主观诗人和客观诗人

杨柳

摘   要：王国维曾说，客观诗人不可不多阅世，主观诗人不必多阅世。李白和杜甫同样身处大唐王朝由盛至衰的多灾多难时期，阅世不可谓不深，性情不可谓不真，然，一位成为主观诗人，一位成为客观诗人。王国维还说，境界有大小，不必是而分优劣。同样的，只要诗作有境界，何必以主观、客观分优劣？

关键词：王国维;主观诗人;客观诗人;李白;杜甫

中图分类号：G623.2      文献标识码：A        文章编号：1005-5312（2016）30-0099-01

王国维在《人间词话》第十七则中说：客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

对于这段话，有很多人说他犯了文体不分的大错。施耐庵、曹雪芹是小说家，李煜是词人，均与诗人相去甚远，为何把他们评为客观诗人、主观诗人？所谓“诗篇”，并非一定是诗作，也可以是生动、宏伟而有意义的事物。魏巍《壮行集？祝福走向生活的人们》说到：因为我们的国家、我们的生活，在我们的历史上确实是一首壮丽动人的、青春的诗篇。既然时代可以是诗篇，壮举可以是诗篇，青春可以是诗篇，那么，经典文学作品为何不能是诗篇？经典文学作品的作者为何不能是诗人呢？所以，王国维在此区分主观诗人和客观诗人的前提，应该是整个“文学”。

脱离王国维的大师境界，单就“诗人”而言，我认为，李白是主观诗人，杜甫是客观诗人。

李白被称为“诗仙”，是我国古代最伟大的浪漫主义诗人。诗篇浪漫、宏伟，尽显想象和夸张，主观色彩极浓。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”、“十五游神仙，仙游未曾歇”，字里行间无不令人拍案叫绝、心向往之。李白诗歌的特点在于向内注重自我，且诗歌风格多异，豪放飘逸、旷达超脱，也不乏清新闲适、阳春白雪和忧愤悲壮。古人更是早已注意到此，唐人任华说李白诗“奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄”（《杂言寄李白》）。宋人朱熹说：李白诗不专是豪放，亦有雍容和缓底 （《朱子语类》）。如《上李邑》以大鹏自喻，体现傲世独立的人格魅力;《古朗月行》似随口而出，天然去雕饰;《鸣皋歌送岑征君》讽喻朝廷奸臣当道、贤才落魄受排挤，也表达了自己不屑与之为伍，渴望超脱尘世;《秋登宣城谢朓北楼》、《望庐山瀑布》、《梦游天姥吟留别》等诗篇，更以充满想象力的神奇之笔描绘祖国的壮丽山河。

杜甫被称为“诗圣”，是唐代伟大的现实主义诗人。他的诗在唐朝就已经被称为“史诗”，记录了大唐王朝由盛到衰的过程。他本人经历了“安史之乱”，一生穷苦潦倒不得志，涉世之深，却不改性情之真。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，句句感人肺腑，字字如剜人心。“三吏”“三别”更是客观地记录了唐朝的社会现象和民间疾苦。萧涤非先生说：“他固然有大悲、大怒的时候，但也不是没有大喜的时候。为了？更好更充分地表达出这些感情，在这种时候，他通常就使用七古这一诗体。比如？《哀江头》、《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》、《同谷县作歌七首》、？《茅屋为秋风所破歌》等，有的写亡国之痛，有的写身世之苦，都是‘长歌可以？当哭的”（《杜甫研究》修订本）。

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。李白和杜甫是中国诗歌史上两座并峙的高峰，就如韩愈曾说：李杜文章在，光焰万丈长。李白和杜甫，同样身处大唐王朝由盛至衰的多灾多难时期，更是几经皇权更迭，阅世不可谓不深，而性情不可谓不真。然，一位走浪漫之路，成为主观诗人;一位走写实之路，成为客观诗人。写作风格的迥异，其实取决于人生态度：一位执着于现实生活，忧国忧民;一位跳脱出现实生活，飘逸隽永。

王国维先生曾说：境界有大小，不必是而分优劣。同样，客观也好，主观也罢，只要诗有境界，何必以主观、客观分优劣？“感时花溅泪，恨别鸟惊心”何遽不若“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”？ “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”何遽不若“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”？