以书为音，为女权发声

项目课题：本文为安徽省大学生创新创业项目立项课题，安徽理工大学资助科研项目（编号：201510361296）。

摘 要：中国和英国有着不同的历史背景和意识形态。因此，其女作家在表现女性争取解放时有不同的内容。本文旨在通过对冰心《关于女人》与伍尔夫《一间自己的房间》两部作品的比较研究，探究其中的女权主义内涵，体会其中的女权精神，吸引大家对女权的关注，关注女性文学这一分支。

关键词：冰心；伍尔夫；关于女人；一间自己的房间；女权

作者简介：陈碧颖（1995-），女，浙江省台州市人，安徽理工大学外国语学院英语系学生。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-26--02

女性文学是文学作品中的一大分支。历数往年文学作品，女性文学占据了可观的分量，并大放异彩。二十世纪是女性文学相对蓬勃发展的一段时期。而在此期间，中英两国涌现了无数优秀的女性作家，其作品中蕴含的女权思想值得后者探索与深思。

冰心与伍尔夫分别是中英两国中具有代表性的女性文学作家。本文拟比较两位的代表作品《关于女人》与《一间自己的房间》，探究其中的女权主义内涵，体会其中的女权精神，从而吸引大家对女权的关注，关注女性文学这一文学分支。

一

冰心在二十世纪初期写出了《关于女人》一书。那个年代，战火纷飞，也是中国传统思想与外国先进思想进行强烈碰撞与交流的年代，这期间更是涌现了一大批杰出的作家。而身为一个女性作家，冰心更对“女性”本身这一群体有着其独到的想法。在《关于女人》这本书中，冰心对于女人在各个领域所担任的角色进行了深入的阐述与思考，并独辟蹊径地以一个男性的口吻，对周边的十四个女性：包括并不仅限于母亲、老师、弟妹等，进行了刻画，表达了她所坚持的妇女观。

事实上，冰心巧妙的视角选择，使得“男士”这一叙说主角同时具有了男性与女性的特征，表达了冰心对男女性别意识重组的渴望，以及作家本身的女性观。

文中的“男士”既是作家的一个笔名，同时也是“一位学识渊博、彬彬有礼、尊重女性、爱而不恋的四十岁尚未娶妻的男士”。正如有的论者所指出，若以女人看女人，如生活中的冰心看女人，恐怕会让人感觉有来自于感同身受，有失客观的嫌疑；若以男人看女人，如以作为启蒙者的男性看女人又可能会有“鉴赏”的嫌疑，因为在“个性解放”的大旗下，“妇女解放”与其说是女性自身解放的开始，不如说是知识女性试着扮演着男性给予的以个性的丧失为代价的“精神启蒙同盟军”的角色，男人在鉴赏——“她们”符合“我们”的标准吗？而如果以“男士”，这一冰心理想中的男性或作为叙事者的“他”来看女人，则调和于两端，“客观而又客气”[1]。

在这本书里，女人并不只是“女人”。她更是社会群体中的一员。而这个身份的自我认同对于女性的社会地位提高有着非同一般的意义。冰心对其中母亲、知识分子以及劳动群众的讴歌与赞美体现了冰心对于“女性”的看法与态度。在冰心看来，女人是构成世界“真”、“善”、“美”的统一体，是爱的凝合与象征，她无私、豁达，拥有一颗博爱之心，纵使是对不熟悉的事物也往往能视如己出[2]。

与男性作家笔下的女性角色相比，冰心笔下的女性显得尤为真实。而这份真实，也赋予了《关于女人》一书更为深刻的意义。

二

伍尔夫身为英国著名的女性作家之一，在其作品中，《一间自己的房间》被认为是“最容易理解的”，“与其它依靠情感衔接的作品不同，它是通过论点衔接起来的，论点表达简单、铿锵有力”。

在《一间自己的房间》中，伍尔夫提出，“女人想要写小说，必须有钱，再加一间自己的房子[3]”和“睿智的头脑必须是雌雄同体的[3]”。在该作品里，伍尔夫表示，男性一直将女性视为劣势者；男性界定女性身份，并决定谁是社会政治、经济、社会及文学领域的主宰者[4]。与此同时，伍尔夫在文中虚构了一位莎士比亚的妹妹。这位女士与莎士比亚一样拥有出众的才能，但由于她的性别，她无法拥有与哥哥一样的资源和受教育的机会，也不能获得同等的就业机会，她在艺术上的才能也无法得以发挥。也就是说，她无法拥有 “一间自己的房间”。伍尔夫认为，女性的才能不能施展，个性价值无法实现，这一切归结于社会对女性的偏见，女性必须打破社会对其身份建构，必须为自己建构身份。因此，女性必须挑战现行的、虚假的性别身份的文化概念，建立女性自己的话语，正确界定自己与现实社会的关系，而不是与男性的关系[5]。

