书信往事

甲 （唱）亲爱的各位朋友，你们好吗，现在工作很忙吧，身体好吗？（说）朋友们，你们好吗，相声演员××

乙 ××

甲 向您问好了！

乙 大家好！

甲 欸，知道我刚才唱的什么吗？

乙 那谁不知道，李春波的《一封家书》。

甲 没错儿，现在还能听到这首歌吗？

乙 听到得少了。

甲 知道为什么吗？

乙 为什么？

甲 因为写信的人少了。

乙 对，是少了。

甲 现在人们都用手机发短信、微信了。

乙 那是。

甲 你甭说别人，就我们对门刘姥姥，今年已经八十六了，都有微信好友。

乙 是吗？

甲 有跳广场舞的、有唱歌的、有晨练的。那回滴滴一响，你猜怎么着？

乙 怎么？

甲 还是个闺蜜群。

乙 嗐。

甲 其实也就是一帮老太太。

乙 可是也叫这么个新潮的名儿。

甲 你看现在信息交流多方便，一个电话一个微信天南海北就连通起来了。乙 这都是科技发展的成果。甲 以前可不行，像我小时候，传递信息主要靠写信，有急事了发份电报。电报很简单，一个字好几块呢，说清事情就行：××，你母病危，速归。

乙 老妈身体不行了，那得赶紧回家。

甲 急急忙忙回老家一看，老太太正和一帮闺蜜打麻将呢。

乙 嗐，“妈，你不没病吗？”

甲 “有病就迟了，等有病了才想起看我呀，晚了。”

乙 我妈挑理了。

甲 “先等着，等打完这圈我再给你做饭。”

乙 一年不见，我妈打牌还上瘾了。

甲 大部分情况是写信。其实我们写信的历史很久远，因为我们国家是文明古国，书信这一信息传达载体也是我们文明的重要组成部分。

乙 是吗？那古人怎么写信？

甲 那可比现在费劲多了。

乙 是吗？

甲 主要是找不到邮局？

乙 废话。

甲 其次是没有邮编。

乙 也是废话，那还没邮递员呢。

甲 邮递员倒是有，就是不给你寄。

乙 为什么？

甲 级别不够。

乙 哦，那得是县处级还是厅局级？

甲 不是，你寄信属于里通外国。

乙 啊，这么严重？

甲 最早的信可不是随便都能寄的，因为和现在的国书差不多，主要用于国家公务往来。

乙 这么神秘？

甲 那当然，比如在我们历史上的春秋时期，你呢现在是国君身边的人。

乙 说清楚，当身边的人行，我得当大臣，可不能是太监。甲 就当大臣，就当大臣。

乙 那你当什么？

甲 我当国君。

乙 还高我一等。

甲 来给本王修书一捆。

乙 大王，您准备写多少封呀？

甲 就一封。

乙 那干嘛还用捆？

甲 那你说用什么？

乙 写完一封信叠起来装信封不就得了。

甲 那时候有纸吗？

乙 哦，对，那时候还没有纸。那用什么呢？

甲 用竹简。

乙 竹简？就是电视剧里见过的一摞一摞的竹简？

甲 没错，竹简写好后，用绳子扎紧，然后用泥整个封起来，盖上大印，这才往出送。

乙 这么麻烦？

甲 泥就是信封，就为防止让别人看见内容。而且，这个扎竹简的绳子还有一个专门的叫法。

乙 叫什么？

甲 缄。

乙 什么？

甲 缄，有个成语就是从这儿来的，三缄其口。

乙 哦，就是守口如瓶，禁止外传。报告大王，您说往哪国去送？

甲 乌鸡。

乙 甭问，让快递两盒白凤丸。

甲 什么乱七八糟的，乌鸡国，唐僧取经路过的地儿，我跟他们国王有事儿商量。

乙 oh， sorry.

