博雅好古，意在山水也——赏析荆浩山水画《匡庐图》

李书志



博雅好古，意在山水也——赏析荆浩山水画《匡庐图》

李书志

【摘 要】《匡庐图》不仅是一幅表现自然界万物之美的山水画,更是一幅表现文人书斋的山水画。本文主要从取法自然，赋予山水生命力；虚实相间，天然浑成；形神兼备、水墨平分秋色三个方面对《匡庐图》进行赏析。

【关键词】荆浩 山水画 《匡庐图》 赏析

一、《匡庐图》的作者以及内容简介

《匡庐图》这幅画在作者是北方山水派的代表人物——荆浩，他不仅是我国古代著名的画家，同时在画坛领域他也是杰出的理论家，《匡庐图》这幅作品突出描绘我国北方地区的山水特色。为了能够真实地再现北方山水的壮丽，荆浩吸纳自然界万千景象，采用全景山水的立轴构图画面，整个画面以纵向布局为主，先从下向上，层层绘出山麓风景、树木、房舍、悠悠石径、飘飘小船、赶驴行人等；然后再向上把山峰之间的瀑布、树林、山中的霓虹雾岚一一流淌于笔端，整体画面意境恢宏阔大，风格气势雄伟[1]。且全幅《匡庐图》采用用水墨画出，充分发挥了水墨画的淡远缥缈的优势，画面的近处采用水墨渲染云烟，远处利用群峰起伏之势来为全画构局，再现了自然山川的壮丽，给人们的心灵以深深的震撼。

二、取法自然，赋予山水生命力

荆浩的《匡庐图》虚借庐山之名，真实地展现了荆浩生活周围的北方山川风光，且他画的石头石质坚硬，具有雄伟的气势，可谓：“云中山顶，四面伟厚，威峰重叠，山脉陡峭”。荆浩将画面中的近景：河流、茅舍、石阶、寺院、丛林、矮峰以及两山间的飞瀑均以绘画的形式真实展现，加之采用浓淡相宜的笔墨把山势水流自然描绘出来，整个画面产生一种飘逸、流动的美感，使人观之顿觉生机盎然，富有生命力，从内心深处产生一种对未来美好生活的向往。同时，《匡庐图》把山水环境的布局以及神韵气派进行真实地展现，其中采用水墨描绘的群峰崖岩与山间飞瀑不仅有飞流之势，还有瞬间静止之美，荆浩藏动态于静态中，让人产生一种真实的错觉。对古松怪石的水墨描绘更加具有雄姿的气势，把松柏的傲然骨气和高山的精妙灵韵淋漓尽致地表现在画面中，用笔力道均匀，不浓不淡，浑然天成。

三、虚实相间，天然浑成

欣赏荆浩的《匡庐图》，我们可以看出画中大山大水虚实相间，天然浑成的全景布局，荆浩不仅将真实自然山川的磅礴气势跃然纸上，还以独特的审美眼光和精湛的绘画技巧，把山水之间虚无的灵气和山间气势融合在绘画中，创立了“开图千里”的新格局。他对大自然美景的理性认知，已经细化到对自然界不同的细微部位的认知，深刻领会到自然界山山水水的规律，以远近、虚实、上下以及景物的宾主等各个角度都进行了全方位的审视，形成水墨山水画创作中的虚实相间的整体观念。《匡庐图》将危峰突兀以及重岩叠嶂以水墨描绘，更是在近景之中将林泉掩映的平易之感真实体现，不仅使得整幅绘画作品气韵雄壮，更是有着浑然天成的全局之势，将北方山水的俊美、壮阔展现在世人眼前。整个画面以纵向布局为主，先从下向上，层层绘出山麓风景、郁郁树木、草草房舍、悠悠石径、飘飘小船、赶驴行人等；然后在向上把山峰之间的瀑布、树林、山中的霓虹雾岚一一流淌出笔端。在高高的挺拔的山峦上面，其中最高的一座山峰傲然指向苍穹，既彰显了山体造型的结构立体感、厚重感，同时有表现出了水墨技艺的特殊风韵。荆浩把高远的耸立的峰峦和平远的开阔的山野幽深谷彼此衬托，且古老的松柏巨石和重叠的峰峦互相辉映，营造出更加幽深缥缈的意境。在画中的水面上，有一个人在撑着船，沿着石坡缓缓而上，而在山脚和山腰的地方分别都有一所茅舍，在茅舍的后面深深浅浅的石径盘旋深入到山深处，在山路上有一个人一边赶着毛驴走路，一边欣赏沿途的风景。而在画面的中央位置是高耸入天的一座座山峰，松树和柏树疏密有致，山中有万丈瀑布飞流直下，风景奇伟壮丽，整幅画面浑然一体。

四、形神兼备、水墨平分秋色

荆浩的《匡庐图》是目前世上最早的采用“皴法”的绘画作品。为了表现出北方山水中独特的审美质感，荆浩先用鲜明突出的轮廓线和结构线进行勾勒，主峰是垂直片状的山体，而山石的轮廓则是由尖锐转折的笔法所勾勒的，从图中可以看出不仅边缘整齐，而且对笔墨的渲染更是像山体自己散发出的一般，画面特别注重留白。

再次使用水墨，等沿着山上石头的轮廓线进行灵活转变，最后用浅浅淡淡的水墨一层层渲染，表现出了山石的凹凸有致，让人产生一种浓重的笔锋健朗的感觉。同时，荆浩的山水画中的景物完整细致，整幅画中散发着一股气势雄浑的气息，起到了形神兼备、水墨平分秋色的艺术审美效果。

五、结语

总而言之，荆浩的《匡庐图》在注重在描画自然风景的基础上展现出自然界山水的内在生命气韵，进而创造出具有灵气的山水意象。在这幅图画中，荆浩巧借水墨把自然世界中的山水的神韵勾画了出来，让观赏着再次领略到了自然界万千事物的瑰丽。

参考文献：

[1]蒋鑫．试析荆浩在山水画艺术表现语言上的开创性[J]．中南大学学报(社会科学版)． 2011,(01):5～6．

[2]贾大一．如何客观、历史地走近荆浩[J]．新美域．2006,(02):6～7．

（作者单位：攀枝花学院）