读黄庭坚词杂记

刘庆云

(湘潭大学　文学与新闻学院，湖南　湘潭　411105)

读黄庭坚词杂记

刘庆云*

(湘潭大学文学与新闻学院，湖南湘潭411105)

摘要黄庭坚词在用韵方面，基本上是严格的，但有个别作品阑入方言，少数作品有前后鼻音混用、入声用韵颇为宽松的现象，其原因与诗严词宽的用韵要求有关，亦与当时语音发展变化相关，与作者在音律追求方面的相对粗疏亦不无关系。又，黄庭坚有的赠妓词如《蓦山溪·赠衡阳妓陈湘》，一如秦观的某些词作，“将身世之感打并入艳情”，值得重视。又，黄庭坚托为小龙女所作《荆州亭》词，从多方面说明，实为抒发己情之自制词。

关键词用韵；语音变化；身世之感；荆州亭词

对黄庭坚词用韵的归纳与分析

关于宋词的用韵，目前尚无全面、准确的韵书。清代戈载所著《词林正韵》，虽然尚有某种难以避免的不足，不能完全以之作为研究宋代词人用韵的“定则”，但在目前，对我们研究宋词的用韵，仍系一相当重要的依据。

戈氏《词林正韵》将平、上、去三声列为十四部，将入声分为五部，共十九部。今以《词林正韵》为凭依，研究黄庭坚词的用韵，可以看出其词之用韵绝大部分谨严。据笔者大体统计，其词押平声韵、上去声通押、押入声韵，完全与词韵相合者，有173首，占全部词作180余首(依《全宋词》)的90%。

不仅如此，有的词作，在格律运用上极为精严，如《阮郎归》(又名《醉桃源》等)词，依早出之冯延巳(一作欧阳修)词例，其中四个五言句后三字为平仄平(“风和闻马嘶”“日长蝴蝶飞”“人家帘幕垂”“画梁双燕归”)。黄庭坚所作二首，第一首四个五言句为：“采茶人自忙”“研膏入(入可代平)焙香”“品高闻外江”“都濡春味长”；第二首为“效福堂独木桥体”，五言分别为：“月斜窗外山”“有人思远山”“画屏金博山”“与郎扶玉山”。可谓极为讲究。

又如《醉落魄》词中上下片的尾句五言，多用仄仄仄平仄(第一字可灵活，后面三字，必用仄平仄)，如：“不醉怎生得”“玉醴荔枝绿”“一笑是赢得”“点尽鬓边绿”，均是。

另有10%的词作则存在以下一些值得注意的情况：

一是押平声韵有错用者

黄氏有两首词将“尤”韵与“豪”韵混用。如《洞仙歌·泸守王补之生日》：“月中丹桂，自风霜难老。阅尽人间盛衰草。望中秋、才有几日，十分圆，霾风雨，云表常如永昼。不得文章力，白首防秋，谁念云中上功守。正注意，得人雄，静扫河山，应难纵、五湖归棹。问持节冯唐几时来，看再策勋名，印窠如斗。”守、斗、昼三字属第十二部“尤”韵的上去声，此韵部字为“独用”，不与他韵通押；而老、草、棹三字分属第八部“萧”“肴”“豪”韵中的上、去声，是为不同韵部混押。又如《木兰花令》：“可怜翡翠随鸡走，学绾双鬟年纪小。见来行待恶怜伊，心性娇痴空解笑。”亦为“尤”“豪”韵混押之例。

二是押平声韵收音m、n混用如《满庭芳》上片：“北苑龙团，江南鹰爪，万里名东京关。碾深罗细，琼蕊暖生烟。一种风流气味，如甘露、不染尘凡。纤纤捧，冰瓷莹玉，金缕鹧鸪斑。”用第七部“寒”“删”韵部(n收音)的“关”“烟”“斑”押韵，而阑入十四部“咸”韵中的“凡”(m收音)字。

又如《浣溪沙》：“一叶扁舟卷画帘。老妻学饮伴清谈。人传诗句满江南。林下猿垂窥涤砚，岩前鹿卧看收帆。杜鹃声乱水如环。”前面四个韵脚，均用十四部“覃”“盐”韵部(m收音)字，最后一韵阑入第七部“删”韵部的“环”(n收音)字。

