中医古籍《杂病源流犀烛》气功文献辑录与注释(四)

宋天彬

鳌按（沈金鳌）：《保生秘要》论五气滞涩篇，本与医道无关，然明乎此，亦可知百病之生，皆由气之滞涩，药物之外，更加调养，则病可却而生可延。况古云（况且古人说）：医道通仙道，修仙之术，端由炼气炼形入手（端是的确之义），以至变化生神（产生微妙的生理变化）。而《素问》（黄帝内经之一）首卷，亦曰恬淡（恬静淡泊）无为，敛神内守，实以静功调养真气。《灵枢》（内经之一）用针灸，亦是以行气之法，起膏肓（病重难治）之疾。可见上古医经（远古医学经典）专从理气治患，非徒恃土石草木之药物已也（不只是依赖药物）。微哉此旨（微妙的旨意），凡医者病者安可略而不论（怎么可以忽略呢），徒恃方药乎？故附录于此。

5〖脾气滞涩保养法〗 （见〖五气滞涩〗）

“导引” 《臞仙》（明太祖第十六子朱权之道号，此处指《臞仙活人心书》，为养生专著）曰：可大坐（平坐于床或地），伸一脚，屈一脚，以两手向后反掣各三五度（两手向左右后方甩动，带动身体左右转动三至五次）。亦可跪坐，以两手拒地（两手按在地上），回顾（回头），用力虎视（如虎一样回头看）各三五度。能去脾脏积聚风邪（两胁下胀满窜痛，有形包块为积，聚散不定为聚），喜食。

“修养” 《养生书》曰：常以季夏之月（夏季第三个月称长夏，属脾）朔旦（朔是月球走到地球和太阳之间，和太阳同时出没，呈现新月的月相，常在阴历每月初一前后，故称阴历初一为朔；旦指早晨），并四季之末十八日旭旦（四季之末属脾，早晨太阳刚刚出来），正坐（上身正直而坐）中宫（中央），禁气五息（练习闭气五次），鸣天鼓十二通（掩耳弹击后头部十二次），吸坤宫（坤属阴为土，脾在五行属土，在方位为中央，在色为黄）之黄气入口，十二咽之，闭气五十息（想象吸中央的黄气入口，咽下十二次，每次呼气后闭气一会儿，做五十次）。

6〖伤食呕吐导引〗《 保生秘要》曰：按寅卯辰时，空心（空腹不吃东西）披衣起床，正身直立，双手用力孥两肘膊（两手屈肘如跑步状，用力前后摆动），脚尖着地，脚跟双悬，起倒力舂（如舂米状用力下颠）二九之数（18次，类似八段锦背后七颠）。醉饱勿行，恐伤脏腑。

“运功” 《保生秘要》曰：先呼浊，次吸清，归脐（引气至肚脐，即深腹式呼吸）闭目，存心（意守）下丹田半晌，运脐（如前述归元法，绕肚脐行气）自安然。

7〖噎膈导引〗 《保生秘要》曰：行功宜带饥，以双手悬梁（攀附横梁），将身下坠，微纳气数口（连续轻微吸气几次），使气冲膈盈满（即深腹式呼吸）。两脚踏步二九一度之数（二九一十八为一度，可多做几度），郁膈气逆（嗳气、呕吐、咳嗽都是气逆，胸膈满闷为郁膈），胃口虚弱，不药而愈。（按：未免夸张。噎膈包括现代的食管癌、食管炎、食管痉挛等等。食管痉挛可不药而愈，其它没那么简单，作为辅助疗法可以应用，还要综合治疗。）

“运功” 《保生秘要》曰：此症始行调息而坐，按周天（周 天功）计筹（360次为一周天），咽神水（唾液）一斤（约数，多多益善），意坠丹田（用意念送唾液至下丹田），次守艮背（其次意守十四椎下命门穴及脊背），斡运绦胸（用前述的绦法，斡旋运气过胸），或梭（zūn，推按之意）或散（用推拿按摩手法推散滞气），坐卧可行，有动有静，百日成功。

8〖胸腹胀闷导引〗 《保生秘要》曰：双手交叉，低头观脐，以两手贴胸口，将身往下（伸足平坐，呼气时两手从胸口向下推，同时低头俯身向大腿靠近），不论数推沸（可不计数多推几遍），能宽胸胀，止腹疼，兼后功效（兼做后面的运功才有效）。

“运功” 《保生秘要》曰：先定归元，后行斡旋（前述意守肚脐之归元诀窍和涤秽、绦法等行气方法），至胸前梭撤散法（上述之推散方法），左右分开（使滞气分开两路，从两脚排除）。如未通畅，以艮背佐之（用前述艮背法辅佐），无不效矣。

