紫砂史上关于“供春壶”的研究

王品荣

摘 要 说起宜兴紫砂的历史和名人，所有熟悉紫砂的人都公认：供春是把紫砂壶从日用陶的范畴带进艺术殿堂的第一人。本文拟就明、清两代紫砂著述中关于“供春壶”的研究与赞美，及“供春壶”的面世与收藏的轨迹作一个简要的总结和概括。

关键词 供春壶；研究；赞美

宜兴紫砂，世界名陶，凡是紫砂界业内人士和热爱紫砂壶艺的人，没有一个不知道“供春壶”（见图1），而且都公认“供春壶”是紫砂历史上有文字记述的，具有欣赏和把玩价值的紫砂艺术品，可历史上有哪些人和文字记述过“供春壶”呢？

在查阅有关紫砂的历史资料基础上，把历史上文人墨客对“供春壶”的论述和赞美进行梳理，并把自己的思考和理解作一些探讨，方便对紫砂历史文化的研究作一点参考。

1 供春的身份及在当世的声誉

说起宜兴紫砂的历史和名人，所有熟悉紫砂的人都公认：供春是把紫砂壶从日用陶的范畴带进艺术殿堂的第一人，可就是这个开山鼻祖，留给后人的却只有一些朦胧的文字记载和一把迷一样的“供春壶”。

有人说：供春，姓供，名春；也有人说：供春不姓供，而是姓龚，名春。有说他是明代宜兴显宦吴颐山随身的书僮；有说他是吴颐山的婢女。最早有文字记载供春的人是明代天启、崇祯年间的江阴人周高起，他酷爱宜兴紫砂，著作了第一部论述紫砂壶的专著《阳羡茗壶系》，盛赞紫砂壶的珍贵。当时的紫砂壶：“一壶不数两，每价一二十金”，该书的创始篇记叙了供春其人，說：学使吴颐山的早年为求读书清净，带着一青衣（童子），来到了宜兴湖滏山区的一个寺庙金砂寺中就读，这童子就是供春，供春在服侍吴颐山生活的空闲之时，看到寺中老和尚学习陶工之法，“搏其细土，捏筑为胎，制成茶壶”，就偷偷地学习老僧的技艺，可他并没有去生搬硬套，而是敢于大胆创新，看到寺后山上一棵千年银杏古树，树身结着许多树瘿，像一个个团起来的圆瘤，奇特可人，他就模仿着用手捏了一个壶型，因没有工具，用茶匙掏空壶身，然后接上与树瘿纹路相似的壶嘴、壶把，用手指按平壶的表面，并留下了许多指印，烧成后果然与众不同，自然朴雅，透出一般灵秀之气。连老僧与吴颐山看了都赞不绝口，这就是被世人尊为壶中之首的“供春壶”，也由于吴颐山的看重以及他在文人墨客中的影响，供春从此就出了名。

这段记叙也使供春成为有史以来第一个留有姓名的紫砂艺人，是他把生活中常见的物态现象浓缩、提炼到紫砂壶的造型设计之中，首开了紫砂壶集日用功能和艺术欣赏价值于一身的先河。供春，有意无意之间的这一石破天惊的创造，从此把紫砂茶具带进了艺术的殿堂。

2 “供春壶”在后世尊崇的地位及不可复加的伟大声誉

关心“供春壶”的人，不禁会问，这第一件带有自然派艺术色彩的“供春壶”，其魅力究竟在哪里？

古人对“供春壶”的推崇和赞美，最早见诸于文字的还是《阳羡茗壶系》，该书表述“供春壶栗色阁阁，如古金铁，敦庞周正，允称神明垂则矣”，把这段文字翻译成今天的说法，就是“供春壶”色泽如深秋采摘的板栗，紫中带有红褐色，深沉醇和，壶体胎薄身轻，可看起来却像古代的金属器皿那样的厚重，造型端庄雅致，构思新颖精巧，显露着超凡脱俗的神韵和气质。

