石湖诗唐诗气质中的底层视角

李政

南宋诗坛或上承江西诗派内转风气，视界限于故纸堆中，重典实，尚硬拗枯瘦，以黄鲁直“无一字无来处（《答洪驹父书》）”为典范；或于梦金戈铁马，写下斗志昂扬的“唾手便有擒胡兴”，在山河飘摇中奔走疾呼。但是，范成大是这片躁动不安中的一个异数，时人谓其诗“弱”而“平浅”，“边幅太窘”，这却颇上追唐风，正显出温润多情的气质；且石湖以乐府笔法摹写遗民与农民时的多角度变换，更体现了他拳拳赤子心背后的深情。

一、回归唐诗的倾向

1.音节最婉，温润有味

南宋刘克庄论本朝文风言：“元祐后，诗人迭起，一种波澜富而句律疏，一种则锻炼精而情性远。”《四库全书总目》对石湖有“骨力乃以渐而遒，盖追溯苏、黄遗法，而约以婉峭，自为一家”的评价，然而石湖诗实不够“波澜富”，也不到“锻炼精”：苏轼泉源涌地的风格譬喻，以及黄庭坚的“点铁成金”“夺胎换骨”的面目，范诗中极少。他个性随和，如陈廷焯云：“石湖词音节最婉转，读稼轩词后读石湖词，令人心平气和。（《白雨斋词话》）”在乾道六年以文臣之身使金时，竟谈道“臣已立后，乃区处家事，为不还计，心甚安之。”

此点突出体现在石湖笔力圆熟清浅的七绝中，“邻家鞭笋过墙来”等诗句直承唐代山水清音，这份温润细致让他描摹诸民时“于桑麻洲渚，一一有情”。

2.志续春秋，波折乐府

然而石湖之“润”却不似司空图《二十四诗品》中“饮之太和，独鹤与飞”空旷无人的冲淡，他有“我题石鼓诗，愿言续春秋《合江亭》”以“史笔”写诗的素志，接受元白张王等人乐府诗的影响比苏黄更多。清人刘熙载《艺概》：“白香山乐府与张文昌王仲初同为自出新意，其不同者在此平旷而彼峭窄耳。”石湖的新乐府正承王建遗风，富有波折和姿态，虽也用老妪都解的口语，却不似诚斋体的浅俗滑快。

石湖向唐风回归的平和气质与乐府诗的创作形式，正适于反映底层人民的真实生活。

二、底层视角

自江西诗派始，宋诗多走向“内转”的窠臼，重典实议论，强调个体性抒情，《沧浪诗话》中总结为：“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”。与丰腴浩然的唐诗相比，宋诗“如食橄榄，初觉生涩”。而石湖笔下的开放的唐诗气质让他走出狭隘的自我，从不同视角体味民生疾苦。

1.“遗黎往往垂涕嗟啧”——上位者视角

出使金国途中，范成大以日记写成记录沦陷区生活的七十二绝句，到一处、遇一事，就有一处一事的反映，并以一条极鲜明有力的爱国线索贯穿。但此时石湖仍是身负使命的官吏，与真实的战乱离丧仍有距离，他对遗民形象与心境的描摹是建立在听觉与视觉外部观察基础上的“不平则鸣”。无愧史笔，但主体并不是遗民本身，而是塑造出这番沉痛景象的石湖本人，能够“为民请命”的人，必然有凌驾于“民”的身份。

南宋时局动荡，上位者多“嫁娶丧葬，奢厚逾度”。石湖官至宰执时未有建树，但为地方官时却极仁民爱物，“凡可兴利除害，不顾难易必为之（《范公成大神道碑》周必大）”。乾道九年，石湖赴桂林任经祈阳写下《黄罴岭》，哀矜“室屋了无处，恐尚桧巢栖”民之贫苦。继此有了大批同情“个中当有不平鸣（《渭城》）”的穷民，替他们追问“悠悠大块亦何心”，表示“汝不能诗替汝吟”的作品。

然而从叙述学的角度看，这是“按照一种不限定感知或概念身份描述出来的聚焦或视点类型。”在这类上位者视角中，自慙之心虽已远超于初期“赏心”的田园诗，但“矜悯”要大于感同身受。如元人方回言：“其病也，非贫者之病，盖犹有贵人之风也。”

2.“邻家鞭笋过墙来”——农民视角

士大夫文人往往得抽身事外才有对“归去来兮”田园的歌颂，他们真正欣赏的是阳春白雪而非农家俚曲。一遭贬谪，惜民如乐天者也难掩“黄芦苦竹绕宅生”“呕哑嘲哳难为听”的苦闷。

然而赋闲归田后，石湖仿佛从置身事外者真正与村民相融合。他“站在农民的视角和立场来描绘乡村事物，尽可能地贴近村民生活的实际。”石湖的农民视角将陶渊明开创的“聊为陇亩民”的隐逸诗与新乐府《农家叹》之类反映农民苦痛的内容融汇为一，“纤悉毕登，鄙俚尽录，曲尽田家况味（宋长白《柳亭诗话》）”。

三、无用之用

在南宋当世，石湖并不能算是一位融入时势的诗人，可战乱马蹄下的人们期待的是如放翁“意在寤寐不忘中原（《王修竹诗集序》林景熙著）”的斗志昂扬。石湖只是一介书生，他不汲汲于严词正义的正面斗争，且看透了自己的无能为力，其力只允许他发出些针砭。他行走在山坳村落，“隨水随风几窖尘”，落寞地安于僻静。即便凸显爱国之心，说的也大都是别人，自己则“我今以病为欣戚（《次韵谢郑少融尚书为寿之作》）”。

从他后期由上位者视角向农民视角的转变中可以看出，他愈走进农民，充分抒写激愤情感的诗作就愈少，而愈无奈地“将诗作为生活原态实录，尤其是民俗民风记录”。

作诗本是无用之用，石湖诗中没有拥马横戈、手枭逆贼的壮志，风格也不同于陆游稼轩的刚劲豪迈，然而他真真肯“弛利惠农，选将治兵（陆游《范待制诗集序》）”，做出些不能颂之于后世，却对百姓有切实利益的政绩。

石湖的心灵之窗并没有彻底封闭，“他始终在和田园、自然进行情感交流。”英雄只能仰视，然石湖其人，则可到田亩炊烟中寻。

【参考文献】

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