浅析中国画写意精神

□ 蒋 跃

浅析中国画写意精神

□ 蒋 跃

蒋跃，1958年生，浙江人。1986年毕业于中国美术学院，同年留校任教至今。现为中国美术学院教授、《美术报》副社长、中国美术家协会会员、浙江美术教育研究会副会长。出版有《中国当代水彩画研究》《绘画形式语言研究》《绘画构图与创作》等。

阎大海题“蒋跃中国画选”

我认为，中国画的写意精神，不仅是工具、方法和技能的施展，更是一种艺术观念的整体系统。

中国文化发轫之初就与探索宇宙自然和人生的奥秘紧密相联，从不自觉到自觉的认知过程中，奠定了中国画艺术对客观世界特殊的体验和观照方式，决定了其艺术形式不重物理特征的思维特点和时空风貌。这种理想的绘画特征在于用心感悟自然和表现自然，选取最能表达画家自我内心感受的笔墨形态呈现，以大观小，以动察静，是画家整体看世界之后的内心反省。南齐谢赫提出的“六法论”是这种观念的准确表述。唐人张彦远在《历代名画记》中指出：“书画之艺，皆需意气而成。”这里的意气，强调的是画家心中涌出的情思和活力—直抒胸臆，吟咏性情，追求诗意。表现在画面形式上是寓情意于松动用笔、融主观意念于客观景物之中。这种写意精神，畅快淋漓，具有音乐、舞蹈的节奏之美和无限诗意的遐想。说到底，这是一种方法论和世界观的集中体现，带有强烈的个人主观感情色彩，超乎现实之外，是作者对内心所生成“意象”的肯定。

蒋跃 茶青青 78×92cm 纸本设色 1992年

从绘画的现象学观察，写意处于具象与抽象之间，如齐白石所言：“妙在似与不似之间”，既不是一览无余的简单，也不是云里雾里的深奥，它贵在引导人们在一种似曾相识的心理作用之下，体悟绘画作品之外的艺术魅力。绘画贵在深刻。所谓深刻，不是泛指绘画表现上的细致，而是各种艺术美之元素臻于完善的地步，诸如和谐、节奏、虚实、呼应等等理想的艺术之境。这种深刻性就是写意性的本质。造型的力度、构图的完整、笔墨的精致、思想的内涵都在写意精神的旗帜下得以渐渐显现。

写意精神凝结着创作者的生命激情，无矫揉造作。因为，写其意象，既然是画家胸臆的表达，物象必然要随表达的需要而发生变化，不是照抄对象，而是在生活的基础上，经过画家的锤炼，成为不似而似的意象，也成为“外师造化，中得心源”的心象。当事物的本质与画家的精神高度对应时，便自然地摒弃了表象的细节，抓住并突出客观事物中与创作主体相契合的特征抒发意趣，使得作品更趋于符号化，并与感觉、理念融为一体。所以，写意精神的特质，即是在绘画中将人与事物之间的那种本质精神凝固化并通过精美的笔墨表达而极富感召力。因此，在技法的表达上是写其笔意，强调书法用笔、骨法用笔。写意的“写”就是出自于运笔的韵致、力度和节奏。

其实，我们横向看西方，也反证了写意精神在绘画史上的重大意义。19世纪，在印象主义之后，受东方绘画观念的影响，画坛发生的最大变化，一是反对叙述性，认为那是文学家的事；二是反对模仿性，提出绘画要回到绘画本身，即对形式语言的追求；三是强调内心情感的表达，由客观再现走向主观表现。由此，生发出了后印象主义、野兽主义、表现主义等等写意形态的艺术面貌，塞尚、凡·高、毕加索、马蒂斯等就是其中的代表人物。从此，世界绘画的格局发生了重大变化。

写意性的作品能使国画的语言带来生动美、节奏美、流动美，并使形、气、力、情等因素糅合应用，倾注画面，达到兼容并蓄、挥洒奔放的感人效果。当然，“冰冻三尺非一日之寒”，要真正实现写意精神，必须加强个人修炼，包括基本功、经验、技法、胆识等。具体讲，一是要以中国画论中“气韵生动”作为思想指导。“气者，心随笔运，取象不惑；韵者，随迹立形，备仪不俗”（荆浩《笔法记》）。注重精神品格的追求，取意气神韵之所到。画家通过对自然和生命现象的体悟，感受着天地万物的生机活力和人的精神世界。二是充分挖掘用笔和生宣纸的潜力，“一笔而成，气脉通贯”，笔致随情绪心迹活动而徐徐展开，讲究骨法，以文人之灵趣倾注画面，以学养品格注之笔端，刚柔相济、方圆相契。三是做到水意的酣畅。水与墨融合变化无常，又极具透明感，可铺、可染、可泼、可洗、可冲。水载墨色或干或湿，干湿相间，时聚时散，如烟如雾，达到有与无的转换；或聚散渗化，含蓄空灵，达到柔美与深沉的统一，纤细与刚健的结合；或流动冲涌，力遒韵雅，酣畅淋漓，气势磅礴，达到精、气、神的贯通。

简言之，中国画的写意精神，是主观见之于客观、自然属性和个性语言特点的切入，浸淫了很强的民族意识。探讨符合中国画艺术发展规律和文化特性的表达方式，高扬中国传统的旗帜，以意趣、意韵、意境为内涵，从技法层面转向道法层面应该是当今画家们的自觉。

责任编辑：陈春晓

蒋跃 遐 70×60cm 纸本设色 1988年

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