浅谈创作《连年有余》的民俗内涵

【摘要】中国作为四大文明古国，在世界科学技术的发展历程中写出了辉煌篇章，其中陶瓷工艺更是尤为绚丽的一页。冰凉的泥土本身没有任何意义，但却在艺术家灵动的手下变成了富含生命热情的艺术品。现今越来越多的艺术家越来越重视中国传统民俗文化在陶艺创作中的运用，因为创造，不代表着对传统的否定，相反的是要肯定传统，在此基础上推陈出新，获得新鲜血液以求健康发展，更使传统文化精神得到更深的活用。

【关键词】陶艺摆件 传统民俗 连年有余 年画 陶艺技法

一、引言

通过对陶泥的可塑性的利用，艺术家们经过高温烧结、变形、注浆、印坯、拉坯、泥条盘筑、泥板制作或手捏、掏空、堆砌、粘结、组合等成型方法，氧化烧成、还原烧成、熏烧、乐烧、盐釉烧等烧成方法，形成了具有空间变换、形态变换、痕迹美感、不同体量的陶瓷艺术品，其作品色彩或朴素自然，或华丽高雅，或恬静梦幻，或冷静沉重。其装饰或具体明快，或抽象稚拙，具有肌理美感；其作用或注重工艺审美趣味，或偏于生活实用价值，无不凝聚着艺术家的情感和智慧。

二、作品解析

在我国传统民俗中，“莲”谐音“连”，“鲶”谐音“年”，“鱼”谐音“余”，因此“连年有余”有称颂富裕、祝贺祈福的美好寓意。在此理论基础上，将传统年画与现代陶艺相结合，完成了系列作品《连年有余》。

作品一展示的是“娃娃抱鱼”，意味将财富与好运抱入怀中。娃娃圆头大脑，双目圆睁，小嘴张开呈o形，表情天真，符合儿童心理特征。具体做法：首先用泥条盘出一个U形形状的底部，中间留出圆形的透气孔。经过抹平在底部的边缘部分继续向上盘泥条，抹平并连接成为一个圆柱形，作为娃娃的身子。接下来擀好一个泥片，在中间塞上一团卫生纸包裹起来，在外边贴上泥，做出娃娃鼓起的脸部，然后粘上捏好的小鼻子、双耳，这样娃娃的头部基本完成。在此基础上对娃娃的眼睛和嘴巴进行镂空、刻画，完成细节修饰。娃娃的发型经过精心设计，其中左边发髻由一朵盛开的莲花包围，为了突出莲花的造型做工较为细致，右边是一个螺旋式的发辫，保留了做工最初的粗糙质感。这样既不显得重复，又展现了娃娃调皮的特点。最后给娃娃加上四肢，摆好动态，完成手脚的刻画，这样娃娃的身体部分就完成了。娃娃身穿肚兜，颈部和腰背部分别有一根系住的小细绳，这是娃娃全身所穿唯一衣服，具体做法：首先搓好四根细泥条，其次分别沾上泥浆贴在娃娃肚皮上，做出肚兜的轮廓，再次将滚圆的泥条一部分抹平，使之和娃娃的肚皮融为一面，这样四方的菱形肚兜就完成了。最后在娃娃的背部分别以两根细泥条连接肚兜的四个角，这样肚兜就穿在了娃娃身上。娃娃脚上系着一串小铃铛，活泼可爱。在娃娃怀中抱着一只活灵活现的大鲶鱼，鲶鱼鼓目圆睁，两鳍前扑，鱼嘴张开，鱼尾自然卷曲，抵住娃娃的右手，这样可以使鱼和娃娃各部分紧密粘连，分散重力，使造型更坚固。鱼的具体做法：泥片包裹卫生纸做出鱼身，贴上三个重叠的圆形小泥片做出眼睛，贴泥片并适当掏空做出鱼嘴，用一个圆形泥片经过扭曲变形做出富有张力和装饰美感的鱼鳍和鱼尾。

作品二展示的是“娃娃扛鱼”。意味将财富与好运扛回家中。娃娃一手撑地，一手上举托住脑袋，头部稍稍向右上方上扬，双眼回看肩上的鱼，似乎在与鱼玩游戏。娃娃前胸着地，屁股翘起，双膝微曲，双脚自然上扬，突出了小孩活泼爱动的特点。具体做法：娃娃的头部同作品一一样采用泥片包裹卫生纸法，贴塑面部；身体起底时依然采用泥条盘筑法，做好大轮廓后贴上四肢，做好动态，穿上肚兜，重点刻画胖乎乎的双手双脚。鱼的做法同作品一，但是因为鱼倾斜着靠在娃娃背上，随着娃娃身体起伏的弧度鱼的身体也呈现出了一个弧度，使得它身体靠在娃娃背上的一面展现不出来，所以对被挡住的一面不予粘贴刻画。

作品三展示的是“娃娃坐鱼”，意味将财富与好运纳入胸怀。娃娃双手撑头，双腿蜷缩，匍匐在鱼背上，双眼圆睁似乎正在出神，表情真挚动人。鱼似乎在抬头向前游进，张开嘴巴，嘴里含着一颗圆球。与娃娃的安静相配合，鱼向右后方扭动尾巴，上翘的尾巴承载着娃娃的右腿的重量。具体做法：因为鱼在下娃娃在上，需要首先做出鱼的动态，为了使鱼保持平衡稳定，先盘出一个平面的底部，将鱼的身体部分采用泥片包裹卫生纸法，贴塑眼睛、嘴巴和两鳍完成，然后把鱼身放到做好的底部上，接着做出娃娃的动态。首先在鱼背上用泥条盘筑法做好娃娃的身子，在鱼背上扎一个小孔使鱼和娃娃的身体成为会通气的一个整体。然后用泥片包裹卫生纸法做好娃娃的头部，贴塑面部五官和表情，镂空双眼和嘴巴保持烧成时的空气流通。最后给娃娃加上四肢，把头粘连上去。

三、总结

通过从画纸到泥巴的媒质的转变，将传统的杨柳青年画中的娃娃、鲶鱼等二维平面形象转化为可360°围观、可触摸感受的三维空间形象，使娃娃和鱼的各种形态一目了然、更为传神，使“连年有余”的美好民俗内涵的传达更为直接。在表现手法上将娃娃的调皮可爱、活力四射与鱼的灵动柔软、温顺亲切的形象特点结合起来，同时将娃娃身体的光滑细致与鱼与荷叶等装饰物的粗糙朴素的不同质感结合起来，努力使整组作品充满趣味，《连年有余》的美好寓意呼之欲出。

【参考文献】

[1]刘玮林，《现代陶瓷艺术的价值内涵》，《上海工艺美术》，1999年第三期。

[2]金银珍，《现代陶艺的艺术语言》，学林出版社，2005—12—01。

[3]吴筱荣，《陶艺·陶艺》，京华出版社，2009—09—01。

[4]中国美术家协会，《漆画·陶艺作品集》，人民美术出版社，2009—09—01。

[5]齐彪，《陶艺的起源与流变研究》，山东美术出版社，2010—04—15。

作者简介：王欢，女，陕西师范大学美术学院，专业：学科教学，在读研究生，研究方向：美术