浅窥《红楼梦》之大观园的妒女

陶今

上海开放大学

浅窥《红楼梦》之大观园的妒女

陶今

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红楼中的大部分女性形象，都或多或少显示了嫉妒的特性。上至太太、小姐、姨娘，下至嬷嬷、陪房丫头，在不同的场合，都把这种妒性以不同方式表现了出来。对形象的这一普遍性的强调，既有现实的客观原因，也反映了作者对女性的看法，其实际行为带来的或消极或积极的后果，也反映了作者对妒女的复杂评价。

妒女 妒因 评价

一、红楼妒女

清代的二知道人曾对红楼梦有过这样一段评论：

“大观园，醋海也。醋中之尖刻者，黛玉也。醋中之浑含者，宝钗也。醋中之活泼者，湘云也。醋中之爽利者，晴雯也。醋中之乖觉者，袭人也。迎春、探春、惜春，醋中之隐逸者也。至于王熙凤，诡谲以行其毒计，醋化鸠汤矣。”

同是二知道人，曾经认为大观园是宝玉眼中的理想世界桃花源，后来的俞平伯也认同这一判断，到了海外的红学家余英时那里，干脆把红楼梦划分为两个世界，一是大观园的理想世界，另一是大观园以外的现实世界。但是，这样的理想世界，在二知道人的眼里，却是散发着浓烈的醋味。我们细读红楼原著，发觉二知道人的判断，还是有一定道理的。

不妨说，大观园的醋海，是整个红楼醋海的缩影；大观园的妒女们，是整个红楼妒女的典型。而且，恰如二知道人所言，种种妒女，有着种种的妒相。

所谓黛玉乃“醋中尖刻者”。这样的尖刻，体现在她灵性机智的语言，敏感细腻的个性。虽醋意常含，仍不乏才情。

第七回，黛玉为周瑞家的送宫花先后之序，冷笑讽言“别人挑剩下的也不给我呀”。

其实，如此之例数不胜数，可以说黛玉是伴随这特殊的人生调味料成长的，但如果将她妒和她的两个朋友兼情敌湘云、宝钗的妒合起来看，便愈发生动有趣了。

所谓宝钗乃“醋中浑含者”。浑含，体现在她传统大方的举止，求稳求忍的心计。虽有醋意，实深藏不露。

第五回，宝钗入府后，面对“年纪虽大不多，然品格端方，容貌美丽，人人都说黛玉不及”、亲切随和的女子，黛玉似如临大敌，心中不忿。而宝钗却是“浑然不觉”。宝玉因为与宝钗亲密，与黛玉不知为何言语不和，黛玉更是“在房中独自垂泪”。宝玉后悔道歉后，才渐渐回转起来。从此处判断宝钗的出现，点燃了两人间的妒火。

第八回，黛玉见宝钗与宝玉一处聊天，笑道：“来得不巧。”宝钗不知情似，“怎么说？”“什么意思？”，退作无辜。黛玉紧跟道：“什么意思呢：来呢一齐来，不来一个也不来；今儿他来，明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来呢？也不至于太冷落，也不至于太热闹。姐姐有什么不解的呢！”

同回，众人在薛姨妈出起了酒性，宝玉吵嚷要喝。宝钗劝言宝玉勿饮冷酒，黛玉借此奚落：“也亏了你倒听他的话！我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！”。宝玉一笑回复，宝钗也“素知黛玉是如此惯了，也不理他。”

一个攻，一个守。宝钗的沉稳防守，还能在两人对比中找到例子。

第三十回，宝玉说：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原也富态些。”宝钗羞红脸。黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，才要搭言，也趁势取个笑儿，不想靓儿因找扇子，宝钗又发了两句话。宝钗因见黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿。

除了精细沉稳的宝钗外，爽朗动人的湘云的加入，黛玉与她们之间的“醋”汇成了奇妙的支流。

第二十二回，宝玉一听“史大姑娘来了！”宝玉转身就走，黛玉询问他来自哪里，他说从宝钗家里来的。黛玉在宝玉面前艳丽的眩惑，堵气道：“我说呢！亏了绊住，不然，早就飞了来了！”，便回了房，独自流泪。宝玉回来哄她，她说到“横竖横竖如今有人和你玩。比我又会念，又会写，又会说会笑——又怕你生气，拉了你去哄你。”此时的林妹妹也已经体察到来自湘云的威胁。

湘云乃醋中活泼者。活泼，流露于她直率坦诚的谈笑，单纯豪放的行神。虽醋味甚浓，却憨直动人。

第二十二回，宝钗生辰点戏，湘云说黛玉与那戏子模样相似，宝玉忙给她使颜色，怕黛玉多心。湘云当夜就命翠缕打点行装，道“明早就走，还在这里做什么？——看人家的脸子！”宝玉安慰不及，她摔其手道：“我原不及你林妹妹。别人拿他取笑儿都使得，我说了就有不是。我本也不配和他说话：他是主子姑娘，我是奴才丫头么！”

