俳句中的“季语”

郑倩

阿坝师范学院

俳句中的“季语”

郑倩

阿坝师范学院

俳句是日本韵文学的一种传统形式，它不仅是世界文学中最短的格律诗，而且是日本文学中独有的诗体。俳句中必须有一个季语，季语是俳句中的重要组成要素，它如同诗中的“诗眼”，是理解俳句的关键。本文在概述季语的由来及分类的基础上，探讨季语在俳句中的作用。

俳句 季语 作用

季语是俳句的灵魂，它蕴含着日本民族与自然共融的传统自然审美观，因此了解季语并不仅仅对理解俳句有帮助，更是探索日本文化的重要途径之一。本文将在概述季语的由来和分类的基础上，探究季语在俳句中所起的美学作用，以期对季语乃至日本文化有更深的认识。

一、俳句的起源和发展

日本的俳句起源于连歌。连歌是和歌的一种，是日本传统的诗歌形式之一。连歌由五、七、五的十七音的长句（上句）和七、七的十四音的短句（下句）组成，平安时代后期，连歌产生了新的变化，出现了五十句、一百句、一百二十句的长连歌。长连歌的第一句称为“发句”，发句有一定的规则，除了十七音外，还必须具备“切字”和“季语”的条件。江户时代（1603—1867）松尾芭蕉把发句五、七、五独立起来，称为“俳谐”。在日文中，因“发句”“俳谐”与“俳句”发音相似，混用现象十分严重。到明治时代（1868—1912）正冈子规发动文学改革，将“发句”、“俳谐”、“俳句”的称谓，统一称作“俳句”，即日语的五、七、五，十七个音节、包含季语、切字写成的短诗。

二、季语的由来

季语是在俳句中，为了表示季节而被特地规定的词语。①简言之，季语是指用以表示春、夏、秋、冬的季节用语。季语起源于平安时代以花、月、雪为题的季节诗，到了镰仓幕府成立时，形成了连歌最初一句（发句）中必须要包含“季词（季语）”的规定。俳句是从连歌中诞生出来的，因此也继承了这样一个规定。“季语”这一词汇，在明治41年（1908年）由大须贺乙字②首次使用。

关于季语为什么会被定为俳句的基本要素，新进俳人小山孝治有过详细的论述“季语是为了表明某个季节而存在的，对于了解俳句的人来说，对某一季语的共同理解是不说自明的，有了季语就不用对某物或某事进行说明，它起到了精炼语言的效果，因为俳句很短，所以精炼的语言更受欢迎”。可以说，季语是为了使语言更为精炼而存在的独特技法。

此外，宫坂静生在《季语的诞生》中也有过叙述“季语起源于平安时代的美意识，在平安时代，人们就会以花、月、雪为题”。刘德有在《漫话季语—兼谈俳句的欣赏》一文中也提出“日本人生活在四季变化明显的岛国，身处在这种自然环境中的日本民族，对自然产生的亲切感和细腻的观察力、感受力是理所当然的。这使得日本民族就有了以自然景物感悟人生、体察人情的思维传统”。所以说，俳句中的季语是日本人对大自然敏锐和精深的感受的独特艺术表现。

综合而言，季语是由日本民族历来重视季节感以及季语自身精炼、含义深厚的魅力这二个因素催生的。

三、季语的分类

说起季语的分类，自然饶不开《岁时记》这本季语集。《岁时记》原本是日本一本归纳整理四季的事物和节日活动的书物，江户时代以后是指将俳谐、俳句整理分类，对每个季语解说并且加以例句说明的书物。现存最早的“岁时记”是将公元六世纪我国荆楚地区的节日活动按月份归纳总结而成的《荆楚岁时记》，这本书在奈良时代传到日本后被称作《岁时记》，日本本土的《岁时记》是1668年由贝原益轩的《日本岁时记》开始的。

