好才能使刀法的威力发挥出来。它需要二人同心配合的武学精神也体现在小说《神雕侠侣》中杨过小龙女二人配合使用“全真剑法”和“玉女剑法”上。

李白诗歌《侠客行》不仅仅用于教学，更是表达作者对武功学习的态度。小说中的各位侠客对武学探究也是体现在对《侠客行》诗歌的摸索中。李白诗歌《侠客行》本来只是一首简单的诗歌，写春秋战国信陵君门下两名侠客的故事。但是小说中许多武林人士却执意坚持认为这诗中包含武功秘籍，一定要去破解，越是破解越走火入魔。他们认为诗歌中暗藏某秘密，只要解密了就能学到武功。因此很多武林高手都来破解这首简单的诗歌，结果越解释却越发迷惘、复杂和不知所云离题千里。对此，学者孔庆东认为这“很像写我们学术界：一个很简单的道理，本来谁都看明白了，但是忽然来了一些大学的老师解释它；一个人说是这样的，一个人说是那样的，于是两个人发生争论，又来了第三个人说是那样的。于是，这三个人就都评上教授了，每人出了一本书；后来的人就要学习他们的书，于是还可能引出九本书来，培养了很多博士、硕士，于是就形成了一门庞大的学问，养活了很多人吃饭。但是所有这些东西都跟真理没有关系。”这也正是金庸在《侠客行》中表达的武学学习精髓：越是饱读诗书的人其实不一定能解释《侠客行》。

三、结语

金庸在创作武侠小说的过程中，借鉴了大量诗歌，融入小说，使得小说意境如诗歌一般，对提高小说的艺术成就起了重要作用。这些古典诗词切合了小说的情境和情节，恰到好处地与武功招数珠联璧合，为武功增光添彩，同时，也表达了金庸对武学乃至其他领域学习的态度。

作者单位：厦门大学人文学院中文系 361005

林静（1990—），女，汉族，福建莆田人，在读博士，研究方向：诗歌与中国海洋文学。