9〖臌胀导引〗 《保生秘要》曰：坐定擦手足心极热，用大指节仍擦摩迎香二穴（在鼻翼外缘中点旁，当鼻唇沟中，治疗鼻塞不闻香臭），以畅肺气（宣畅肺气）。静定闭息（入静，缓慢呼气后停闭一会），存神（意守呼吸）半晌。次擦手心，摩运脐轮（两手搓热，绕肚脐顺时针摩擦）。按四时吐故纳新（六字诀应四季，四季皆呼、嘻），从悬雍窍（俗称小舌，即软腭后向下的肌肉突起）转下至丹田（下丹田）。扪气面（再使气上面热）、撮谷道、紧尾闾，提升泥丸（上丹田，提肛收腹使气上升），下绛宫（膻中，中丹田），复气海（下丹田），周天一度（即撮、抵、闭、吸小周天四字诀，吸气收腹提肛，提气沿督脉上升，至头部闭目上视，鼻吸莫呼，舌抵上腭，使气上面热，呼气使气缓缓下降胸部中丹田，再至下丹田，为一小周天），如此七七（49次），身心放下半炷香许（放松入静燃半支香时间）。如久病难坐，用得力人扶背。慎勿早睡，恐气脉凝滞，神魂参错（神魂颠倒，精神错乱），效难应期。手足可令人摩擦，患轻者，一七能取大效（7天），重者二七、三七，五臌尽消，屡屡取验，妙入神也（按：臌胀包括现代所谓肝硬变、肝癌、血吸虫病等等，分气臌、水臌、血臌，是难治疾病，气功作为辅助疗法，有一定效果，50年代练内养功使肝硬化康复的个案不少，但是“妙入神”未免夸张）。

“运功” 《保生秘要》曰：反瞳（闭目内视）守归元，念四字诀（小周天），定后斡旋（入静后再运功），推入大肠曲行（入静后运气沿大肠九曲行气，如前述的涤秽法），提回抱守（吸回真气，仍意守归元），能清臌胀。气胀加推散四肢，时吐浊吸清（呼吸吐纳），饮食宜少，降气安心，而食自然加。或病酒过用汤水而成（饮酒、饮水过度致病），宜通其二便，摩脐轮、肾轮（即十四椎下旁开1.5 寸的肾俞穴）二穴，吹嘘其气（六字诀）。或开腠理（皮下毛孔），以泄微汗，其胀自效。血胀（有瘀血的臌胀，相当于肝硬变静脉曲张）加运血海效（足太阴脾经穴，屈膝，在髌骨内侧上二寸，当股四头肌内侧头的隆起处）。

10〖心气滞涩保养法〗 （见〖五气滞涩〗）

〖心脏修养〗 《养生书》曰：常以四月五月朔望清旦（阴历初一和十五的早晨），面南端坐（面向南直腰盘坐），叩金梁九（内丹术语称牙齿为金梁，即叩齿9次），漱元泉三（内丹术语称唾液为元泉，即漱津3次），静思注想吸离宫赤色气入口（八卦之离卦为火，心属火，故称心为离宫，在五行赤色属火，即想象吸红色的气进入心脏），三吞之（吸气3次），闭气三十息。

〖心脏导引〗 《臞仙》曰：可正坐，以两手作拳，用力左右互相筑各六度（鸟鼓动翅膀为“筑”，即用力向左右冲拳各6次）。又可正坐，以一手按脘上（胸骨剑突下脐上的部位），一手向下托空如重石（“下”疑为“上”之误，应是一手向上托，想象如托重石一般）。又以两手相叉，以脚踏手中各五六度（以左腿屈膝脚踏两手中，尽量伸直左腿；再换右腿各做5、6次）。能去心胸间风邪诸疾（胸胁阵发性、游走不定的痛痒等不适）。闭气，为之良久。闭目，三咽津，三叩齿而已（按：应叩齿在前，咽津在后）。

〖心痛症导引〗 《保生秘要》曰：于足三里（足阳明胃经合穴，在小腿前外侧当外膝眼下3寸，大约4个指尖的宽度，距胫骨前缘一横指）掐之九九（81次），擦亦九九，运行后功（接下来的运功），痛气降而愈。

心痛症运功 《保生秘要》曰：行归元（见前）逐痛处，流行胃火（驱逐痛处胃火邪气向下流行），自然发散（邪气自然发散出去）。此导引、运功二法，不但治心痛，兼治胃口痛。（按：古代说心痛大多指胃脘痛，可用此二法，真心痛相当于现代的心绞痛，掐内关穴可缓解，如不能缓解，应立即去医院急救。）

（未完待续）