山谷词风及其影响

周笃文

(新华社　贵州分社，贵州　贵阳　550004)

山谷词风及其影响

周笃文*

(新华社贵州分社，贵州贵阳550004)

摘要黄山谷是北宋著名词家。其风格以清壮为主，兼具冶艳色彩。其主体风格是对苏轼豪放词的延续与发展。其冶艳风情之作，也不乏哀感顽艳之佳品，所谓笔墨劝淫的说法，是一个伪命题。山谷词对姜白石词无疑有较大影响，其后历明清以至夏承焘先生的词作，仍可看出其影响的延续。

关键词山谷词；白石词；清壮；瘦硬

黄山谷是中国文化史上一等的通才和巨人。他的诗词书法文章，无不雄奇高妙，朗照千古。苏东坡在元丰元年(1078年)，接到山谷两封书信和两首古风后，复信盛称其诗文：“超逸绝尘，独立万物之表。驭风骑气，以为造物者游。非独今世之君子所不能用。虽如轼者之放浪自弃，与世阔疏者，亦莫得而友也。”这俨然是贺知章盛赞李白为谪居仙人之翻版了。影响所及，张耒、晁补之、秦观、陈师道等苏门学士，都虚心地向他学习诗法。山谷书法之妙，更与东坡、米芾、蔡襄齐名，并称苏黄米蔡。山谷文章及题跋尤为杰特。如写赠杨明叔的《砥柱铭》中云：“魏公有爱君之仁，有责难之义。其智足以经世，其德足以服物，平生欣慕焉。”又云：“世道交丧，若水上之浮沤；既不可以为人之师表，又不可以为人臣之优则。砥柱之文座傍，并得两师焉。虽然，持砥柱之节以奉身；上智之所喜悦，下愚之所畏惧。明叔亦安能病此而改节哉。”岳岳高言，煌煌伟论，足以警顽立懦。2010年该件藏品竟然拍出了三点四三亿元的天价,开了一个未曾有的记录。山谷晚年以写《承天禅院塔记》贾祸，而贬死宜州。这更是一篇照世的鸿文。文中高度肯定智珠和尚“起废扶倾”，修复宝塔的贡献。同时也指出其废财伤民的副作用，最后则对佛家济世化民的贡献深予肯定，并对禁毁佛教的行为提出严厉批评：“儒者尝欲合而轧之，是真何理哉？”我以为此文之见解不亚于韩愈谏迎佛骨表。乃竟以此获罪，是何等的不幸啊！

山谷词的艺术风格

山谷词的艺术地位与影响，研究者少，至今仍未得到足够的评价。其实它在当时已为世所重。陈师道《后山诗话》云：“今代词手，惟秦七(观)、黄九(庭坚)尔。唐诸人不逮也。”晁补之《评本朝乐章》云：“黄鲁直间作小词，固高妙。然不是当行家语，是著腔子唱好诗。”(见吴曾《能改斋词话》卷十六)李之仪《跋黄山谷词》更云：“(鲁直既到太平)九日而罢，又数日乃去。其章句字画，所能不多。而天下固已交口传诵。欲到其地，想见其真迹，及其所及之人物，皆不得为不足。由是当塗鼎然真东南佳处矣。”这就是他对山谷在当塗写赠庾元镇、郭功甫的几首《玉楼春》而发的感慨。真可谓一经名家指点，江山为之增价。词名之盛，几人能及？

山谷词传于今者，据马兴荣、祝振玉《山谷词校注》的统计，约206首。这是个不小的体量。比周邦彦、秦观、李清照等都多出不少。山谷词的风格不尽一致，人言言殊。我以为可用“清壮”与“冶艳”加以概括。“清壮”是其主流，山谷词笔愈老愈壮，最值得肯定。“冶艳”则多写闲情，约50首左右。其少数早年之作，用笔欠珍重，为人所垢病。但大多数不愧佳作。山谷的禀性偏于昂扬，吴廻《五总志》云：“山谷老人自丱角能诗,《送乡人赴廷试》云:‘青衫乌帽芦花鞭，送君直至眀君前。若问旧时黄庭坚，谪在人间十一年。’”正是这股不羁的气质，塑造出他的文心笔胆与清壮豪放的词风。如其中礼部中进士所作的《满庭芳》云：“风流金马客，歌鬟醉拥，乌帽斜欹。问人间何更，鹏运天池……同心事，丹山路稳，长伴彩鸾归。”时年二十二岁，却将一段青春俊发之壮怀逸气表现得淋漓尽致了。二十六岁所作的《水调歌头》：

