自我奋斗的标杆——杨玉环

窦旭峰



自我奋斗的标杆
——杨玉环

窦旭峰

【摘 要】文章以白居易《长恨歌》的描写为主要依据，对杨玉环在李隆基身边的表现做了较为全面的分析，肯定了杨玉环个人奋斗的胜利。

【关键词】《长恨歌》 自我表现 自我奋斗

人类社会在发展过程中，优胜劣汰，适者生存，这是自然法则。杨玉环也遵守了这一法则，“一朝选在君王侧”，成功地演绎了自己人生的辉煌；由于唐玄宗的昏庸荒淫导致“倾国”，杨玉环作为天子的牺牲品，用自己无辜的生命进行偿还，“倾国何须怨玉环”（清·赵长龄《马嵬诗碑》），封建社会的不公可见一斑。当人们或指点李扬得失，或传颂李扬爱情的时候，不得不被这位“三千宠爱在一身”的杨玉环所折服，因为她抓住机遇，迎接挑战，公平竞争，善于表现自己，取得了成功。

阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我就能够撬动地球。”当杨玉环登上历史舞台的时候，她以独特的个性和超群的才华，击败了“后宫佳丽三千人”，脱颖而出，谱写了一曲个人奋斗的华美乐章。请欣赏她天才般的表演：

（1）“巧笑倩兮，美目盼兮”（《诗·卫风·硕人》）。杨玉环“回眸一笑百媚生”，“含情凝睇谢君王”，“笑”得“百媚生”，就已经很吸睛，而且“回眸”、“含情凝睇”去“放电”，一下子“电”翻了唐明皇，也收到了“六宫粉黛无颜色”的奇效。“一笑”胜出。

（2）“肤如凝脂”（《诗·卫风·硕人》）。《长恨歌》不止一次写到杨玉环皮肤的细腻白嫩玉润，是“凝脂”（温泉水滑洗凝脂），是“雪肤”（雪肤花貌参差是），是“天生丽质”（天生丽质难自弃），是“芙蓉如面”（芙蓉如面柳如眉）。与众不同，让人动心。

（3）闭月羞花的容貌。杨玉环是“花颜”（云鬓花颜金步摇），是“花貌”（雪肤花貌参差是），是“玉容”（玉容寂寞泪阑干），是“玉颜”（不见玉颜空死处），是“柳如眉”（芙蓉如面柳如眉），是“蛾眉”（宛转蛾眉马前死）。太迷人了。

（4）出类拔萃的才艺表演：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”。杨玉环活力四射，魅力无穷，尤其是超群的音乐舞蹈才能是和唐玄宗产生情感共鸣的基础。

（5）绰约柔媚的身姿。杨玉环活的时候，洗澡是“侍儿扶起娇无力”，走路是“云鬓花颜金步摇”。成仙时是“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来，风吹仙袂飘飘举”。婀娜多姿，女人味十足，够“肉麻”的。

（6）时髦的打扮。杨玉环活的时候是“云鬓花颜金步摇”，死时是“花钿”加“翠翘金雀玉搔头”。成仙时“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来，风吹仙袂飘飘举”。花枝招展，招人喜欢。

（7）超凡的“侍宴”、“侍夜”本领：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”，“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”，结果“从此君王不早朝”。杨玉环高超的“床震”功夫，不愧是征服男人的女中花魁，一下子就摄走了唐明皇的魂，让唐玄宗难分难舍，欲罢不能，离不开这个女人。今天，《王朝的女人：杨贵妃》中“马震”一事我认为太荒唐，只是某些人的重口味而已，经过“夜专夜”、“醉和春”折腾的年过花甲的唐玄宗，从生理上已经没有能力“马震”了。

杨玉环极尽女人之能事，在李隆基面前充分展示了自己的方方面面，取得了“三千宠爱在一身”的骄人效果，稳坐贵妃宝座，陈鸿《长恨歌传》：“非徒殊艳尤态致是，盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”司马光《资治通鉴》：“太真肌态丰艳，晓音律，性警颖，善承迎上意。”二人所言正是。至此，杨玉环“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”，女人也能光宗耀祖，又一次改变了中国古代的生育观念，“遂令天下父母心，不重生男重生女”。民间歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”而“思倾国”的唐玄宗遇到如此“倾国之色”，“从此君王不早朝”，沉溺于酒色之中，哪里会想到“渔阳鼙鼓动地来”，“果倾国矣”。

