古诗词里品荷香

程建明

小时候，骄阳似火的三伏天，大人们觉得唇干舌燥、心烦意乱之时，我和小伙伴们却穿着短裤、甚至光着屁股在荷塘边看荷赏花，或跳入塘中“洗冷水澡儿”。今年立夏过后，我徜佯在唐诗宋词里，清馨、隽永的诗句，不时飘逸出淡淡的荷香，仿佛倾听诗人与荷的对话。于是，对诗人的咏荷佳句有了全新的品味，心境也豁然开朗，心思如同翩飞的蜻蜓，放飞在六月的荷塘。

荷花，是多年生宿根水生植物，也是被子植物中起源最早的植物之一。相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女—玉姬的化身。因此，“荷”被人称为“活化石”。荷花则有君子花、凌波仙子、水宫仙子、水中的灵芝、玉环等美称，还有“六月花神”的雅号。难怪汉代文学家司马相如，把他的妻子卓文君比作是出水芙蓉。

夏日的荷花，曾牵动过许多诗人的情思，亦有许多婉转巧妙的赞美诗篇。首推的当然是宋代著名诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》的“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这首诗，表面上看，诗人是用直感的文字迅疾地固定下来，其实是含着体温、裹着气息的，是一种吸纳春温秋肃、寒来暑往的文字表达。所以，它是进入人的情感与精神世界的诗行。就是这个杨万里，还在他《清晓湖上》用了“千层翠盖万妆红”一句来描写荷花，“千层翠盖”描写的是荷叶，那“万妆红”无疑是描写花的。所以说，诗是直感的抒发与胸臆的喷涌。

荷花的颜色有白色、粉红、深红、紫红及黄、绿之变化。古人诗画中均以白色、红色为多。在碧水翠叶的衬托下，荷花格外清纯与脱尘，故唐代大诗人李白有诗赞曰：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”在月光渲染下的荷花，因鱼游而摇曳，形成清新而有生趣的美景，难怪南朝诗人谢眺留下了“鱼戏新荷动，鸟散余花香”之句。每当夜雨初收，晓风拂过碧水，墨绿色的荷叶圆润如拭，一朵粉红的荷花出水而立，在风中微微颤动，显得雍容娇羞，宋朝的山水画家米友仁（大书画家米芾长子）为之吟出：“溪上新荷初出水，花房半弄微红”的妙词。一个“弄”字，深得新荷含苞待放之神韵。

《随园诗话》中记载的女诗人方芳佩的一句诗最是传情：“今夜若教身作蝶，只应飞入藕花中。”她不从正面写荷花，而是从人愿化蝶、常与荷花相伴这个侧面，婉转巧妙而又生动地道出了荷花的美丽和可爱。

晚唐诗人陆龟蒙写白莲，尤能以貌传神。他的《白莲》诗中说：“素葩多蒙别艳欺，此花只合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。”他是说，冰清玉洁的白莲，常无端遭那些艳丽者的欺侮，只有瑶池仙境，才是她的容身之所！眼下月残天晓，微风吹拂的花瓣就要凋零了，她又将归向何处呢？诗人拋开一切表面的现象，直抵所要表达的事物本质，凭借感情天赋，信手拈来，任意挥洒，出口成章，吟即成诗。

诗人们不仅喜爱荷花，更钟情于荷叶。清代梁守臣在《看新荷》的诗中说：“似经雨过风犹扬，未到花时叶更香。”与他同时代的张宝臣也咏道：“竹枝风影更宜月，荷叶露香偏胜花。”他们认为荷叶的清香，要远远超过荷花的清香。

盛唐著名边塞诗人，有“七绝圣手”“诗家天子“之称的王昌龄的《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”如果将此诗看做是一幅《釆莲图》，画面的中心自然是采莲的少女们，但诗人从始至终不让她们在这幅活动的画面上显现，而是夹杂在层层荷叶、艳艳荷花丛中，时隐时现。使采莲少女与美丽的大自然融为一体。这样的艺术构思，独具匠心，令人浮想联翩，回味无穷。

清代“扬州八怪”郑板桥在《芙蓉》一诗中曾这样吟唱荷花：“最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。”细嚼个中滋味，让人顿生一种恬静、清淡、朴素、实在的意蕴，似乎也读懂了他“怪”美的心灵。

我国是诗的国度。诗，是文学发展的正宗。诗的成就，就是文学的最高成就。娇媚的荷花，无论是作为欣赏的景物，还是她的药用、食用价值以及对我们的启示，都具有极其深邃的意义。具有丰沛意境的诗，无论是感性的表达，还是智性的推动与神性的天助，都是值得我们去欣赏、去品味、去学习的。

（作者系东坡赤壁诗社副社长）