瑶草一何碧？春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，欹玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。

更是情彩飞扬，令人叫绝了。

在叶县尉上他作了一首抒愤的《温尉》诗：“豫章黄鲁直，既拙又狂痴。往在江湖南，渔樵乃其师。腰斧入白云，挥车棹清溪。”强烈地表现其欲摆脱羁绊追求自由的精神。这些作品其气之清，其景之秀，其情之旷，皆令人倾倒。黄苏《蓼园词选》云：“一往深秀，吐属隽雅绝伦。”可谓的评。另其《水调歌头》：

落日塞垣路，风劲戛貂裘。翩翩数骑闲猎，深入黑山头。极目平沙千里，惟见雕弓白羽，铁面骏骅骝。隐隐望青冢，特地起闲愁。汉天子，方鼎盛，四百州。玉颜皓齿，深锁三十六宫秋。堂有经纶贤相，边有纵横谋将，不减翠蛾羞。戎虏和乐也，圣主永无忧。

此词涉及塞垣兵马与戎虏和乐，事关筹边等大局，当与西夏议疆划界有关。应是元佑年间在秘书省或史局时作。上片雕弓白羽、铁面骅骝；下片朝有经纶贤相，边有纵横名将，威武雄壮，写尽了太平强盛、国富民安的欢乐景象。

其《念奴娇》八月十七日永安城中秋赏月词云：

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足？万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照醽醁？年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷家万里，难得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风笛。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。

此首《念奴娇》作于元符元年(1098年)戎州贬所。虽为投荒万里的逐臣，面对着山染修眉的万里秋空，朗月的寒光遍洒人间的瓊绝人寰的美景，诗翁与一群年少才俊，开怀痛饮，赏笛吟诗。老子平生，江南江北，最为孙郎的笛韵所陶醉。这种境界襟怀，豪气与妙想可谓物我两忘，浑不知有人间哀乐了。此词与东坡十六年前作于黄州贬所的《赤壁怀古》，虽有怀古与述今之别，但浩怀逸气，妙想高情，却有异曲同工之致。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十一云：“山谷八月十七日，与诸生步自永安城，入张宽夫园待月。以金荷叶酌客。客有孙叔敏，擅长笛，连作数曲。诸生曰：‘今日之会乐盛，不可以无述。’因此作曲记之，文不加点。或以为可继东坡赤壁之歌云。”此真千古一时，钟磬同音之盛事也。今日读之，犹觉众山皆响！

山谷晚年受诬陷，贬逐黔州、戎州、宜州，艰苦百经，而志不稍挫。词笔日益老健，风格更为遒迈，达到了创作的颠峰。这些作品清壮顿挫，扩展了苏轼所开辟的豪放词之境界与影响。如《定风波·次高左藏使君韵》：

万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。

此词作于黔州(四川彭水)，时以涪州别驾黔州安置，是一个待罪逐臣。高左藏名羽，时为黔州知州。这首次韵之作，却意气风发，毫无一丝萎靡之色。头二句，写黔中多雨，居屋似住船中，如此形容，便已妙绝天下。末二句“戏马台南追两谢，驰射 ，风流犹拍古人肩。”将谪贬之身与贵极一时刘寄奴与诸名士彭城阅兵的盛举，等量齐观。复以“风流犹拍古人肩”作结。此等豪情异想，可谓一空千古！

夏承焘师论苏词有“密州三曲月经天”之语。谓其《江城子》《定风波》《水调歌头》为开创豪放词派代表作。余则以为山谷之《念奴娇》、《定风波》以及《减兰·次韵赵文仪》三阕正可匹敌，难分伯仲。其《减兰 · 次韵赵文仪》云：“诗翁才刃，曾陷文场貔虎阵。谁敢当哉，况是焚舟决胜来。 三巴春杪，客馆梦回风雨晓。胸次峥嵘，欲共涛头赤甲平。”上片写赵文仪科场连捷，才气过人。下片则自述作者峥嵘汹涌的诗情，可以压倒赤甲的掀天波浪。将一段磊落不平之气表现得掀天揭地，令人读后血脉为之贲张。