伍尔夫一生致力于追求女性平等的社会地位。在她的作品里，女性不依靠于男性而存在，而拥有其独立的人格与思想。这种独立包括但不仅限于物质独立，更多的是一种精神上的自我满足。正如自己的房间，不仅只是一间可供女性读书、写作的房间，更是一个女性进行自省，自我思想的房间。

而只有当女性拥有自己独立的思想，不依附于男权，女权才能够真正独立，所谓的男女平等才会真正实现。因此，女性在追求女权的过程上，最重要的是正确认识自我，正确定义自己在社会上的地位与意义，从而达到男女权利上的平等。

三

中国和英国有着不同的历史背景和意识形态。因此，其女作家在表现女性争取解放时有不同的内容。

女性文学是女权思想的一大载体，其文学形式与文学内涵最大程度地包括了女性的各类思想，传达了女性的心声。英国是女权运动繁荣的国家之一。二十世纪初是英国的女权运动相对平缓的发展阶段。伍尔夫、莱辛等人是这一时期的代表作家。

不同的是，在中国，以十九世纪末的鸦片战争为始，中国的传统封建社会结构开始崩塌，新的社会结构开始进行重组。来自于西方国家的“男女平等”思想是对中国传统“男尊女卑”思想的一大冲击。由此，中国女性初步从腐朽的封建主义中挣脱出来，开始逐步建立女性的平等观念。中国的女权运动初现萌芽。五四新青年运动同时带来了与旧古文截然不同的文学风气。大量女性作家开始出现在文坛之上，并开始大放异彩，如萧红、冰心等等。

可以看见，在二十世纪初期，无论是英国还是中国都在进行激烈的社会变革。而即使冰心身在中国，伍尔夫身在欧洲，在她们的文学作品中，有一点却是相同的。她们都致力于探讨女性的内心体验，价值观念，女性的自身解放和理想的女性人生等问题[6]。不同的是，冰心致力于表现女性本身的真善美。而冰心委婉、优美的文笔更表现了一种属于东方女性的文雅特点。与此相比，伍尔夫对于女性的刻画则显得更为尖锐。无论是伍尔夫对于莎士比亚妹妹的一种假设，还是伍尔夫所提出的“自己的房子”这一观念，都更为直观地与男权进行了碰撞，并表达出了“女人想要写小说，必须有钱，再加一间自己的房子”这一看法。

不同的社会环境对作家本身的影响，不仅体现在作家的文笔上，也体现在作家想要表达的内容之上。但对于女权这一话题本身，无论是西方还是东方，广大女性作家都不约而同地站在了同一立场。那就是女性势必要争取自由与独立。如伍尔夫就在其书中提出了女性要拥有自己的话语权。只有拥有话语权，女性的声音才能为世界所听见，而并非是通过男权所转达的已经被扭曲了的思想，如中国东汉时期女历史学家班昭所撰《女诫》七篇等。这些都是在男权社会里，男性所想要女性表达的东西，却不是女性真正想追求的。

所谓言为心声，书为心画。在回溯二十世纪初期的女性文学，浅显的讨论了冰心与伍尔夫的作品之后，可以发现，在争取女权的道路之上，女性一直坚持而从未放弃。从最初只是简单地追求投票权，到如今追求平等的各类权益，女权一直在进行推广并且逐步完善。女性文学在文坛的地位不容忽视。广大的女性作家群体更是为女权提供了一个可发声的平台。尤其当代，长久以来的性别失衡使得女权这一话题拥有了更大的关注度与话语度。

事实上，对于女性本身，我们应该做的是要把男性与女性放在同一水平线上进行衡量。女权并不提倡“男尊女卑”或“女尊男卑”。女权所追求的是男女在社会、经济、文化等各个领域上的平等权利。但这并非是一蹴而就的。女权之路道阻且长。而在二十世纪初期那个背景下，冰心的“男士”视角与伍尔夫的“雌雄同体的脑袋”也可视之为一种殊途同归了。

参考文献：

[1]朱晓芳. 《关于女人》：女性意识的又一次独特展现[J]. 山西师大学报，2007.

[2]孙静. 从女性主义视角解读冰心的作品《关于女人》[J]. 吉林省教育学院学报，2013.

[3]弗吉尼亚·伍尔夫. 一间自己的房间[M].贾辉丰，译.北京： 人民文学出版社，2003.

[4]王烈琴. 新女性的宣言：伍尔夫的《一间自己的房间》的女性主义解读[J].外国语文，2013.

[5]Bressler，Charles E. Literary Criticism[M]. N. J. ： Pear-son Prentice Hall，2007.

[6]徐颖果. 中、英女性文学及其女权主义文学之比较[J]. 北京大学学报，1997.