歌唱生命意义的生活——读评彭美源诗集《呼唤生命的歌魂》

◎王人天

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歌唱生命意义的生活
——读评彭美源诗集《呼唤生命的歌魂》

◎王人天

主持人语：文学评论需要保持“好处说好，坏处说坏”的精神。能看出问题，并且敢于表达出来是很有必要的。敢于怀疑，需要批判精神；敢于批评，需要勇气。一味地对作品采取仰视的态度，捡好的说，对评论对象的作者也难以得到认可和尊重。“有温度，有筋骨”的评论需要强大的审美和辨别能力，说真话，大胆表达自己内心的声音，某种程度上的偏执和独断专行也不过分。符合这两条标准的评论并不多见，但希望评论工作者去尝试，去努力。（杨林）

诗歌最重要的就是要有独特的发现和存在的价值，否则，人云亦云或是千篇一律的模仿，给我们的感受只能是视觉的疲劳和精神上的无语，那种无语就是既说不出特别的好也说不出特别的坏，充其量当做一种存在而已。我喜欢诗歌，也喜欢读一些有特色而带独立性质发现的诗语，因为那样会让精神更加丰富，思维朝更多更广更深的方面思考，把人引导到一个全新的认识上来，最终认可诗歌。

我读彭美源的诗集《呼唤生命的歌魂》，发现了一些与众不同的独特和他独自的诗语观点，或许这便是他的诗歌成功所在，艺术的呈现有了独立的价值。

1、诗歌的虫洞

小说有虫洞，诗歌有虫洞吗？读完彭美源的诗集，我似乎得到了答案。自古以来，文章就是在生活里寻找生命的意义，洞悉生活的真谛，发现美的存在，以自己独特的发现来书写人类的前进步伐，完成文学具有的普世价值，包括独特的手法、领悟的境界、以及本身具有的文学内涵和生活意义。可以说诗歌的虫洞就是一种发现，在广袤无垠的诗歌大家庭中找到一条隙缝，亦或说就是虫洞，来通达诗歌的殿堂，完成羽化成蝶的蜕变，站立或彰显，诗歌都具有了与众不同的姿态意义。

诗的站立是在于自我呈现，以诗人为中心，向外扩展延伸，而不是像生活那样由外部环境影响个体的生活。但是，外部环境影响的个体生活，由诗人去体验、感悟，提炼出来，从内心出发，向外释放。很显然，彭美源对这种领会是独到的、深刻的，所以，他在《我的诗事（自序）》中说：“我发现文学创作的灵感，像天上的雨，到一定的时间必然降临”，“写诗是灵魂真诚的呼唤，是一种心灵的坦然，它是抒发真情的需要。”到一定时间，由内向外释放，以有形的文字表达无形而真实的感情，即心灵的坦然和真情抒发。

对于诗歌的发现说是虫洞，诗人说：“诗歌是人类生存的密码，只要我们去开启，就可以在其中找到自己的‘天地’，那怕是一本书，一支笔，或一杯茶，甚至是一块面包，毕竟是一个人的生存方式。”他找到了那个虫洞——就是人类的生存密码。换言之，当我们在生活中，一旦洞悉人类生存的密码，就是一个重大发现，只是：有的人发现的是历史，有的发现的是科学，有的发现的是弱肉强食，有的发现的是心灵的进化……而彭美源发现的人类生存密码是诗歌。由此，也就显得与众不同，彰显了他的个性和诗歌的独特，他在一个人的世界里写诗歌，完成自己的字词句锻造，把自己的心拿在熔炉里冶炼，冶炼的过程完全与外界无关，说得透彻一点，这种过程是他一个人的生存方式，亦或说是他心与诗歌熔炼再生的生成方式。

诗歌的生成，各有各的诀窍。自从五四白话文运动以来，新诗走过了无数个春天，各种革新、创造和实验都在进行着，其中也曾出现数度辉煌，譬如朦胧诗、口语诗、叙事诗、羊羔体等，到了如今的时代，已经形成多元体系，可以说是各自为政、各行其是、各自主张观点，显得纷纷扰扰，甚至有点儿模糊并出现模棱两可的对立语系。那么，作为一个诗者，是不是我们有必要回过头来思索：诗歌到底要反映什么？我们在问，可能每一个诗人都会悄悄地在心底询问。是呀，诗歌最重要的是要反映什么？如何才能使自己的诗歌在这纷扰的世界独立出来呢？通过阅读《呼唤生命的歌魂》诗集，我们发现诗人彭美源早已意识到了这个问题，也许在无数个夜晚，他坐在窗台前或是电脑旁边，手里点着一支烟，大脑却沉入了深沉的思维，就像窗外深沉的夜空，不时划过的灵光就像天空闪烁的星星，亦或城市泛起的亮光，既美丽又短促，内涵却经久不灭，最终在破茧之时敲开诗歌的虫洞，通达诗歌殿堂。

2、人和人类的生命意义

彭美源是个深度新闻的写作者，毫无疑问，在他的诗歌里仍然保持着那种新闻式的敏锐，思考的时候，虽然是一点点亮光，但是，马上让他感受到了生命价值的重要。

文学是人学，诗歌是文学的种类之一，那么诗歌依然是为人服务的，同样研究人的生活起居、心灵、思想、以及一切与人有关的活动和环境。离开人这个具体元素，可以说文学就显得虚无起来。去年，习近平主席在《文艺工作座谈会上的讲话》中说：“坚持以人民为中心的创作导向”，“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”。这个人民，关键点就是说了人，“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。”人最重要的是生命，换句话说就是人的生存，人只有以活着的生命表征来体现生命的存在和价值意义，而维持这个生命的过程也就是诗歌最应该追寻和讴歌的地方，人类的命运才是诗歌的内核。习近平主席在讲话中指出“人类社会与动物界的最大区别就是人是有精神需求的，人民对精神文化生活的需求时时刻刻都存在。”这种存在就是人与动物的区别，是一种心灵和思想的需要，阐释和获取都是从人的内心出发。