二百首山谷词，涉及儿女风情的约有50余首，风格偏于冶艳。除了少年作品，间涉亵诨外，大多情深一往，且不乏哀感顽艳的高唱。这里有一个“笔墨劝淫”的说法，流传很广。其实是个伪命题。据惠洪《冷斋夜话》卷十云：“法云秀，关西人，铁面严冷，能以理折人。鲁直名重天下，诗词一出，人争传之。师尝谓鲁直曰：‘诗多作无害，艳歌小词可以罢之。’鲁直笑曰：‘空中语耳，非杀非偷，终不至堕恶道。’师曰：‘若以邪言荡人淫心，使彼逾礼越禁，为罪恶之由。吾恐非之堕恶道而已。’鲁直颔之，自是不复作词曲。’事实上，鲁直的词曲一直在写作，暮年更以词曲为主，境界日臻高伟庄严，足证此说之无稽。最有说服力的还是他写的《小山词序》：“至其乐府，可谓狎邪之大雅，豪士之鼓吹。其合者高堂洛神之流。其下者岂减桃叶、团扇哉。余少时间作乐府，以使酒玩世。道人法秀独罪余以笔墨劝淫，于我法中，当下犁舌之狱。特未见叔原之作耶？”这种夫子自道的言语，就是对此说正面的否定。后人为之辩诬者甚多。如明人俞彦《爰园词话》云：“佛有十戒，口业居四。绮语与焉。诗词皆绮语，词较甚。山谷喜作小词，后为泥犁所慑，罢作，可笑也……髡何据作此诳语，不自思当堕何等狱耶……何至深文重比，令千古文士短气。”沈谦《填词杂说》云：“山谷喜为艳曲，秀法师以泥犁吓之。月痕花影，亦坐深文，吾不知以何罪待谗谄之辈。”皆是有力的驳正。事实上，山谷从未因此住笔。作为一个富有灵气与情感的诗人，能对红颜知己装出副道学家的矫情姿态，漠然对之吗？龚自珍《已亥杂诗》有云：“平生虽亦薄汤武,不薄秦皇与汉皇。设想英雄垂暮日,温柔不住住何乡？”黄山谷对红颜的倾慕，一直到老不变。请看以下作品：《好事近·太平州小妓杨姝弹琴送酒》：

一弄醒心弦，情在两山斜叠。弹到古人愁处，有真珠承睫。使君来去本无心，休泪界红颊。自恨老来憎酒，负十分金叶。

此词作于崇宁元年(1162年)徽宗即位后，他蒙恩起复，领太平州事。在郭功甫宴上得见杨姝，心甚悦之，作此记之。同时又赠七绝云：“千古人心指下传，杨姝烟月过年年。不知心向谁边切，弹尽松风欲断弦。”又有《题太平桥后园石室壁》云：“郭功甫、黄鲁直、高太忠、冯彦择同酌桂浆于此。杨姝弹《风入松》《醉翁吟》，有林下之意。琴罢，宝熏郁郁，似非人间。崇宁三元季夏之丁未。”云云。一片怜香惜玉之深情，令人为之感动。这一切，正是李之仪《跋山谷词》所云：“由是当塗鼎然真东南佳处矣”的一个绝好的注解。崇宁三年(1104年)，山谷已年届六十，在贬往宜州的途中，路过衡州。在曾敷文知州的宴会上得见十四岁的乐伎陈湘，更是一见钟情，写下了一组情意绵绵的词作，如《阮郎归，曾敷文既眄陈湘，歌舞便出其类，来求小楷，作〈阮郎归〉词付之》：

盈盈娇女似罗敷。湘江明月珠。起来绾髻又重梳。弄妆仍学书。歌调态，舞工夫。湖南都不如。它年未厌白髭须。同舟归五湖。

词以“湘江明月珠”喻其美艳，以“同舟归五湖”与定白首偕老之约，寄情何其恳挚。又有《蓦山溪·赠衡阳妓陈湘》：

鸳鸯翡翠，小小思珍偶。眉黛敛秋波，尽湖南、山明水秀。娉娉袅袅，恰近十三余，春未透。花枝瘦。正是愁时候。寻花载酒。肯落谁人后。只恐远归来，绿成阴、青梅如豆。心期得处，每自不由人，长亭柳。君知否。千里犹回首。

