传统元素与现代空间的共融性探索

摘 要：中式的意境之美，以其缓缓流淌的文化气质，深受人们的喜爱。新中式，凝练中国传统元素，糅合现代元素，以现代人的审美需求打造富有传统韵味的设计，传承了中国古老的建筑艺术，青出于蓝而胜于蓝，给人以新颖和美的享受。

关键词：传统元素；现代空间；新中式

一、 传统室内装饰元素剖析

（一）传统室内装饰的特征

装饰艺术是人类文化的一种符号化的体现，在某种程度上具象地显示了人类的心理需求、审美爱好以及文化习俗。中国的传统装饰元素浩瀚如星空，比如，原始彩陶的装饰纹样（鱼纹、鸟纹、蛙纹、鹿纹、羊纹等动物纹样以及回纹等）、传统的建筑装饰元素（斗拱、梁柱等）以及传统的民间艺术（剪纸、皮影等）、绘画艺术等。

物为人用的设计原则和设计理念是中国室内设计的一把戒尺，始终秉持着以是否适宜于人作为终极考察目标，彰显着以人为本的造物观和环境观。传统室内设计不仅仅有因地制宜的具体思路而且还有宜简不繁的形式选择和审美向度的抉择。中国传统的室内装饰以使用功能性为出发点，创造和谐宜人的人居环境的统一体。所谓“随方制象，各有所宜”，一方面反映了适宜性的原则、精神和目标；另一方面也阐述了适宜性的多样性，即在宜人的设计理念、精神指导中，其表现为形式、方式、工艺经验。

思想家荀子鉴于“私欲弘侈，则德义鲜少”的先秦社会现实，提出了“重己役物”的光辉思想。宋代的苏轼从生命的体验中敏锐地意识到了如何对待处置意与物的关系是人的一个重大问题，在《超然台记》和《宝绘堂记》中，他表达了“留意与物”和“寓意于物”之间的区别。“留意与物”是以物质占有为目标，“寓意于物”则以精神愉悦为满足。“留意与物”和“寓意于物”在思想深度上也左右和影响了传统价值取向和室内设计的境界创设。与荀子和苏轼注重人格锻造不同的是另一种推崇一种至纯至美境界的构建，一种平淡自然的人居环境意趣，要求“我与万物合二为一”的人格观念。“斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已”的辋川别业；“调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的陋室；“墄阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帷”的草堂都隐喻着闲散、随意、平淡和空灵的意境和气质。在传统室内设计史上建构了桃园式的人居环境和室内装饰，绵邈而悠长。

（二）传统室内装饰元素的文化内涵

弗朗兹·博厄斯，著名的人类学家曾经说：“社会——心理的研究方法提示了文化变革中活跃的动态过程。”文化背景是在深度和广度上理解和认识室内设计文化内涵的重要支撑。

“巧法造化”和“材美工巧”是传统的设计思想，是天工与意匠、材料与绝技融合的完美诠释。传统的人居环境文化受中国历史文化的精神、观念、气质、思想和思维等的影响，传统的室内装饰也必然受到其的渗透，贯穿于室内设计及其空间的营造之中。

由于封建阶级的历史背景，君主专制的社会形态和自然经济的生活方式成为中国传统室内装饰设计的出发点。因此，受儒家思想影响的中庸之道，自然经济生活的自然节律，君主专制的集权思维，佛家影响下的宽容胸怀等，这些都成为保证中华文明生生不息的基本规则和约定俗成。这种“基本规则”和“约定俗成”赋予中国传统室内环境浓郁的农耕文化特点和技术特征。

传统的室内设计既是一种艺术也是一种文化。说其是一种文化，是因为一方面其营造和造物的方式具备文化性；另一方面作为空间、环境、装饰、装修、陈设、摆设和布置以及器物存在所表述和蕴含的文化意义。因此，传统的室内装饰是文化的一种物化形态。

设计的功能性是中国传统室内环境设计中最本质也是最核心的思想。先秦时期的墨家主张的“强本节用”，从功能的角度审视和思考造物的存在价值，极力反对奢侈倾向。《鲁问》篇中曾指出：“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”。墨子将造物的利于人，即有用于否视为判断其价值的主要标准和依据。对现实政治有着独特和深刻理解的法家韩非子提出了“以功用为之彀”的标准。

