电梯的建筑化艺术探索

张来灿 王宏雁

摘要：建筑具有几何规整性、历史永恒性、空间容纳性、文化识别性，现代电梯在科技的道路上越走越远，虽与人们朝夕相处，却并没有融入建筑之中，确有必要根据建筑学的要求，对电梯厅和电梯室进行设计，并展示电梯的形象。

关键词：电梯；建筑化；规整；永恒；空间；文化

一、引言

层出不穷的现代设施设备在建筑上的运用，必然面临着建筑化的问题，这些设施设备中，电梯最为突出。文章尝试将垂直乘人电梯按照建筑学的要求融入到建筑中。

二、电梯的现状

性能优越的电梯，在建筑中大量运用，特别在高层建筑中，电梯是必备的，但长期以来作为建筑的机械构件，它并不是建筑，它也不同于建筑，一直没有融入建筑之中。

三、电梯建筑

（一）规整。门是空间的连接处，打开门空间就开始变换，打开门空间就能流通。迎面的电梯总是一道对开的门。这是一道机械门，门板平整光滑，没有我们习惯上看到的把手，也没有由于内部结构需要而显现出来的各种线条，而这种线条在其他的门板上都能看到，哪怕是在公共交通上。这些线条和把手，契合人性，并使人有控制感。所谓的电梯室，与门的宽度几近一样，与通常意义上的“室”大不同，更像是建筑里的一段过道。厅本来是一种高大宽敞的建筑，但电梯的所谓厅，常常由过道、楼梯口、大厅、房间的门围合而成，有的甚至更为复杂，各种空间互相交错，界线模糊。候梯的人常常遭遇过道里的人、上楼梯的人、在大厅里游荡的人和出入房间的人。

（二）永恒。无论残垣断壁，还是陈砖烂瓦，都能让我们感受到一座建筑曾经的顶天立地。她何至于此，她竟至于此，我们会费力地去找寻答案。其实答案一开始就很清楚，我们只是再一次证明而已：岁月无情。电梯却是另一番境遇，人们千百次的进出电梯，但，坏而修之，废而弃之，从不走回头路，却是电梯的宿命。电梯没有融入当地的文化中，人们还谈不上认可它；电梯没有源于生活的艺术气质，人们对它视而不见；电梯没有任何装饰，走不进人们的心灵。

（三）空间。电梯是很小的单一空间，除了站立外，为了不对他人产生干扰，人们只好限制自己的活动，犹如自我捆缚；同时，为了不使自己受到干扰，还需不停地调整自己的位置。

（四）文化。在一块大地上，处处闪烁着文化的光芒，文化虽相同，但建筑却千差万别；电梯有自己的标准，即便在不同的地区，产品并无差别，并以无差别而自豪。当电梯以一种暂新的姿态闯入一种文化之中时，可喜，亦可悲。

四、电梯的建筑学设计

根据建筑学的要求，对电梯的设计尝试提出一些作法。

（一）电梯厅。电梯厅常常与休息厅、楼梯口、过道穿插在一起，干扰过多，因此电梯厅要有独立性。独立的电梯厅，空间必定完整，完整的空间必须界线清晰而不残缺，以围合的立方体最为理想。电梯厅一头连接过道，一头连接电梯。因此，过道、电梯厅和电梯形成了一段序列。

电梯厅与电梯间的连接由于电梯的固定性，连接较好，电梯厅的其他界面往往模糊，一般多通透。由于进入电梯厅的过道来自多个方向，使电梯厅成为实质上的交通枢纽，完全破坏了电梯厅为电梯服务的主要作用，造成了电梯厅的名存实无。电梯厅里甚至没有一般道路的左右分开行走的规则，由于电梯厅的直线行走距离较短，实际上也不可能有。

如果电梯厅能够借鉴中国古典四角亭的概念，依靠柱子进行平面和亭盖进行空间的界定，非常有利于这个问题的解决，无疑，阁、轩对空间的界定更明确。这样，电梯厅不仅空间完整，而且与之连接的过道明确，甚至还可以将电梯厅进行装修，形成自己的风格，有自己的家具、墙饰，使人们能够平静地候梯。电梯厅，这个人流不息之地，会使人想到村口、桥头、井旁、大树下、城廓，或许有一天，当条件具备时，电梯厅会与之息息相通。