三是押平声韵后鼻音阑入前鼻音或用前鼻音阑入后鼻音

如《满庭芳》词：“修水浓青，新条淡绿，翠光交映虚亭。锦鸳双鹭，荷径拾幽苹。香度栏干屈曲，红妆映、薄绮疏棂。风清夜，横塘月满，水净见移星。”亭、棂、星，属第十一部庚、青韵部(ng收音)，而“苹”在古代属第六部“真”韵(n收音)。

又如《桃源忆故人》(“碧天露洗春容净”)用第六部“文”“真”韵部之上去声，但阑入十一部去声“敬”韵之“净”字。

四是平、上、去声通押用前鼻音阑入后鼻音

如《少年心》上片：“对景惹起愁闷。染相思、病成方寸。是阿谁先有意，阿谁薄倖。斗顿恁、少喜多嗔。”闷、寸、嗔分别属第六部“愿”(半)韵与“真”韵(n收音)，而“倖”则属于第十一部“梗”韵(ng收音)。

五是押入声韵有不同韵部混用者

以《醉落魄》四首(首句均为“陶陶兀兀”)之一为例：“陶陶兀兀。尊前是我华胥国。争名争利休休莫。雪月风花，不醉怎生得。邯郸一枕谁忧乐。新诗新事因闲适。东山小妓携丝竹。家里乐天，村里谢安石。”八个韵脚字，其中“竹”属于十五部“屋”韵，“莫”“乐”属十六部“药”韵，“陌”“得”属十七部“陌”韵与“职”韵，“兀”属十八部的“月”韵。则为四部入声韵混用。

除此四首外，混用者尚有：《惜余欢》(“四时美景”)，用十九部之“合”“洽”韵混入十六部之“药”韵。《醉落魄》(“苍颜华发”)十八部之“月”“屑”韵与十七部之“质”“职”韵混用。《望远行》(“自见来”)十八部之“物”“月”“黠”韵阑入十七部之“质”韵字。

从以上初步梳理，可知黄庭坚词之创作用韵基本上是严谨的。作为诗人对诗韵极为熟稔，对于前后鼻音的区分，对闭口音与非闭口音的区分，知之甚详，颇为严格，其用“侵”韵(m收音)、“江”“阳”韵、“支”“微”韵、“鱼”“虞”韵，无一错失。

其中明显的误用，乃“豪”“尤”韵的通押。此种情况当与赣西北方言的发音相关。

至于以“m”收音与“n”收音混同者，或前鼻音(n)、后鼻音(ng)混用者，亦是宋词发展到北宋中期较为常见的现象。其原因，一是词的用韵相对于诗的用韵，要显得宽松，酒宴歌席，当筵命笔，有时难以有更多的时间去仔细加以推敲斟酌，用韵难免有粗疏处；同时，由于歌唱旋律的节奏，相对于诵读，要缓慢一些，抑扬顿挫有更多变化，即使韵脚略微有异，也不易有明显感觉，如同我们唱《义勇军进行曲》，并不感到“每个人被迫着发出最后的吼声(ng)”与“冒着敌人的炮火前进(n)”有明显的龃龉。

这里特别要提及的是，这种韵脚的混用，只是根据诗韵的划分来归纳的。宋人诗韵，先是使用宋代前期编订的《广韵》，而《广韵》的编订又承继了唐代开元年间所编《唐韵》的成果。这样一部韵书，当未及吸取当代语音变化的某些因素，以之作为规范诗作的韵书尚可，而作为依民间音乐、新兴曲调创作的流行歌曲，既可参酌诗韵，同时又须吸取当时流行并活跃于人们口头上的语言。因此，词作的用韵，在一定程度上反映了当时语音方面的某些变化，如某些以“m”收音的字，其收尾可能弱化，甚或与“n”收音相同。至北宋后期，语音中的某些因素更进一步发生了变化。如妙解音律、继往开来的大词家周邦彦(1056-1121)，其词偶有前后鼻音混用、前鼻音与闭口音混用之例，但寒、删韵(n收音)与覃、咸韵(m收音)混用者多达8例，大体同时的毛滂，则多达13例(毛氏前后鼻音混用、前后鼻音与闭口音混用更多，达30余例)，说明闭口音的“m”已进一步弱化，渐向前鼻音“n”转移。