据“千里犹回首”知是离别衡阳往宜州途中所作。对一个娉婷少女，一往情深如此。尤物移人，谁能不为之感动！先著、程洪《词洁》云：“春未透，花枝瘦，正是愁时候。十一字，精妙可思。”叶申芗《本事词》卷上“鲁直南迁。过衡阳，曾敷文为守，相留数日。营妓有陈湘，善歌舞，知学书。曾亦盼之。尝乞小楷于鲁直，为赋阮郎归云。别过又曾作《蓦山溪》云，到宜州后又寄前词云。”悃愊深情，令人感动。山谷在另一首次韵惠洪的《西江月》中也流露出对陈湘的怀念：“月侧金盆堕水，雁回醉墨书空。君诗秀色雨园葱，想见衲衣寒拥。蚁穴梦魂人世，杨花踪迹风中。莫将社燕等秋鸿。处处春山翠重。”词中的社燕，即指陈湘。*此据山谷《西江月》小序“崇宁甲申遇惠洪上人于湘中……见赠……玉笺佳句敏惊鸿，闻道衡阳价重。”作者到宜州后又写了一首《蓦山溪·至宜州寄陈湘》：“稠花乱叶，到处撩人醉。林下有孤芳，不匆匆、成蹊桃李。今年风雨，莫送断肠红，斜枝倚。风尘里。不带尘风气。微嗔又喜。约略知春味。江上一帆愁，梦犹寻、歌梁舞地。如今对酒，不似那回时，书谩写，梦来空，只有相思是。”对这位不带风尘气的林下孤芳，山谷老人竟是那样相思入骨，结想成梦了。对如此铭心的真爱，是不容亵渎的。

山谷的冶艳词风，不止表现在儿女风情上。山水风景，也能涉笔成趣，极富风情之美。如他将张志和的《渔歌子》增益为便于演唱的《浣溪沙》就是如此：“新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沉钩。 青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风细雨转船头。”东坡跋云：“鲁直此词，清新婉丽，问其最得意处，此山光水色替却玉肌花貌，真得渔父家风也。然才出新妇矶，又入女儿浦，此渔父无乃太澜浪乎？”(见曾慥《乐府雅词》)

山谷与东坡亦师亦友，趣味相近。诗词而外，又耽好禅理，同为居士。黄山谷尤与黄龙派高僧晦堂祖心交往密切，事载《五灯会元》卷十七。其词中有《渔家傲》五首。“江宁江口阴风，戏效宝宁勇禅师作古渔家傲》云：“万水千山来此土。本提心印传梁武。对朕者谁浑不顾。成死语。江头暗折长芦渡。面壁九年看二祖。一花五叶亲分付。只履提归葱岭去。君知否。分明忘却来时路。”此词作于元丰三年，山谷知太和县时。记达摩来金陵，会晤梁武帝，欲传心印，弘扬佛法之事。武帝问：“对朕者谁？”祖曰：“不识。”帝不领悟。祖知机不契，是月十九日，潜回江北。山谷此作强调禅法重活参妙悟。反观自我，照见本心。而武帝根器不够，遂成死语。达摩因此北上。唐宋诗家，写禅意诗者多。如王维、白居易、苏东坡等皆此中妙手。而写禅词则以黄山谷最为突出。其实，词体的产生，很早就与佛法结缘了。鸠摩罗什所译的《金刚经》之启请词《炉香赞》，就是一首长短句的佛曲：“炉香乍爇，法界蒙熏， 诸佛海会悉遥闻 ，随处结祥云。诚意方殷， 诸佛现全身。”为四、四、七、五、四、五共六句，二句以下押五平韵。此经公元402年译于长安，至今广为流传。《炉香赞》从时间上讲，应是最早的长短句。产生的年代早于隋炀帝《纪辽东》二百年。定为词体之起源，应当是符合实际的*炉香赞：最早见于鸠摩罗什(344-413)所译金刚经。又见梁朝傅大士(497-569)《颂金刚经》及《贤愚经》等。。而黄山谷的《渔家傲》组曲，可说是开了文人以词论禅之先行。