黛玉攻，宝钗守。有了湘云，倒有了三足鼎立的架势。她处在钗黛二人之间，控制不了对宝玉的热情，掩饰不了对黛玉的嫉妒，模仿不了宝钗的故作超然。天真的介于黛钗的攻守之间。

除开上述三位小姐外，二知道人还提点了两位在红楼之中地位特殊的丫鬟：晴雯和袭人。晴雯和袭人历来被看作对立的一组人物形象，一个纯真自尊，一个藏奸乖巧。

所谓晴雯乃“醋中爽利者”。爽利，凸显于她心直口快的言词，娇媚高傲的品性。虽醋劲十足，持婀娜之美。

第三十一回，晴雯撕扇前，宝玉，因联想到黛玉与自己的误会，不免神伤。恰她把扇子跌坏了，便叹气责骂两句，谁知单纯敏感的丫头与主子间发生了这么一段有趣的顶撞。

晴雯冷笑道：“二爷近来气大的很，行动就给脸子看。前儿连袭人都打了，今儿又来寻我的不是......”宝玉听了这些话，气得浑身乱战。因说道：“你不用忙，将来横竖有散的日子。”袭人在那边早已听见，忙赶过来，向宝玉道：“好好儿的，又怎么了？可是我说的：‘一时我不到就有事故儿。”“晴雯听了冷笑道：“姐姐既会说，就该早来呀，省了我们惹得生气。自古以来，就只有你一个人会伏侍，我们原不会伏侍……”

听到袭人的劝说中，把自己和宝玉称为“我们”，她又是醋意大增，该奴才说的不该奴才说的都大吐为快了。

所谓袭人乃“醋中乖觉者”。乖觉，浮现在她乖巧顺从的举止，柔奸奴性的心计。虽醋情动人，仍难掩虚伪。第二十一回，袭人见宝玉总和姐妹们鬼魂，欲用柔情警之。夹杂醋味的目的，还是出于做个卖乖家奴的本性。比如她说的那一番话：“你问我，我知道吗？你爱过那里就过那里去。从今咱们两个人撂开手，省得鸡生鹅斗，叫别人笑话。横竖那边腻了过来，这边又有什么‘四儿’‘五儿’伏侍你。我们这起东西，可是‘白玷辱了好名好姓’的！”

晴雯和袭人，一个爱在明，一个喜在暗，在宝玉身边形成了一股妒的对流，包围成下层丫头妒的中心圈。

宝玉三个姐妹，迎春、探春、惜春，被二知道人归为醋中隐逸者也。

引用第六十五回，身为奴才的兴儿对尤二姐如此描述四位贾府小姐：

迎春的隐逸在于懦弱的个性，探春的隐逸出于庶出的尴尬。而惜春的隐逸大概是年龄偏小，尚不及展开吧？

二知道人把王熙凤视为是诡谲以行其毒计，醋化鸠汤矣。凤姐在大观园里头，可以说是“妒妇”的代表，“醋中之最。”她逼死尤二姐的事情，正是所言醋化为鸠汤的表现。

二知道人提到大观园为醋海，举出了黛玉、湘云、凤姐等九人。事实上，贾府中女性不时发醋劲的，远不止这些人。赵姨娘、宝蟾、秋桐、李嬷嬷、秋纹、碧痕等等，都曾在作者笔下显露出他们各自的醋意。哪怕是那些不知名的老婆子，他们在王夫人面前添醋加油的诋毁晴雯，也显示出他们对晴雯在宝玉面前得宠的醋意。

二、两种妒因

嫉妒的女子虽然表现方式各异，但起因不外乎两种，一是功利的，另一是非功利的。

功利目的主要指妻妾谋求稳固家族内的地位，或是婢奴企图获得更高的利益。非功利则较多由感情而生发。

红楼女子，或为经济地位而妒，或为儿女情长生妒。水如般脆弱的女流之辈，随贾府的盛衰，演绎着一个又一个关于嫉妒的故事。她们抑或狠毒报复，抑或孤独痛苦，抑或把仇恨发泄到别人身上，抑或自我压抑为求贤妇之名。红楼女子妒之因不同，妒之相各异，妒之果却是“自古红颜多薄命”的哀叹。

功利层面的妒，出身家庭上层的夫人姑娘，为了保全自己地位，为了经济原因，可以费劲心计铲除眼中钉，出身府中下层的姨娘嬷嬷丫鬟等，为了博得主子宠爱，为了一日上位，能够绞尽脑汁拔去肉中刺。

但有时候，功利与非功利，对有些人而言又似乎很难截然分开。

王熙凤对待鲍二家的大法醋劲，似乎是出于情感，而对待尤二姐痛下杀手，似乎是出于担忧自己的地位被取代。但对于夏金贵之嫉妒香菱来说，似乎是两者兼而有之的。因为香菱人不但漂亮，且知书达理，又先于她而收在薛蟠屋里，所以金桂担心在薛蟠心目中，自己的地位及不过香菱，这种担心既有感情上的，也有地位上的。