甲 等到了汉代，蔡伦发明了造纸术，这时候传递个人信息的书信才出现。可是因为路途遥远，传递信息还是不方便。

乙 那怎么办？

甲 当时最快的交通工具就是马。

乙 哦，骑上马一溜烟由浙江奔西安去。

甲 你骑马不行，得马骑你，累不死算你命大。

乙 你不是说骑马么？

甲 那时候有驿站呀。

乙 驿站？

甲 就相当于现在高速公路上的服务区。

乙 哦。

甲 可是这也慢呀，遇上两国打仗，前后方信息沟通不畅，就有可能贻误战机。

乙 那也没办法，总不能飞回去。

甲 找个带翅膀的不就行了。

乙 你飞个我瞧瞧，蹦高可不算，再说就你这体型，飞起来也是脸先着地。

甲 小瞧人！我用信鸽，把信绑在鸽子腿上，往天上一放，让它飞回去。

乙 这倒是个办法。

甲 当然这也有失误的时候。

乙 怎么了？

甲 敌人拿气枪一打准下来。

乙 那时候有气枪吗？

甲 后来不让打了，保护鸟类。

乙 应该保护。

甲 改吃鸽肉了。

乙 更不应该提倡。

甲 这些“高大上”的传递方式还主要是国家用途，普通百姓可没这条件。乙 是啊，那怎么办？

甲 只能让顺路的人往家里捎信，所以那时候亲人、朋友间见到远方来的一封信特别珍惜，百读不厌。

乙 那他们都写什么呢？

甲 其实历代都有写书信的名篇。比如司马迁写给任安的《报任安书》。

乙 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

甲 诸葛亮写给儿子的《诫子书》。

乙 静以修身，俭以养德，淡泊以明志，宁静以致远。

甲 彭端淑写给侄子的《为学》。

乙 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。

甲 蔡瑁张允写给周瑜的《降书》。

乙 某等降曹，非徒仕途，迫于势耳……这也算呀。

甲 这属于友谊的小船说翻就翻了。

乙 嗐。

甲 因为我们国家文化深厚，这写信的抬头称呼都有讲究。

乙 这还有区别？给谁写就直接写谁得了：领导，冒号。

甲 那不行，给家人的，给朋友的，这称呼都不一样。

乙 那给我父母写信怎么称呼？

甲 父母亲大人膝下。

乙 什么意思？

甲 说你像小孩儿一样围在父母亲膝盖周围。

乙 就现在？

甲 啊。

乙 膝盖这儿？

甲 啊。

乙 板凳来高？

甲 啊。

乙 再不长个了？

甲 啊。

乙 那说的是你，我生下来就齐腰高。

甲 啊？乙 当然那是不可能的。不过你说的是小孩儿用的词儿，我现在用不合适。

甲 甭管多大，就你要当了爷爷给父母写信也得这么写。

乙 为什么？

甲 你再大在父母眼中永远是孩子，没听过这首歌吗：（唱）就算你有了儿孙，你还是我的铁蛋蛋。

乙 不对，是就算我有了儿孙，我还是你的铁蛋蛋。

甲 是呀，就算你有了儿孙，你还是我的铁蛋蛋，没错呀。

乙 嘿，我让他绕进去了。

甲 可是就咱俩这关系，我要给你写封信，就不能称呼你叫大人。

乙 那叫什么？

甲 得叫你足下。

乙 足下，那不脚板子底下吗？

甲 差不多。

乙 哦，称呼你父母是大人，往高抬，搁我就踩脚底下了，再说你这是汗脚，去你的吧！

甲 称足下，是尊敬你。

乙 用不着，这份尊敬留给你自己。我再搭你双鞋垫。

甲 不是，这就是尊敬你，因为这里头有个故事。

乙 还有故事？

甲 其实就发生在我们山西。

乙 是吗？

甲 当年有个晋文公，叫重耳。在国外逃命，整天东跑西颠，有一次几天水米都没沾唇了，饿得两眼冒金星，他手下有个随从，叫介之推，也是饿得前心贴后心。一想，这不行啊，再不弄点吃的非得饿死，可去哪弄呢？（目光寻找中转到乙身上，不注意时掏乙的口袋）

乙 干嘛，什么毛病？

甲 不行，逮着就判。

乙 哦，干这个呀。

甲 唉，也罢，良心丧于困境，无毒不丈夫。

乙 又干什么？

甲 从腰里拔出一把明晃晃的匕首。

乙 偷不成改明抢了？

甲 照着自己的大腿就是一刀。

乙 啊，这是要自杀呀。

甲 拉了一长条肉，一称，整半斤。

乙 也是一刀准。

甲 介之推强忍着疼痛给晋文公熬了碗肉汤。

乙 啊。

甲 晋文公一看端来一碗肉汤，饿呀，也顾不上让一让，一口气就全喝了。

乙 也是饿急眼了。

甲 喝完后，一看，欸，介之推怎么腿上缠块纱布呢，一问，明白了，你想他心里能好受吗？

乙 肯定难过呀。

甲 等到他以后当上了国君，问介之推要什么赏赐，介之推说什么也不要，转身就走了。乙 哪去了？

甲 隐居到绵山了。后来晋文公带人来寻访介之推，介之推是避而不见。晋文公想，你不出来，我有招儿，就放了把火，激他出来，哪知介之推是至死不出，抱着一棵大树活活烧死了。

