赵俊冬
(西北师范大学,甘肃兰州730070)
元四家之一倪瓒的绘画与洁癖
赵俊冬
(西北师范大学,甘肃兰州730070)
倪瓒是中国山水画的一位大家,他是元代画坛的怪癖画家,他家境富裕但性格孤傲,就是这样孤傲的性格形成了他与众不同的画风,对后世产生了深远的影响。
倪瓒;元四家;洁癖;绘画
倪瓒,生于元成宗大德五年(1301年),卒于明洪武七年(1374年)。字元镇,号元林,因其家中有园林之景,远观暮然深秀,故多用此号。江苏无锡人(今无锡梅里镇),家境富裕,其祖父是其祖父为本乡大地主,富甲一方,赀雄乡里。在他幼年时父亲就不在,由同父异母的兄长抚养。由于家境富裕,有园林之境、有藏书之多,生活条件及其舒适,无忧无虑。兄长给他请了同乡王仁辅为家庭教师,加之聪慧过人,年轻时他就志向远大、勤奋努力、不问政事,养成了清高孤傲的性格和过于“爱干净”的洁癖,自称“懒(嬾)瓒”,亦号“倪迂”。
据明人王繠《寓圃杂记云林遗事》记载:“倪云林洁病,自古所无。晚年避地光福徐氏……云林归,徐往谒,慕其清嗤阁,恳之得入。偶出一睡,云林命仆胄阁觅其睡处,不得,因自觅,得于桐树之根,遽命扛水洗其树不己。徐大惭而出。”一次有客人在倪瓒家留宿,夜里听到客人咳嗽,倪瓒很不放心,天一亮马上叫仆人仔细搜查院落庭园,看看有没有客人吐痰的痕迹。仆人找不到,他自己在桐树根处找到了,于是让仆人用水把桐树洗了又洗。
倪瓒爱洁成癖的故事远远不至于洗梧桐树这一件。一次,倪瓒和朋友一起谈论诗文,要好茶招待,就命仆人到七宝泉打水。水打回来之后,倪瓒交代仆人:提在前面那桶水,拿来泡茶;提在后面那桶水,拿去洗脚。他朋友见状,心中感到好奇,追问原因。倪瓒说:“前桶的水,一定干净,所以用来泡茶,后桶的水,恐怕已经被仆人的屁所污染了,所以只好拿去洗脚啦!”看来倪瓒是如此较真啊,但屁气能将水弄脏还是第一次听说。倪瓒的“香厕”,他用香木建了个空中楼阁,下面填土,中间铺满洁白的鹅毛,“凡便下,则鹅毛起覆之,不闻有秽气也。”
倪瓒因为爱洁,即便对于女色,也很少接近。有一次,他忽然动了凡心,看中了金陵的一位歌姬赵买儿,就把她约到家里来留宿。可是,又怕她不清洁,先是叫她沐浴更衣。待洗完了,上了床,倪瓒便用手从头摸到脚,一边摸,一边闻,始终认为她还有不干净地方。于是。让她再洗,洗好了又是一通又摸又闻。如此这般,洗来洗去,天也亮了,倪瓒也没了情趣,只好作罢。
在常人眼里,倪瓒是一个大怪人,有着与众不同的举动与言论。最大的特点就是他特别爱干净,爱干净本是好事,可他有点过了,太过大了,就成了严重的洁癖了。他不光在生活上可以看出他的洁癖,在他的作品上我们也可以看出他的“洁癖”。倪瓒把“人品”与“骨气”直接和作品的“气韵”紧密相连,正所谓:“画如其人”、“人品不高,用墨无法”更无气韵可言,作品与作者的思想感情是密不可分的,作者的美学道德观念能够直接从作品中反映出来。而倪瓒的人品、气质、胸次正是由于他的“洁癖”和“怪异”而形成,他的简约画风也是由于他的个性而决定的。
随着社会环境战乱不断,倪瓒变卖了家产,将不少钱财馈赠于亲友,远遁于太湖之中,成为了一位太湖隐士。《渔庄秋霁图》是他的著作,也反映他的人品风貌和他成熟时期的简约画风。画面描绘了秋景渔庄,使用了他独特的“一河两岸”的构图方式,就是画中有一大片空无一物河横过画面,上下再加入两块河岸及一些小山石。整幅画面没有人影、没有船帆、没有飞鸟,一片空旷孤寂之境,可以看出倪瓒的“洁癖”。山石是在“披麻皴”的基础上发展的“折带皴”,颇有韵味,树木多枯笔,结构明朗。倪瓒画中的构图简约、笔墨灵动、意境旷远,无不透露出他“文人画”的气息,同时也反映出与世无争、孤傲不羁的人品气质和洁癖孤高的生活态度。
他的不少作品中连印章都是不愿意加盖的,认为这是对画面的破坏,也是一种“不洁”的表现。据说,他画中的印章皆为后人所盖尤其是乾隆。而且他的画中也是绝少设色的。
据说,只有他的《龙门独步图》中才画了一位和尚。人家问他画上为什么不画人,他翻个白眼说“当世安复有人?”(当今哪有什么人物呢)当然,翻白眼也是魏晋风度的一种,只有看得起的人,才用黑眼珠看他,叫做加以青眼,所谓“青睐”是也。我个人认为,他可能觉得人物和印章都是对画面的破坏,使画面不“干净”了,是画面的累赘。所以他的画就像他一样干净,不许有任何修饰的东西,追求一种崇尚自然的感受。
倪瓒的画以洗练的笔法来简化水与树,简化岸与石,是文人的高洁,却流露了画家的怪癖。对我们今人来说,倪瓒那洗练极致的笔墨,是理想人格的符号。所以他的图有一种超逸的灵性,对后来明清的画家产生很大的影响。
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1005-5312(2016)05-0151-01