至若入声韵不同韵部的混用，相对来说，比较复杂。一是与词人对音律和谐美的追求有关。北宋前期的柳永入声韵的运用颇为严格，戈载《词林正韵》的某些入声分部，或即以之作为依据；至北宋中期，情况有所变化，与黄庭坚大体同时的词人如苏轼，押入声韵之词，短调多能用同一韵部，长调则多混合用韵情况，有的词五个入声韵部中，即有四部同时混用，如以《劝金船》(“无情流水多情客”)为例，依次用“客”“识”“却”“得”“月”“节”“雪”“插”“咽”“别”“阙”“发”字，即分属十六、十七、十八、十九四个韵部。而大体同时的贺铸、秦观，用入声韵则相对谨严，仅有个别出韵现象。这就说明，黄庭坚与苏轼在词的创作方面，更多地注重任情挥洒，而对音韵的讲究，相对来说，略显粗疏。这和二人的超旷性格与率性而为的写作风习有一定关系。同时，我们也注意到，在语音的发展史上，宋代大体上处于一个由中古音向近古音变化的过渡时期。除了有的上声字渐变为去声以外，入派三声的情况亦已露端倪。如黄庭坚的《鼓笛令》词(“见来两个宁宁地”)用上去声第三部“寘”“尾” 韵，混入第十七部入声“锡”韵中之“踢”字。此“踢”字即当读为上声。戈载在《词林正韵·发凡》中亦指出宋词中已有入声字派入平、上、去三声的若干例证。这方面牵涉到语音发展变化的问题，还有待语言学专家的进一步研究。

或许，黄庭坚的词作在押韵中出现的一些特殊例证，能为研究宋代语音的发展变化与研究当地方言，提供一些有益的参考。

将身世之感打并入艳情

“将身世之感打并入艳情”，是周济在《宋四家词选目录序论》中对秦观《满庭芳》(“山抹微云”)一词的评语。这句评语实也适合对黄庭坚某些词作的评价。

试举黄庭坚在编管广西宜州、途径湖南所作《蓦山溪·赠衡阳妓陈湘》词为例：

鸳鸯翡翠，小小思珍偶。眉黛敛秋波，侭湖南、山明水秀。娉娉嫋嫋，恰近十三余，春未透。花枝瘦，正是愁时候。寻芳载酒，肯落谁人后？只恐远归来，绿成阴、青梅如豆。心期得处，每自不由人，长亭柳，君知否？千里犹回首。

有人评此词为“狎妓”之作，有人认为此系“赠别词”，有人认为“乃山谷闲情之赋”，有人仅称赏其写美人“得比体之妙”。这些说法并非毫无道理，但鄙意以为都未能深入其里。应该说，此系赠妓感怀之作。

崇宁三年(1104)作者赴宜州(今广西境内)贬所，路经衡阳，邂逅歌舞妓陈湘，意有所属。陈湘亦曾向作者学书求字。作者在另一首《蓦山溪》中称许其“林下有孤芳，不(似)匆匆、成蹊桃李”“斜倚枝，风尘里，不带尘风气”，在《阮郎归》词中赞其“弄妆仍学书”“歌调态，舞功夫，湖南都不如”，甚至想望“他年未厌白髭须，同舟归五湖”。由此可见作者对她的赏识与眷慕。他的相遇陈湘，并非是通常所说的风月场上一段如露水般的艳遇，而是在迁谪途中精神抑郁时，感受到异性的温暖，从她那里获得了某种心灵的慰藉。

词中着力描写了陈湘的心思、容貌、体态，鲜嫩水灵，令人赏心悦目、心旌摇荡。对人物的描绘不追求形似，而重在神似，引人进入一种似可捉摸又不易捉摸的美妙想象，享受到一种似与不似之间的特殊美感。故此备受人称赏。

