恩格斯的道德观及其启示

摘要：《反杜林论》一书被马克思誉为“百科全书”式的马克思主义著作，恩格斯的道德观在该书中得到了充分的体现。在《反杜林论》的哲学编中，恩格斯系统用科学的方法系统的阐述了道德的起源、本质、属性等问题。文章通过简述恩格斯的道德观的内容，同时探讨其道德观对我们的启示。

关键词：反杜林论；恩格斯；道德观；启示

中图分类号：A81文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）08-0166-01

《反杜林论》一书是恩格斯所著，该书批判了欧根·杜林在哲学、政治经济学和社会主义领域宣扬的错误观点。在《哲学》编中，恩格斯采用科学的方法详细阐明了自己的道德观。为我们学习马克思主义道德观提供了重要的素材和资源。

一、恩格斯的道德观

恩格斯的道德观是在批判杜林的永恒道德观基础之上。杜林采用唯心主义和先验主义的方法构建道德观。首先，他认为道德是一种是永恒不变的、超越阶级的真理。其次，这种道德有恒久的凌驾于“历史和民族差别之上”的原则。同时，他将善恶的起源归结于人类的天性，认为善恶也是永恒和超越阶级的。他将善与恶对立起来，同时还确立了绝对的道德标准，即“暴力是恶，人类相爱是善。”而恩格斯用唯物史观的方法，通过对道德起源、本质和属性等问题进行阐述，塑造自己的道德观体系。

（一）道德起源和本质。

谈起道德起源，首先，恩格斯对资本主义社会存在的基督教封建道德、资本主义道德和无产阶级道德进行分析得出：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”进而对道德的起源进行了精辟的总结，即“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。”道德作为一种意识形态，是与经济条件相关联的。从本质上来讲，道德是由一定的经济基础决定的上层建筑和社会意识形式。

（二）道德的属性。

首先，道德是有历史继承性的。恩格斯认为，道德随着时代是不断变化的，并不是永恒不变的。他对基督教封建的道德、资产阶级道德和无产阶级道德对比分析得出，在不同阶级该道德的含义是不一样的。另外，道德有继承性。从三种不同道德的分析来看，后者的道德继承了前者优秀的道德观念，后者的无产阶级道德比起前两者具有更多保持长久的因素。

其次，道德是有阶级性的。他认为，“道德始终是阶级的道德；它或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们未来的利益。”只要有阶级对立和阶级利益的冲突，道德始终是一种带有阶级色彩的存在。但另一方面，他并没有完全否认真正的道德存在的可能性，他认为真正的道德实现的可能性只有在阶级消亡的基础之上，反而从侧面更加证明了道德与阶级的联系。

二、恩格斯道德观对我们的启示

通过对恩格斯的道德观的解读，对我们而言，有一定的启示意义。

首先，从道德历史性这一属性来看，恩格斯认为没有独立于社会历史而单独存在的道德和道德原则。我们要结合历史发展阶段，寻求属于我们时代的道德观。“在每个民族的历史上，大凡处于社会发展的关键时期，都会出现某种程度的道德信仰危机，”我们目前正处于社会转型时期，社会矛盾和冲突增大，要更加要清醒地认识到历史时期的特殊性，才能不会使道德观念走向迷茫。虽然在恩格斯认为没有绝对的真理和绝对的道德，但相对来说，“现在代表着现状的变革、代表着未来的那种道德，即无产阶级道德，肯定拥有最多的能够长久保持的因素。”

其次，从道德的阶级性来看，恩格斯认为道德观在不同阶级有不同诠释。作为无产阶级坚定的拥护者，对道德的理解，也要出于维护阶级利益的目的。这为我们提供了一个判断先进道德的标准，即凡是符合历史前进方向，代表人民群众的利益，对社会发展起促进作用的，就是先进的道德。这样一个基本的判断标准时刻为我们敲响警钟，提醒我们不能违背历史发展规律和人民意愿而盲目选择。

最后，从恩格斯得出道德观借助的方法来看，方法的正确性和科学性对于认识事物来说，是有重要意义的。恩格斯通过辩证唯物主义和历史唯物主义的方式，阐述了自己的道德观，实践也证明了其方法的科学性。我们通过利用这些科学的方法分析和评判，可惜更加客观认识我们时代的道德，对其优缺点都有清醒的认知，并且对以后道德发展的去向有一定的判断。

结语

恩格斯在《反杜林论》一书中阐明了辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一科学的世界观和方法论，且将之运用于道德观阐释之中，得出了客观和科学的结论。通过对恩格斯道德观的研究，并且在实践中不断完善其道德观思想，对我们现代道德观的发展有重要的指导意义。

参考文献：

[1]《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社，2009。

[2]曾庆桃：“从《反杜林论》中学习马克思主义的道德观”，载《世纪桥》，2012年第11期。

[3]李睿：“恩格斯科学道德观审视——读《反杜林论·哲学篇》有感”，载《人民论坛》，2014年第5期。

作者简介：周亚玲（1992—），女，汉族，河南巩义，西北政法大学刑事法学院，研究方向：法学理论。