随着时代的发展，越来越多的新季语被加入《岁时记》中，现代的“岁时记”收录的季语已经超过5000个，此外各类不同版本的《岁时记》也相继被出版，但绝大部分《岁时记》都严格遵守以二十四节气为基准的原则。《岁时记》中，季节按阴历被划分为：一、二、三为春季，四、五、六为夏季，七、八、九为秋季，十、十一、十二为冬季。每个季节中，都包含气候、天文、地理、节日、动物、植物等类别。例如，在天文这一类别中，春天有「朧月」（朦胧的月亮），夏天有「五月雨」（梅雨），秋天有「天の川」（银河），冬天有「吹雪」（暴风雪）。可以说《岁时记》是日本俳句实践用语的集大成之作，通过《岁时记》我们也能感受到日本美丽的四季变换。

按季节分类，季语可分为春夏秋冬四类季语，按其由来分类则有三类，即“事实季语”“指示季语”“约定季语”。“事实季语”指如「雪」（雪）因为在冬天下所以代表冬季，「梅」（梅花）因为开在春天所以代表春季这类基于自然界的客观事实而来的季语。“指示季语”是指像「春の雨」（春雨）、「夏の山」（夏天的山）、「秋風」（秋风）那样，用包含季节的词语直接指示季节的季语。“约定季语”是指基于日本人在四季变换中形成的传统美意识，而约定成俗的季语，如「月」（月）为秋季，「蛙」（青蛙）为春季，「風呂」（澡堂）为夏季，「火事」（火灾）为冬季。

此外，季语还有“竖题”“横题”之说。据《俳文学大辞典》解释，“自和歌、连歌以来季语为‘竖题’，在俳谐中新出现的季语为‘横题’”。也就是说，“竖题”是指自和歌、连歌以来的传统季语，“横题”是指以俗谚、节日为主的在俳谐中新加入的季语。为进一步说明该分类方法，以下将以实例加以说明。

山里は万歳遅し梅の花

（作者：松尾芭蕉）

俳句的意思是，在偏远的山村，连表演滑稽歌舞的艺人都来得迟，正月已经过了一半梅花已经盛开了他们才姗姗来迟。俳句中的「万歳」（表演滑稽歌舞的艺人）「梅の花」（梅花）为季语，因为在日本表演滑稽歌舞的艺人在新年挨家挨户表演，所以「万歳」代表春季，「梅の花」自不用说也代表梅花开放的春季。「万歳」因为与日本传统节日有关，是在俳谐中新加入的季语，所以属于“横题”，而「梅の花」是自和歌、连歌以来就存在的传统季语，所以属于“竖题”。

四、俳句中季语的作用

做为“诗眼”“诗魂”，季语对俳句的形式和内容都起着决定性的作用。

（一）在形式上

俳句是以“五、七、五”为形式的世界文学中最短的格律诗，如何在如此短的格律诗中体现季节感对俳人来说是个难题，但是如前所述“对于了解俳句的人来说，对某一季语的共同理解是不说自明的，有了季语就不用对某物或某事进行说明，它起到了精炼语言的效果，因为俳句很短，所以精炼的语言更受欢迎”。也就是说，季语是季节的象征，「花」为春，「郭公」（布谷鸟）为夏，「紅葉」（红叶）为秋，「雪」为冬等等已经约定成俗了，通过季语，能很快明白俳句到底在咏诵哪一季节。例如正冈子规的名句，

赤とんぼ筑波に雲もなかりけり

「赤とんぼ」为季语，意思是“红蜻蜓”。全句要表达的意思是“秋日天高气爽，远处筑波山上一片云彩都没有，万里晴空下一只红蜻蜓在悠闲自在地飞着”。全句仅仅通过“红蜻蜓”一词就生动传达了此时是云淡风轻的秋季。