诗歌直指人的内心，感受生活的存在，换句话说，也就是在诗歌里释放和表达精神需求，所写的是有关人类生命意义上存在的追求，所有一切通过生命意义的存在而进行表达，故诗人彭美源在诗集中对生命进行了深切的呼唤，那是有血有泪的活生生的呼唤，我们每个人在向往美好生活的同时都走在路上。《在路上》：“一辆汽车带着领导的命令/从一个城市出发途经地图上的村庄/去遥远的地方从时间的心灵穿过……路上不去雪山云彩/只想去你心灵的天空/用内心最温暖的耳朵聆听闪闪发光的日子/让我找到入口在命运的心胸走天涯//乘坐你生命的飞机在天空中/呼唤生命的歌魂和你一起分享光阴”。生命在路上，感受生活的反映，心灵的天空是需要内心最温暖的耳朵聆听的，闪闪发光的日子也就是美好的希望，我们的追求和找寻就是入口，也许每个人的命运不一样，但是，我们都在真实地感受生活，努力奋斗，“乘坐你生命的飞机”就是路上的生命线，换句话说就是命运，在命运中行走，需要歌唱，歌唱的是生命，确切些说，应该是歌唱生命意义的生活。每一声呼唤或者是吟诵，那都是生活在内心里激起的波澜，无论是悲哀屈辱，还是波澜壮阔、意气风发，都是生命经历而产生的反响，我们在这里面需要一些筛检来进行歌唱。

3、诗歌材质的取向和生活的提炼选择

“由于生命隐藏着许多秘密，需要诗人去捕捉那些神秘而美好的东西，暗示和启迪人的价值和生命意义，比如时间给什么样的词，诗人就创作出什么样的诗歌。”是的，每个人的生命都会隐藏许多秘密，命运带给个人的感受是不一样的，也就是“时间给什么样的词”，诗人有什么样的感受就创作什么样的诗歌。不过在创作的过程中，诗人需要一种挑拣和组合，才能够成功，“诗歌词语的组合关系和材质意义的话语，要在搭配上显得有分寸，将诗人的个人情感表现为词语的组织形式。”

由此，我认为彭美源对诗歌材质的取向把握得很好，无论是题材还是词语、意象的选择都把握有度，特别是对生活的取舍，更是提炼得好。通常来说，生活是繁杂的，在人的整个一生中，有的生活有意义，有的生活显得颓废和无聊，我们每天都有一些无实质意义的重复动作和废话，这些废话和动作跟有意义的那部分融合在一起，形成各个不同的断点，连续起来，又构成了人一生的生命和命运的轨迹。在写诗的时候，就有必要对生活进行选择，准确一点，应该说是挑拣，挑拣那些对人类有积极生命意义的材质来写，吟诵或者歌唱，无论是想起一个人或是一盏灯，都是光明的，有意义的。譬如《想象一个人》：“我在一个格子里种下一串记忆/让相思靠近一个人的心灵/像杯子装满光明/往事在一寸心口藏着跳动的思绪”，对一个人的记忆和相思，最深的应该是心灵里的感受，特别是对自己不设防的那种感受，像杯子装满光明，总让人会持久地去一点一点的回忆往事，当然，反转来，也就是那些往事会一寸一寸地浸入诗人的心口，让人无名地感动或者忧伤。又如《我是一盏灯》中：“我小，而光明里有我/我是电灯的兄弟//我小，烛光里有我/我是光明与黑暗的哨兵”，诗句充满了无比的积极意义和普世价值，从而得到推广的存在，那便是生命里寻找的诗意。

“岁月不会忘记，命运为你沉默不语/相信每个人，不可否认/时间留下的痕迹，记忆需要空间/提醒一个人，人生还有许多/需要我去完成的事情，生活交给的使命/等待持久的意义，渴望凝聚/变成一串词语，等你转身/去收拾一间屋子，追炊烟的时光”《散落生命中的思想》。当我们慢慢变老，但岁月不会忘记，尽管生活中有许多不如意，人生之中是需要许多提醒的，提醒还有许多值得或者是必须要去完成的事情，而这些事情就像炊烟一样给我们希望。有希望，就有了生命意义的生活。不管命运如何变化，生活如何发展，“内心的神灵总算有了一个/归属心不再流浪牵挂/脚很踏实”《落日晚霞》，“用理想/来支撑生命的底色”《理想在生命中成长》，最终《生活压弯的梦》：“以树的名义/站成一个男人/顶天立地。”这是掷地有声的诗句，源于对生命的感悟和生活的梦想，每一个词都真实地从内心走到面前来，悲悯人生，盛赞生命，从而给人类以无限温存，意象的设置最终走向了温暖和崇高。

【注释】

[1] 彭美源著《呼唤生命的歌魂》，中国戏剧出版社出版，2013年10月北京第1版第1次印刷。

[2] 《习近平在文艺工作座谈会上的讲话全文》，http://cul.qq.com/a/20151015/010681.htm?pgv_ ref=aio2015&ptlang=2052。

（作者系云南省文艺评论家协会会员）

责任编辑：徐晶