二、 传统元素在新中式中的运用

（一）新中式的留白

中国传统的绘画艺术中“留白”艺术是艺术性与审美性的完美结合，是面虚实相生的最高境界。将“留白”（图1）这种手法运用到室内会带来怎样的视觉冲击力呢？首先，留白留出韵味，留白之处会给人一种“此处无声胜有声”的空间想象；其次，留白留出空间感，留白的空间会使留白空间的主体面积在视觉上缩小，让周围的留白面积变大，在视觉上空间感就会增加；最后，留白留出视觉焦点，这就体现了少即是多的道理，元素越少，人的视觉中心就越能集中，增加空间物体的主体感。图1的这幅酒店作品，不仅仅将中国画的留白运用其中，沙发后面的屏风大量的留白背景也运用到了中国传统景观中的漏景手法，将这种漏景手法运用到室内空间，增加了空间之间的通透感。

（二）新中式的意境美

建筑学家李允訸先生说：“为传统而去继承是一个失败的经验，离开传统而去盲目地创新也是一个失败的经验”。中式的美，是超越了一切的物质而达到的一种精神境界的追求，它宁谧自然，清幽静美，像一股清泉般静静地流淌在空间里。在现代的室内设计中，中式以一种全新的美展现在人们的视野中。新中式，庄重典雅的氛围中流露出深厚的文化底蕴，给人一种涉足探步的冲动和欲望。在新中式装营造的雅致氛围里，感受东方文化的内敛气质，内心也因此变得静谧起来。

设计的灵魂不仅在于紧跟潮流、追紧时尚，更重要的是它是一种纯朴的思想，一种原汁原味的提炼，一种弘扬国风的文化，一种历史继承的精髓。采用现代的设计语言来表达东方的意境，隐去传统中式的繁复沉重的设计表现，用减法来表达东方元素。简洁的语言阐述东方意境，希望能给人一种静谧的生活空间，在尘嚣中觅一方净土。简居简行，希望能给现代人一种更舒适的生活环境，一种新的尝试。

东方美学的意境在此空间演绎的至美至善，浅浅的木色，淡淡的绿色，形态优美的梅花，无时无刻不在描绘着主人对清雅脱俗品味的追求（图2）。简洁的栅栏屏风，由竹的形态延伸而至，减去具象的形态，点到即止，栅栏屏风隔断的两个空间高低错落，既明确了空间界限，也体现了东方意境疏浅高低的空间布局。人物动线清晰简单，无多余的拐弯抹角，围绕简居简行的中心，是现代人居环境的一种新尝试。淡雅的背景中跳跃着明丽的色彩，优雅中透着几许活力。黑与白的泼墨晕染了整个空间的文化。夹杂在书香中而来的是淡淡的梅花香，浅疏斜影中，透露出主人怡然自得的心境。细腻的线条藏于细节之中。群山涧壑自生来，撷取天灵紫气开。质洁馨纯芳静雅，清芬一世落尘埃。多样化的材质互为融合，彰显出自身的特质，比如石的厚重、木的质感、金属的触感。铜质的屏风，脱离于传统中式窗格的构造，采用菱形交错的图案，在通透之余也展现出悠然的洒脱。

（三）“禅”的诠释

这是新中式酒店（图3）的走廊，非常贴切地诠释了东方的“禅”元素，回归本真，借由领悟大自然的精华参透人生，这便是禅。运用禅学书法“心闲意适”的意境带入空间，结合柔和的无影灯光以及中式的隔断使整个空间有一种“竹摇清影罩幽窗”的感觉。走廊的地毯采用中国山水画的图案，使整个空间的禅意倍增。走廊的吊顶与现代材料相结合，采用的是烤漆玻璃，这样的材质不仅仅使空间具有现代的感觉，增加空间的高度，而且将地毯的山水图案映射其中，也展现在了中国传统造园中所遵循的对称原则，使忠实的韵味更加浓烈。

三、 结语

新中式结合现代材质现代的设计手法，以全新的视觉感受进入人们的生活中，诠释着中国传统的文化内涵，将中国的文化、元素糅合到现代设计中。新中式的留白给人以无限的遐想空间；中式的意境之美，让人置身其中流连忘返；禅意在室内空间的诠释更具东方主义色彩。演绎出中国所持的“天人合一”的哲学思想。禅意的空间带给我们的是在现在喧嚣的尘世中闲适的心境，闻到的是淡淡的墨香，在感悟中达到精神的超脱，让置身其中的人们寻回禅意书院的幽静时光。

参考文献：

[1]刘森林.中华陈设——传统民居室内设计[M].上海：上海大学出版社，2006.

[2]张轶.传统元素对现代室内设计的影响与应用[D].南京理工大学，2008.

[3]王璐.中国传统元素在当代室内装饰设计中的运用[D].河南大学，2012.

作者简介：

宋丽敏，天津科技大学硕士研究生。研究方向：环境艺术设计。指导老师：孙明。