《西游记》中幽默语言的英译研究

万青+蒋显文

【摘要】关联理论对幽默话语有着非常强的适用性，笔者将以詹纳尔和余国潘的《西游记》英译本为例，运用关联理论分析《西游记》原著中和两个译本中的幽默语言，旨在发现詹纳尔和余国潘英译本中幽默的保留与缺失，为后来的学者更好地翻译《西游记》提供借鉴。

【关键词】《西游记》 英译 关联理论

幽默是一种语言形式，也是一种特殊的交际方式。《西游记》中，各种人物，尤其是几个主要人物间插科打诨的言语和对话俯拾即是，这为幽默的研究提供了素材。幽默翻译是翻译工作的一个难题。笔者正是以《西游记》及其两个英译本为例，重点分析《西游记》两个英译本中幽默的保留与缺失。

一、关联理论与幽默语言的翻译

关联理论是由Sperber和Wilson提出。他们认为人们对话语的理解有两个过程，即明示和推理，进行这两个过程的目的是为了交际。明示是指说话人表达自己的交际意图，推理是指听话人经过推理来识别说话人的交际意图。关联理论认为，如果想要交际获得成功，听话者需要获得最佳关联。最佳关联是指听话者不用耗费不必要的努力，却能得到足够的语境效果。最佳关联也是翻译工作者追求的效果，译者需要使译文成为“同原语释义相似的接受语语段”。

翻译是一种特殊的交际，因为它发生在两种不同的语言之间。既然翻译是一种交际活动，那么它也遵循着交际的原则，也需要推理。不同的是，翻译这一交际不是简单地涉及说话者和听话者两方，而是牵扯到三方，即说话者，译者和听话者。此外，由于语言的不同往往就意味着文化的差异，导致说话者和听话者的认知环境存在着差异。因此为了使听话者获得最佳关联，译者必须推理原文作者（说话者）想要表达的交际意图并理解他的认知环境，同时他还必须了解译文读者（听话者）的认知环境，然后通过正确使用目的语来使译文读者（听话者）获得最佳关联。

二、《西游记》中幽默语言的英译

以下就运用关联理论来分析詹纳尔和余国潘《西游记》英译本中普遍幽默，语言幽默和文化幽默的翻译：

1.普遍幽默的英译。普遍幽默是指世界上绝大多数人，通过常识就能够体会的幽默。

例1 《西游记》原文：“八戒道：‘行者的外公，教老猪驮将来了。”

詹纳尔译文：“‘Brother Monkeys grandpa， and Ive had to carry him back. said Pig. ”

余国潘译文：“‘The grandpa of Pilgrim， said Eight Rules， ‘whom old Hog has brought back on his back. ”

这段话出现在38回，师徒四人搭救乌鸡国国王。

这句话的幽默来自于“行者的外公”。众所周知，孙悟空天生地长，无父无母，更别说外公了。然而，猪八戒因为受了孙悟空的气，便向唐僧揶揄或嘲笑孙悟空，捏造国王是孙悟空的外公，所以才非得让他背回来。

“外公”的所指也是所有读者都了然于心的，因此原文读者和译文读者也具有共有的认知语境。同样地，为了达到交际意图，詹纳尔和余国潘将“行者的外公”分别直接译为“Brother Monkeys grandpa”和“The grandpa of Pilgrim”，来使译文读者获得体会原文幽默的最佳关联，也使译文产生了嘲笑意味的幽默效果，让人忍俊不禁。

2.语言幽默的英译。“语言幽默是语言要素的变异使用而产生的幽默”。语言要素有语音、词汇、语法等。

例2《西游记》原文：“行者啐了一口道：‘放放放！八戒又笑道：‘放放放！我师父这一夜倒浪浪浪！”

詹纳尔译文：“‘Weve got to make her let him go， said Monkey， spitting. ‘Let him go， let him go， mocked Pig. ‘I bet our master spent last night having a go. ”

余国潘译文：“Pilgrim spat at him and said， ‘Go！ Go！ Go！ Eight Rules laughed again and replied， ‘Go！ Go！ Go！ But it was Master last night who went wild！ Wild！ Wild！ ”

这一回讲的是唐僧师徒五人来到西梁女国，唐僧遭色邪淫戏，孙悟空心急如焚，猪八戒却一副不紧不慢样子，还不正经地调侃起了自己的师父。

这段对话的幽默产生于“放放放！我师父这一夜倒浪浪浪！”这句话。原文的“放放放”和“浪浪浪”不仅做到了押韵，而且其内涵也符合人物所处的语境。在汉语里，“放”就是指放手、放开、舍弃等意思；“浪”本有“放纵”之意。猪八戒利用押韵的方法将“放”和“浪”联系在一起，这就使得原文的 “浪”在当时的语境下变异为“放纵”的意思， 这是语音和词汇上的变异。原文读者需要结合语境对“浪”进行推理才能体会其中的幽默。为了使译文和原文产生最佳关联，詹纳尔对原文作者的意图进行推理后，将“放放放” 和“浪浪浪”这两个词分别翻译成 “Let him go， let him go” 和 “have a go”来向译文读者明示原文作者的交际意图，同样，译文读者并不能直接从“have a go”体会幽默，而是要进行一番推理。因此，詹纳尔为译文读者创造了一个与原文接近的认知语境，实现了原文与译文的最佳关联，从而使译文产生了调侃的幽默效果，让人会心一笑。但是，余国潘将这两个词分别翻译成“Go！ Go！ Go！” 和 “wild！ Wild！ Wild！”，虽然明示了原文作者的交际意图，但是译文读者并不需要对“wild”进行任何推理，因为“wild”本身就有“放荡的”的意思，并且也没有发生语音上的变异来做到和前文“Go！ Go！ Go！” 来押韵，因此，译文没有实现与原文的最佳关联，原文的幽默的效果没有很好地体现出来。

3.文化幽默的英译。文化幽默是指由各个民族的不同文化产生的幽默。

例3 《西游记》原文：“那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。”

詹纳尔译文：“Sanzang sat there silent， as if he were an imbecile.”

余国潘译文：“Like a mute and stupid person， Tripitaka refused to utter a word.”

《西游记》第二十三回讲得是观音等神仙扮作一家姓莫的富贵人家，来试探唐僧师徒五人取经的决心和意志。

“如痴如蠢”是汉语成语“如痴如醉”的变体。汉语成语是中国文化的一大特色。作者吴承恩巧妙地将“醉”换成“蠢”，形象地体现了平时一本正经，满口国家兴亡，匹夫有责的唐僧面对财富既有些陶醉憧憬又装傻拒绝的心理，读罢，让人会心一笑。

然而，詹纳尔和余国潘将“如痴如蠢”分别译为“as if he were an imbecile” 和 “Tripitaka refused to utter a word.” 他们都只传递了原文的意思，而译文读者并不觉得这两句译文有什么幽默可言，原因就在于他们都没有为译文读者创造幽默（“如痴如蠢”的运用）产生的认知语境（“如痴如蠢”的来源“如痴如醉”）。也就是说，译文读者并不知道“如痴如醉”这一汉语成语，而译者也没有在译文中解释说明这句话中这一汉语成语的存在，导致读者不能从译文中获得体会幽默的最佳关联。因此，这两个译文都没有产生原文有的文化幽默。

三、结论

通过运用关联理论分析两个《西游记》的英译版本发现，在一定程度上，除了能够直译出来的普遍幽默，两个英译版本都没有很好地保留《西游记》原著的语言幽默和文化幽默。希望后来的读者可以在此基础上改进，以便更好地进行交际。

参考文献：

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