那么，杨玉环如此出色的表现，动力何在？一是取决于她的家庭出身。《新唐书·杨贵妃传》记载，杨玉环幼孤，兄杨铦养大，时养在叔父杨玄珪家。兄长和叔父再好，长期寄人篱下的生活，她自然产生了一种出人头地的渴望，也培养了她一种忍辱负重的性格。这种长时间聚集的能量一旦有了爆发的机会，那是相当可怕的。杨玉环到了唐明皇身边后，真正做到了心有多大，舞台就有多大，而且旋转自如，达到了人生的最高顶峰。无独有偶，安禄山这个孤儿（《资治通鉴》：“父死，母携之再适突厥安延偃。”）竟把唐王朝搞得天翻地覆。当时两个孤儿皆成人物，女中杨玉环，男中安禄山，一点也不为过。二是宫廷的生存竞争决定了她必须战胜对手。幸为帝妃，杨玉环深知后宫斗争的残酷，要么力压群芳，独占鳌头；要么甘拜下风，加入“上阳白发人”的行列，苟延残喘，痛苦一生，当然，这不是杨玉环的性格。生存本能促使她使尽浑身的解数，击败了数以千计的后宫佳丽，征服了唐明皇，作为封建社会的一个女人，能走到这一步，其难度难以想象。其中的辛酸也只有她自己知道，因为杨玉环在天宝五年和天宝九年就两次被送归杨家。伴君如伴虎，后宫佳丽三千成为三千个“上阳白发人”就不足为奇了。更何况这仅仅是送归，那些稍不留意或在争宠中失败被杀的又何止一人？后宫残酷的生存环境迫使杨玉环必须击败所有的竞争对手而取胜，因为皇帝只有一个，谁征服他，掌控他，拥有他，谁就会获得一切。求生的本能，决定了她必须是一个胜利者。三是出于女人的本能。爱是自私的，杨玉环不容许也不敢让别的女人进入自己男人（哪怕是皇帝）的生活空间，因为自己从年龄上已经没有优势了。可贵的是她只是经过自己的不懈努力，去争取胜利，却没有对其他的女性不择手段。从这个角度上说，争宠的竞争是公平的。

杨玉环胜利了，她很会笑，但没有笑到最后，历史决定了她也不会笑到最后。中国历史上一人得道鸡犬升天的定律无法改变。杨玉环被册为贵妃后，叔父、从兄、三姊皆宠贵赫然。尤其是从祖兄杨国忠得宠后，为杨家埋下了祸患。公正地说，安史之乱的责任是唐玄宗（《资治通鉴》：“安禄山以李林甫狡猾逾己，故畏服之。及杨国忠为相，禄山视之蔑如也，由是有隙。国忠屡言禄山有反状，上不听。”不仅不听，唐玄宗还放任安禄山扩充实力。后安禄山以讨杨名义反唐，唐玄宗都不相信。所以亡国，那是理所当然的事情了。），罪魁祸首是李林甫（《资治通鉴》：“李林甫欲杜边帅入相之路，以胡人不知书，乃奏言：‘文臣为将，怯当矢石，不若用寒畯胡人；胡人则勇决习战，寒族则孤立无党，陛下诚以恩洽其心，彼必能为朝廷尽死。’上悦其言，始用安禄山。至是，诸道节度使尽用胡人，精兵咸戍北边，天下之势偏重，卒使禄山倾覆天下，皆出于林甫专宠固位之谋也”。），导火索是杨国忠（《资治通鉴》：“安禄山专制三道，阴蓄异志，以上待之厚，欲俟上晏驾然后作乱。会杨国忠与禄山不相约，屡言禄山且反，上不听；国忠数以事激之，欲其速反以取信于上。禄山由是决意遂反。”）。所以，安禄山反叛只是时间问题。马嵬坡杨氏兄妹被杀，我认为那只是随行将领对皇帝昏庸的一种宣泄。当然，杨国忠被杀，杨玉环跟着遭殃，无辜而无奈，虽然没有干预朝政，但还是被因她而发迹的兄弟把自己送上了绝路。杨玉环被杀是社会的弊端，怪不得她也由不得她，已经不是一个人的力量所能扭转的。杨玉环没有“善假于物”，就拥有一个精彩人生，这是她个人奋斗的结果。

时代在发展，社会在进步。党中央提出，党政干部要有机遇意识，忧患意识。当我们去评说一千多年前的杨玉环的时候，她的机遇和忧患意识实在令人佩服。杨玉环直面人生，抓住机遇，与时俱进，面对竞争，挑战自我，善于展示自己，与命运抗争，顽强不屈，勇于拼搏，凭借自己的一个人智慧和能力，打拼天下，在历史舞台上唱响了一曲独具魅力、富有个性的个人奋斗的胜利凯歌。杨玉环的成功，值得深思和借鉴。

今天，当我们面对职场的激烈竞争，空前的就业压力，繁重的工作负担时，多么需要像杨玉环那样，无所畏惧，充满自信，用阳光心态，去从容应对各种考验，去开拓属于自己的发展空间，战胜自我，去创造属于自己的辉煌。

参考文献：

［1］司马光.资治通鉴［M］.长沙：岳麓书社，1990（5）.

［2］张中宇.白居易《长恨歌》研究［J］.中华书局，2005（9）.

［3］金性尧.唐诗三百首新注［M］.上海：上海古籍出版社，1980（9）.

作者单位：（甘肃省成县陇南师专文史学院）

作者简介：窦旭峰（1964-），男，汉族，甘肃成县人，副教授，研究方向：古代文学、小学教师教育的教学和研究。