山谷词风对白石词的影响

山谷的清壮词作，嗣响着东坡的豪放词风，影响深巨。南宋的姜白石就是一个显例。白石在其《白石道人诗集自述》云：“异时泛阅众作，已而病其驳如也。三沐三熏师黄太史氏。”可见影响之深 。夏承焘先生《论词绝句·姜夔》亦云：“三吴双井雅音函，早岁吟心辨苦甘。不供温韦寻梦境，春衫冷月过淮南。”明确指出白石词风受到三吴(湖州、苏州、常州)的文风与双井黄山谷的风雅之作的影响，不走温庭筠、韦庄的花间软媚的老路，独创出“淮南皓月冷千山”的清空峻拔的风格。这是正本清源的重要判断。我在三十多年前的旧作《宋词》中，也提到姜夔诗出入江西、晚唐之间。词也能用江西派瘦硬之笔，以矫周邦彦的软媚。又用晚唐诗的绵邈风神，以救辛派末流叫嚣浮躁之弊。此种风格，读者稍加留心，是不难看出的。它表现在典实、笔意、技法与风格诸多方面。比如《扬州慢》下片：“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”以及《侧犯》：“恨春易去。甚春却向扬州住。微雨。正茧栗梢头弄诗句。红桥二十四，总是行云处。无语。渐半脱宫衣笑相顾。金壶细叶，千朵围歌舞。谁念我、鬓成丝，来此共尊俎。”另如《琵琶仙》：“双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。歌扇轻约飞花，蛾眉正奇绝。春渐远、汀洲自绿，更添了几声啼鴂。十里扬州，三生杜牧，前事休说。”都是演绎着芍药花与杜牧扬州游春之事，这些全是从黄山谷的诗中化出的。山谷《广陵早春》诗云：“春风十里珠帘卷，彷佛三生杜牧之。红药梢头初茧栗，扬州风物鬓成丝。”“有人似桃根桃叶”也出自黄山谷《药名诗》：“艳歌惊落梁上尘，桃叶桃根断肠曲。”情境正同，如一手写出。

再如我们前面列举的山谷的《念奴娇》词：“断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足？万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照醽醁？……”试将其与白石的《念奴娇》词“闹红一舸，记来时，尝与鸳鸯为侣，三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路”加以对照，一咏秋月，一咏秋荷。景物虽别，而神理思至相通。黄词前三句，点出背景，雨止虹出，山如绿色修眉，扶疏的桂影洒遍清辉。姮娥驾着月轮，把它的寒光，抛洒到我们的酒杯中！一连串的追问，如层波叠浪，写足了人月相融的美景与骚情。姜词则刻画荷花。起三句写乘着小舟，来到与鸳鸯为伍的红荷中。如醉的红荷上，洒落着一阵阵清凉。摇荡的冷香，激发出诗人的妙句。下片由状物转向述情。黄词“醉倒”二句是说虽离家万里却并不落寞。老子平生，艰危历遍，最爱声喷霜竹的笛声，令我兴高采烈。一派迈往高岸的壮怀令人击节。白石下片，转写怀人，“情人不见”二句，语带伤感，反映了爱情中的某种隐痛。“嫣然”、“冷香”诸语，句秀神清，“高柳”、“老鱼”清极而奇，戛然独造之境。二词虽所咏不同，无不清奇高旷，想落天外，而笔意相近，不愧绝唱。

此外，二人的恋情之作，也十分相似。前面提到山谷与陈湘的忘年之恋，是何等感人。而白石与合肥琵琶女之一段凄美无尽之恋情，也同样令人唏嘘。他二人感情始于二十余岁壮游淮楚之时，并成为贯串一生的苦恋。其《鹧鸪天·正月十一日观灯》云：“巷陌风光纵赏时，笼纱未出马先嘶。白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。 花满市，月侵衣，少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。”又《鹧鸪天·元夕有所梦》：“肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。”将一段沉哀入骨的相思，表现得如此真切感人。此二词作于庆元三年(1197年)。早在淳熙三年(1176)所作的《扬州慢》已有21年之久，该词中的“念桥边红药，年年知为谁生”即含有为伊人而发之意。白石与山谷皆旷世高才，天生情种，爱得悃挚缠绵。山谷《蓦山溪·至宜州寄陈湘》结句云：“如今对酒，不似那回时。书谩写，梦来空，只有相思是。”白石也有一首《蓦山溪》，结句为“百年心事，惟有玉阑知。吟未了，放船归，月下空相忆”，当是为合肥琵琶女而发。一缕深情，真是磨人无尽哪！