袭人早已经被定宝玉的“屋里人”，她地位比别的丫头高。却始终不忘卖乖献媚，与其说她的心里只有宝玉，不如说她的心里只有地位。她的妒只为伪装成一个十全十美为主的奴才。上面例子提到的二十一回，她娇嗔劝宝玉，难掩她为贾府之奴的“忠心”。后来这种“忠心”在王夫人面前完美表现。她的献计献策，亲历亲为，把晴雯，芳官一等撵出了宝玉身边。甚至没有半点同情可惜。她的卑劣奴性，使其连妒都与利益，阿谀紧密联系着。

非功利层面的妒，缠绵悱恻的情、难以割舍的纯，是至真至美的表达。有的混杂在对丈夫复杂的爱恨中，转眼即逝；有的直露于对爱人炽热的痴怨里，容不下半点暇疵。

黛玉对宝玉的情感炽热，对世间的抗争坚决。细微感情上出于爱的流露，出于绵绵妒意。她的妒意，早已经超越了功名与地位等，只是一种对感情的要求，是以感情来点燃感情。

日本的心理学家诧摩武俊把女性的嫉妒归为了“她们的生活是被动的”。他认为，在对待男女关系中，大部分女性的生活依靠男人，并且经济与地位常常受到男人的保护制约。为了排除威胁自己地位的障碍，嫉妒成为了一种必须的手段，也可以用来牵制丈夫的行动。所谓女人的嫉妒，可以说因为女人依靠男人为生的而又不甚安定，所不得已的自我防卫心理的表露。这种心理的普遍性，其实与传统社会男尊女卑以及妻妾制度相切合。

从功利角度分析，社会等级制也引发了处在下一等级的人向上攀升，或者自己的位置避免被别人所挤去。同样，妻妾婢的等级制也并非铁板一块、一成不变的。红楼女子大多经济地位低下，靠府里发放的月钱度日。妻妾奴婢共生，女性的敏感会不时地拿自己与别人做比较，无法解脱。妻脑海里担心丈夫背叛所导致的“冷休”。妾思索着不受妻的迫害，提高地位。婢想从奴变主的心思的也大有人在。丈夫可以休妻再娶，可以纳婢为妾，女子们也各怀心思，地位的转变一方面给了下层丫鬟机会，一方面提点上层奶奶姨娘警惕。相互猜疑、相互嫉妒，甚至相互陷害，孱弱的女儿家沾染了男子的腥臭，不知不觉在“妒”的漩涡中越陷越深。她们是这个封建而闭塞的家族的祭奠品，“妒”理解成对于社会婚姻的反抗，理解成对于生存的妥协，反抗与妥协背后，女性仍旧没能摆脱可怕的悲剧。

从感情这方面言，感情的排他性必然会导致女性妒嫉，也必然与一夫多妻制相冲突。所以，尽管传统礼教在维护男女不平等的制度时，把女性之妒视为恶德，但是，也确实有一些学者，发现了其中的不合理，如清代的俞正燮，就提出了“妒非女子恶德”的观点。

就红楼梦的作者来说，其塑造一系列妒女形象的同时，对他们的态度是相当复杂的。

王熙凤的妒嫉、夏金桂的妒嫉，都导致了可怕的后果，但是，黛玉的醋意，也显示了积极的一面。

黛玉与贾宝玉的爱情逐渐从两小无猜到坚贞不渝，若不是黛玉的醋，黛玉的妒，恐怕很难收服宝玉好色的、博爱众女子的心。每次因妒嫉引发的争吵，似乎让两人都肝肠寸断，但争吵平复下去后，却使得两人对彼此的感情更加了解，也使宝玉对黛玉的感情更为专一。她的醋，细腻地触痛爱人，有积极的“灵丹妙药”的一面。

虽然宝黛之情仍免不了悲剧收场，可若不是黛玉小肚饥肠，敏感含酸，也没了这木石姻缘、坚如磐石的真情真心。

走过了大观园，走遍了红楼这片醋海汪洋，看到了形形色色的“妒女”。欣赏也好，厌恶也罢，探完了她们心底的酸味，明了了各式的酸因，消极的结局也好，积极的一面也罢。“曾几何时，死者长眠，生者短梦，亦徒播其酸风耳。”

［1］胡文彬.红楼梦与中国文化论稿［M］.中国书店，2003.

［2］刘嘉陵.明清小说中的妒妇形象［J］.社会科学辑刊，1996（5）.

［3］诧摩武军.嫉妒心理学［M］.湖南人民出版社，1987.

陶今，女，上海人，现任职于上海开放大学课程资源中心，硕士，研究方向：远程教育、课程资源开发与管理。