但如果仅停留于外在形貌的描摹，则词之意义仅止于一般，以下作者的情感抒发才是词中重点。词人自谓“寻芳载酒”，也曾是杜牧式的风流人物。而你的美丽、你的纯洁、你的神采、你的魅力，正合乎我所追寻的理想红粉佳人形象。至此显得情绪高扬，甚至带有几分豪气。以下陡折，言我之境遇却难遂人愿，“只恐远归来”，你已另嫁他人，如梅之“绿叶成阴子满枝”了，言语中充满怅惘、惋惜。由此再归结到对人生命运的感叹：“心期得处，每自不由人。”心中期待得到的往往不能如愿，而所得到的却并非自己所期待的，这些都不能由自己来主宰。

黄庭坚年轻时曾怀有不平凡的理想与抱负，他在早年的《蝶恋花》词中高唱道：“海角芳菲留不住。笔下风生，吹入青云去。仙籍有名天赐与，致君事业安排取。要识世间平坦路，当使人人，各有安身处。黑发便逢尧舜主，笑人白首耕南亩。”那时想象中的世路，何等平坦、美好、顺畅！在“尧舜主”的统领下，自己的人生价值将得到充分的实现。然而残酷的现实却是：人在太多的时候总是受命运的捉弄，受某种外在力量的摆布，受政治风向、党派斗争的影响，以致宦海沉沦，投荒万里，何曾一身由己！正如苏轼在《临江仙》词中所感叹的：“长恨此身非我有”！所谓“心期得处，每自不由人”的“每”字，包含了太多的感慨，既指眼前与心爱者的被迫分离，更融合了自己坎坷的人生体验。

“心情得处，每自不由人”，所流露的不仅仅是词人个人的感受，实在是那一特定历史时期很多文人共有的哀叹。他们都是封建专制和北宋党争的受害者、牺牲者。这些话语，千载之下，读之犹令人感慨生哀。它表达的人生感受，至今犹能引发相似遭遇者的共鸣，具有深刻的哲理意味。

因此，这首词决不是通常所说的“狎妓词”，我们也不能当作一般的“闲情之赋”来读，它有深层时代的、政治的背景，蕴含有一种令人心灵震颤的人生悲剧因素。

《荆州亭》词的作者应为黄庭坚

帘卷曲栏独倚，江展暮云无际。泪眼不曾晴，家在吴头楚尾。数点落花乱委，扑漉沙鸥惊起。诗句欲成时，没入苍烟丛里。

关于此词，宋·魏庆之《诗人玉屑》卷21引释惠洪《冷斋夜话》曰：黄鲁直(庭坚)“登荆州江亭，柱间有词曰：‘帘卷曲栏独倚，……。’鲁直读之凄然曰：似为予发也。”夜梦一女子云，堕水死，不得归，登江亭有感而作。“鲁直惊悟，谓所亲曰：‘此必吴城小龙女也。’”[1](P466)故唐圭璋《全宋词》将其归入“宋人依托神仙鬼怪词”一类。

《荆州亭》，又名《江亭怨》(《唐宋诸贤绝妙词选》作《清平乐令》)。其词牌万树《词律》卷四收入，并谓：“此原无调名，因题在荆江亭，故以名之。”《康熙词谱》卷六亦收，历代词中惟此一首，谓“无他首可校。”

细绎此作，系远游之人登荆江亭(今湖北境内)所作望乡之词。词作采取顺叙方式，发端即点出主人公“独倚”高栏，以下接写倚阑所见。荆江亭位于长江岸边，词人的家乡“吴头楚尾”(今江西北部，春秋时为吴地上游，楚地下游)亦在长江沿岸，望江，实是望乡。而江空惟见无际暮云，家乡遥在暮云之外，是以伤感之情积压心头，“泪眼不曾晴”是这种感情的外化。苏轼《南乡子·送述古》词有“秋雨晴时泪不晴”语，其描写或受其影响变化而来 。“家在吴头楚尾”一句乃补写独倚、望江、落泪的原因。