（二）电梯。电梯适应自己作为机器运行的特点需要规整的界面，使电梯极具领域特征，隔断了与其它空间的联系，即使一般活动空间所需要的窗户也常常弃置。身处其中，人不仅不能有肢体的活动，连观察和听闻梯外的预判活动也被剥夺，而室外同样如此。由于窗户能透光，而向光是人们与生俱来的倾向，因此，光线具有调节行为的作用，起码，由于窗户的存在，无论在梯外还是在梯内，通过窗户可以判定梯内外是否拥挤，特别是梯内的人们可以通过寻觅光线而避免目光接触引起尴尬。如果通过窗户能将天空和电梯连接起来，人们因获得那种永恒的感受而更加宁静和安祥。

梯内没有任何建筑常备的家具，也没有任何作为交通工具应备的设施。辟如，一般的交通工具，为防止颠簸碰撞常常备有安全设施，而电梯连一个扶手也没有。如果，电梯能够在水平方向设置扶手，让人们有站在楼梯平台的感觉，如果电梯能够设置竖向的悬手，让人们像乘坐一般的交通工具一样，不仅在紧急情况下有实际意义，还是一种人文关怀。电梯两侧的扶手能使人们在不强制的状态下主动排队，避免无处放手的局促。悬手是离开梯壁人们的最好依靠，也是扶手的补充，它们不仅不会减少电梯的使用面积，还会由于有规则地站立使人们更自然。

电梯并非常常满负荷运行，有时候，两三个人，三五个人也是常有的事。这时候人们都能看见地面，如果能在地面分格确立人的站立范围，使人们在较短的时间内有自己的领域，在互不侵犯的情况下，人的安全感会更强。

窗户、扶悬手、地面划分，这都是建筑常用的手法，如果有了这些物质性的条件，电梯就很容易承继建筑的特点，使即将或已经形成的电梯文化有所依附。在各种电梯文化中，首当其冲的应是安全文化。或许有一天，常见的不锈钢由于光线过强有排斥的意蕴，会强化本来就已狭窄的电梯，可能会被恬淡的色彩或纹理取代，作为对比，为强化安全，扶手可能会做得很鲜艳而有力；或许有一天，常常平面的梯壁，可能会被带肋的取代，因为，这种梯壁使电梯显得更牢固，而中间夹着空虚的窗户使梯壁的力度更为明显；或许有一天，在电梯的顶部会架起梁的构架，因为，梁是人们心目中抹不去的强力形象；或许，勒脚、墙裙、柱……都会在电梯中出现；或许还有大力士、金刚之类的饰物。

（三）建筑形象。作为建筑的构件，电梯常常没有自己的完整形象展现给世人。为避免紧急情况电梯迫降而不能运行，电梯常常与疏散楼梯设置在一起，由于疏散楼梯的极端重要性，在可能仅有的采光条件下，人们重疏散楼梯而轻电梯，进一步将电梯隐藏，所以，尽管高层建筑风靡一时，作为重要活动的电梯却风光不起来，一直附属于疏散楼梯。很欣喜地看到一些建筑，将电梯与疏散楼梯有机结合起来，不动摇疏散楼梯的救生地位，并将电梯的形象以建筑学的形象展示出来。电梯井是贯穿上下的直筒子，有的建筑利用了其刚建雄猛的形象；有的建筑将其与建筑融为一体，获得了协调一致的形象；有的建筑利用竖向整齐的窗户，获得了韵律；……等等不一而足。融入了建筑的电梯，很显然，也融入了周围环境中，令人惊讶的是，在有些自然风景区中，会看到拔地而起的观光电梯，实在有些突兀，因为电梯的本质与自然风景的特质完全不一样，前者是人文进步的产物，而后者却是自然的永恒。

五、结语

通过阐述电梯和建筑学的本质，以求将理性的技术与建筑学的要求区别开来，试图利用建筑学的精神来对电梯进行改造，最终达到融入生活的目的。

【参考文献】

[1]潘谷西.中国建筑史（第六版）[M].北京：中国建筑工业出版社，2009.

[2]http：//www.otis.com/site/cn-chi/Pages/Elevators.aspx？menuId=2

作者简介：张来灿（1968.3-），男，河南辉县人，新乡学院讲师、硕士。

王宏雁（1970.10-），女，辉县市规划局科长、硕士。