黄山谷开创的江西诗派是我国诗史上影响最大、时间最长的诗派，从宋至清绵延不断，南宋的吕本中、曾几、赵藩、韩淲等都是其骨干成员。而曾几的弟子萧德藻学诗法于曾几。杨万里将萧德藻与尤袤、范成大、陆游并称为四诗将(《进退格寄张功父、姜尧章》)，在《千岩择稿序》中说：“近世诗人若范石湖之清新，尤梁溪之平淡，陆放翁之敷腴，萧千岩之工致，余所畏也。”萧千岩即萧德藻，是姜白石的恩师，并将其侄女嫁与白石。他的诗作古硬顿挫而有奇致。如《古梅》：“湘妃危立瘦蛟背，海月冷挂珊瑚枝。丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒枝。”对白石的“高柳垂阴，老鱼吹浪”，以及“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”之冷峻怪奇风格，影响深刻。词至姜白石乃生一变局：于柳永之疏俊，周邦彦之典丽而外，开出清空一派，为婉约词坛别开生面。朱彝尊《黑蝶斋诗余序》云：“词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、杨基共十人。”汪森在《词综序》说：“鄱阳姜夔出，句琢字炼，归于醇雅。于是史达祖、高观国羽翼之。张辑、吴文英师之于前，赵以夫、蒋捷、周密、陈允衡、王沂孙、张炎效之于后。譬之于乐，舞韶至于九变，而词之能事毕矣。”戈载《七家词选》云：“白石之词，清气盘空，如野云孤飞，去留无迹。其高远峭拔之致，前无古人，后无来者，真词中之圣也。”评价如此之高。有清一代，谈词者几于户玉田而家白石了，其瓣香所自，盖受到山谷之重大影响。直至现代之夏承焘先生仍自承作诗“于昌黎取炼韵，于东坡取波澜，于山谷取造句”，填词则欲“合稼轩、白石、遗山于一家”，盖以意格奇创为目标，不贵形式的圆熟。比如《金缕曲·题梁汾词扇》：

展卷寒芒立。有当年、河梁凄泪,扪之犹湿。比赎蛾眉艰难事,多此几行斜墨,便万古神喑鬼泣。何物人间情一点，长相望、旷劫通呼吸。携酒问,贯华石。 生还忍数秋笳拍，念苏卿，雁书不到，乌头难白。绝域头颅知多少，放汝玉关生入。天要与，词坛生色。渌水亭头行吟地，谢故人，轻屈平生膝。东阁酒，咽邻笛。

此词将顾梁汾救吴汉槎事演绎得如此悲壮凄恻，真能瘦硬通神了。朱古微赞曰：“历落有风格，私庆吾调不孤矣。”又其《玉楼春·天安门看焰火》：

归来枕席余奇彩，龙喷鲸呿呈百态。欲招千载汉唐人，共俯一城歌吹海。天心月胁行无碍，一夜神游周九塞。明朝虹背和翁吟，应有风雷生謦欬。

这是一首在飞机上创作和马一浮、谢无量的词。意境雄奇，气象高远，真能想落天外，别开奇境了。这样的作品，确能摄取山谷的瘦硬、白石的清刚，复参之以东坡、稼轩的雄旷与宏肆，而成词坛之伟观。夏承焘先生的《卜算子·咏荷》：

何处冷香多，愁忆凌波路。千舸围灯梦里湖，有泪如盘露。待问几时莲，惊散双飞羽。夜夜秋塘听雨心，商略阴晴苦。

其中“冷香”、“凌波”、“商略”皆见于白石词中。词汇互见率之高，江西派之影响可不言而喻了。

责任编辑刘庆云

*作者简介：周笃文(1934-)，男，湖南汩罗人，新华社原中国新闻学院教授，现任《中华词赋》理事长。研究方向为古典文献、诗词理论与创作。

中图分类号：I207.23

文献标识码：A

文章编号：1006-2491(2016)02-0001-05