前面主要用一个远镜头展示出浩渺无际的江空，把思绪引向遥远的吴头楚尾。后面则以镜头的不断转换来表现人的孤独情怀。“数点落花乱委”是近镜头，一则表明此时正值暮春时节，再则以花之乱舞暗示自己的飘零。词人为排解眼前的漂泊孤凄之感，正在吟诗觅句。突然沙鸥惊起，打断了自己的思路。故推出了沙鸥展翅惊飞的中镜头。追随着沙鸥的飞翔，镜头愈拉愈远， 直至鸥鸟没入苍茫暮色之中。词人的思绪也追随沙鸥的踪迹，飞向那渺远的天际，飞向自己望而不见的家乡。小词集中表现了“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”的情怀。

近人陈栩、陈小蝶于《考正白香词谱》“荆州亭”词下云：“(黄)山谷欺人，乃伪托神仙，是犹《减兰》之伪托吕岩(洞宾)，皆欲以取信于人，冀其传也。”意谓作者即黄庭坚本人。

笔者很认同这种看法，此词系黄庭坚自作而伪托小龙女，以传达自己思乡之情。所谓“似为予发”，实为“予发”己情。

一是从写作时间、地点看，应是作者建中靖国元年(1101)由迁谪地戎州内移，至峡州待命时作。在此同时作者写有《病起荆江亭即事十首》诗歌，议论时事，缅怀故人，而离故乡多年的思恋之情则寄寓于词。

二是从写作技法来看，该词景观疏朗、阔大，行文洒落，出手不凡。又从词人具有“诗句欲成”的风雅看，从“泪眼不曾晴”的语源来自苏轼词作看，从黄庭坚的家乡义宁(今修水)正处“吴头楚尾”的地理位置看，确乎像是黄庭坚的手笔。应是借小龙女之口，传达自己的乡思。

三是从“吴头楚尾”的语源看，此指称为黄庭坚首创，其《谒金门·戏赠知命》词有“山又水，行尽吴头楚尾”之句。历来的《辞源》、《辞海》，包括台湾出版的《中文大辞典》等，都引用洪刍(驹父)《职方乘》：“豫章之地，吴头楚尾。”或引用祝穆《方舆胜览》中相同的语句。洪氏为黄庭坚的晚辈，生活于南北宋之交，祝氏为南宋人，均晚于黄庭坚，其解释当即渊源于黄氏。故《荆州亭》词谓“家在吴头楚尾”，亦可算是其习用之语了。

四是联系黄氏超旷、洒脱的性格，作词有时并不受常规约束看，借他人之口达己之情，是完全可能的。如所作《江城子》：“新来曾被眼奚搐。不干伏。怎拘束。似梦还真，烦乱损心曲。见面暂时还不见，看不足，惜不足。……”此词牌依惯例押平声韵，而黄词全用入声韵，是词中之惟一特例。《康熙词谱》卷二“江城子”条，注明“因词俚不录”。又如黄氏有《望江东》词：“江水西头隔烟树。望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕，江拦住。灯前写了书无数。算没个、人传与。只饶寻得雁分付。又还是、秋将暮。”写自己身在开封府附近的陈留，想望安置在江东太平州芜湖县的家眷，深情款款。[2]这首《望江东》词实为黄氏为表达己情所制新调，可称为前无依傍的“自制词”。万树《词律》卷七、《康熙词谱》卷九均称：“此调只此一词，无别首可校。”联系他在创作中这些特异行为来看，《荆州亭》的创作，无疑是一种伪托他人名义之自作。

参考文献：

[1]释惠洪.冷斋夜话[M]//魏庆之.诗人玉屑.上海：上海古籍出版社，1978.

[2]蔡厚示.黄庭坚词风管窥[M]//诗词拾萃.福州：海峡文艺出版社，1985.

责任编辑赵成林

*作者简介：刘庆云(1935-)，女，湖南长沙人，教授。研究方向为唐宋诗词。

中图分类号：I207.23

文献标识码：A

文章编号：1006-2491(2016)02-0006-04