季语基本上都是极其精炼的词汇，他们不仅能快速传达季节感，还使得短小的俳句有了生命。

（二）在内容上

季语有着一般语言不具备的作用，一般的语言虽然能指示说明事物或事情，但是季语里面却包含着悠久的时间和广大的空间，也就是说季语的宇宙，俳句运用季语实际上是运用季语的宇宙，这也是季语在俳句内容和思想上起到的巨大作用。这种作用体现在三个方面，即联想作用、暗示作用、象征作用。

季语包含“本意”和“本情”，“本意”指季语原本的意思，“本情”指季语本身具有的风情和风趣。例如「春雨」这个季语，他的本意是春天下的雨，但是淅淅沥沥的春雨多给日本人一种感伤的情绪，这便是“本情”。在季语传达的“本意”和“本情”中，读者对俳句展开了个人的丰富想象，遨游于季语带来的广阔宇宙中。具体可欣赏芜村的名句，

五月雨や大河を前に家二軒

这首俳句意为 “磅礴梅雨天 民家两间大河前”，季语是「五月雨」（梅雨）。五月雨指的就是梅雨时期，六月时节的降雨。连绵不断，时大时小的梅雨不免让人联想到河水上涨、水流湍急的景象。

又如，子规的另一首名俳，

柿くへば鐘が鳴るなり法隆寺

意思是“在法隆寺门前的茶店休息，吃柿子的时候听到了从寺庙中传出的钟声”，此句中「柿」为代表秋天的季语，“柿子”本身并无深层含义，但是特定的环境下，这一季语让我们感受到了周围的寂静以及秋日作者闲适的心境。通过联想，秋日傍晚作者一人静静吃着柿子的情景浮现在我们眼前，这首名句可以说展现出一个钟声回荡四方的广大境界。

日本民族在语言表达上喜好委婉含蓄，俳句亦不例外，它追求意境，留余韵让人回味，季语起到的暗示作用契合了这一意图。如下芭蕉的名句便是很好的例证，

若葉して御目の雫ぬぐはばや

句意为“我多想用嫩叶擦掉您眼角的泪啊”，作者芭蕉在初夏时节来到唐招提寺看到了鉴真的漆像，肃然起敬，他久望鉴真像好像那失明的双眼流出了泪水，所以他产生了一个念头：“摘片嫩叶为他擦拭泪水”。季语「若葉」指刚发芽的嫩叶，鲜翠欲滴的嫩叶和鉴真双目失明的强烈对比，暗含了作者对为佛教传播做出巨大奉献的鉴真的崇敬之情，更是对鉴真不能目睹夏日美景的惋惜。

季语即象征性。比如，一说到“樱”，我们知道她是代表春季的花，就会联想到四月初旬时的景色和氛围。所以说正因为季语的象征作用，我们才能在时间和空间上展开联想，体会俳句的奥妙。这一点本文有过详细论述，此处就不赘述。

昭和时期的著名俳人石田波乡曾说：“生活中眺望满目的季节，如萧萧浪浪打坐开悟一瞬，一气呵成而生，即是俳句”。日本人的生活伴随着季节的迁移而变化，俳句是他们吟咏季节变迁的文学。探究俳句的“诗眼”季语，不仅让我们更好的体味俳句的魅力，也是我们了解日本人精神世界的一种途径。

注释

①广辞苑（第五版）［Z］.岩波书店，1998.

②生于1881年，卒于1920年.日本俳人，倡导新倾向俳句，发表过很多俳句理论.

［1］宫坂静生.季语的诞生［M］.岩波书店，2009.

［2］陈岩.冷雨·寒风·枯野的情趣［J］.日语知识，2008.

［3］彭恩华.日本俳句史［M］.学林出版社，2004.

［4］姚文清.俳句季语的文学内涵［J］.日语知识，2002.

［5］广辞苑（第五版）［Z］.岩波书店，1998.

［6］刘德有.漫话季语—兼谈俳句的欣赏［J］.日语学习与研究，1997（2）.

［7］日本的诗歌（30）俳句集［M］.中公文库，1976.

郑倩（1986-），女，湖北人，助教，研究生。