清代文人吴梅鼎著有一篇脍炙人口的《阳羡茗壶赋》，其中赞美“供春壶”的一节是这样写的：“脱手则光能照面，出冶则资比凝铜，彼新奇兮万变，师造化兮元功，信陶壶之鼻祖，亦天下之良工”；又有一位清代诗人周澍诗赞“供春壶”：“寒梧垂荫日初晴，自泻供春蟹眼生。疑是闭门风雨候，竹稍露垂瓦沟鸣。”他实际上把“供春壶”变成了宜兴紫砂壶的代名词；民国年间，海南李景康与广东顺德张虹合编了一部《阳羡砂壶图考》，二人引用徐喈凤重修宜兴县志里的一段话：“供春制壶，款式不一，虽属瓷器，海内珍之，用以盛茶，不失原味，故名公巨卿，高人墨士，恒不惜重价购之。”在这部专著中，又引用了明末时期项子京赞美“供春壶”的一段话，且更为神乎其神，大致意思是：“供春，本朝名工，他制作的茗壶不但款式好，而且还会像“窑变”一样变色，壶在泡茶以后，由原来的褐色变为碧色，如果酌出一分，壶变一分，全部斟完，则壶又恢复到原来的褐色，这难道是造物的神仙把奇妙的秘密泄露人间？所以，‘供春壶确是世间之宝耶。”这段话虽然有神化“供春壶”的味道，因为在明代科技尚没有发达到可以在紫砂壶上加进“热敏”材料来变化壶色，但从这段文字里我们可以看出，古人对“供春壶”的喜爱与赞美己到了无以复加的程度。

3 珍宝重现人间以及其后的命运

这件被世人如此追捧，神奇又魅力四射的“供春壶”是否留传于世，如今又在何方？这更是关心“供春壶”的人们又一个迫切想了解的问题。

周高起是稍晚于供春时期的人，他对供春的了解应比后人清楚，可他在《阳羡茗壶系》里说，没有亲眼见到过“供春壶”。可以说，关于“供春壶”的留传问题从一开始就留下了迷团。

八十多年前，宜兴乡贤、名士储南强先生写了一首诗：“供春壶已世无闻，前辈皆尝如是云。神物忽来寄兴发，春归二字剧芳芬。”在这首28个字的七言律诗里，储先生告诉了人们一个惊喜；供春壶己重现紫砂江湖，回归宜兴。1928年的一天，储南强先生踯躅苏州街头，看到街头一个地摊上摆了一些古旧物品，在这杂乱之中有一把无盖的紫砂壶，形状奇特，虽沾满了灰土但造型古朴典雅，好像在与他打招呼。储先生禁不住好奇，蹲下身子拿起茶壶一看，壶把之下的款识，铁钱小篆，赫然“供春”二字，储先生惊喜之中压住心头狂跳，不露声色地向摊主问价、还价，摊主看到这把多少天无人问津的旧茶壶，而且缺盖，就说：“半只大洋吧”，摊主当时以为自已是开了天价，还等储先生还价呢？可储先生听了，满心欢喜地付了一只大洋就把这件世间珍宝抱回了家。储先生为求证这把“供春壶”的身世，曾历仿多人，先后寻访了摊主人及留传过程中的傅氏、黄氏与另一收藏家沈钧和等人，经过费尽周折的追踪、访查，并经众多专家的品尝、鉴证，都说这件“供春壶”是真迹无疑，储先生为此还写下了数万字的考证。据储先生说：这件“供春壶”发现后，英国商人曾出二万美金想买走，被储先生婉言相拒。日本侵略中国，宜兴沦陷，日本人也几次找储先生，说出8000银元买走“供春壶”，可储先生心里想，“供春壶”是中华国宝，岂容别人掠去，坚持不卖。为防万一，携壶远离宜兴。从这二个事件中，我们可以看到储先生傲然挺立的铮铮骨气。

新中国成立后，曾经出巨资以一已之力重修宜兴善卷洞的储先生，把一生中的集藏悉数献给了国家。从此，这件倍受世人关注的“供春壶”先藏在苏南文物管理委员会，后移交至中国国家博物馆。