乙 真是忠义之士啊，人不图这个。

甲 晋文公也非常后悔，就把这棵树砍下来，做成木屐。

乙 木屐？

甲 就是趿拉板。每当穿上木屐，脚下响起“嘎达嘎达”声时，他就想起介之推。

乙 哦，睹物思人了。

甲 后来人们为了纪念这段生死感情，就把最好的朋友称为足下。

乙 是这么回事儿。

甲 当然现在不让这么干了。

乙 怎么了？

甲 绵山成旅游区了，景区故意放火，是违法犯罪行为啊。

乙 嗐。

甲 你看，书信承载着历史，记录着我们的回忆。伴随着科技的发展，现在传递信息由纸上变到指上，可传递的还是亲情、友情、爱情。

乙 你这话我可太有体会了。

甲 是吧？

乙 以前认识一个远方的姑娘，写了几封信，可姑娘总对我不冷不热。

甲 不反对就有门儿，你这样，趁热打铁，天天给她写封信。

乙 那姑娘不心烦？

甲 心烦什么？她心里美着呢，听我的。

乙 那我就天天给她写。

甲 后来呢？

乙 成了，下个月结婚。

甲 你看看。

乙 可惜不是我。

甲 谁呀？

乙 天天给她送信的邮递员。

甲 嗐！

点评：

去年在成都举办的中国曲协第七届高研班上，我结识了来自山西的曲艺作者秦利勤。当时他拿了几篇作品给我看，实话说，都不太成熟。我也没客气，坦诚地指出了一些问题。说是说了，但不免也有些担心人家能不能真心接受。谁知，各自回家后，他隔段时间就给我发来一篇作品，继续让我提意见。我提出意见，他很快就修改，然后再发来修改稿，改过的作品变化很大。我真正感觉到这是一个虚心的人，一个认真的人，一个对曲艺创作十分执着的人。这样的人，坚持下去是一定能写出好作品的。

果然，小秦又给我发来一篇相声，叫《鸿来雁往》，不由得使我眼前一亮。我认为这篇作品的基础相当不错，且有很大提升空间。我在肯定了作品的优点后，照例提出了修改意见。首先我觉得题目并不合适。鸿雁，也就是老百姓口中的大雁，是一种鸟的名称，后被喻为书信。这是一个名词，你把它拆开了用就不合适。我还对正活部分和底都提出了一些意见，并建议他修改后投给《曲艺》试试。

现在大家看到的就是他修改后的稿子，在质量上有了一个明显的飞跃。

这是一段融合了知识性和趣味性的作品，让人们在笑的同时，对书信的历史有所了解，也对信息传递的发展进程有了更清楚的认识。诙谐幽默的语言，恰到好处的调侃，适当的历史资料和传说故事运用，出人意料的包袱，都使得这篇作品符合曲艺“有人，有事，有情、有趣”的特点。叙述过程很流畅，事例也很典型，有说服力。包袱大都属于“肉中噱”，几乎没有生硬的“外插花”，这很难得。如今，好多作品都喜欢嵌入时尚新词，但大多是生搬硬套，并不恰当，而这个段子在新词的运用上处理得很好。如八十六岁的姥姥都有微信好友，居然还建了个“闺蜜群”，蔡瑁张允“友谊的小船说翻就翻了”，用得都非常自然，毫不牵强。初稿的底与前面的风格不吻合，对叙述者的形象有所损坏，现在换掉了，比原稿好多了，但我觉得仍有缺憾。虽然这个底与整篇作品紧密相扣，而且也诙谐幽默，有包袱，但这个底毕竟源自一个流传多年的笑话，不属于我们的独创。我不完全反对作品里适当地使用已有的素材，但我还是更提倡作品里尽量用自己的独创元素。另外，这篇作品几乎通篇都是甲在叙述，到底这里，突然变成乙在叙述，捧逗的关系也暗中转移了，读来似乎也稍感别扭。我相信，这些问题在作者今后的创作中，会逐步解决的。

总之，我很欣赏这篇作品。

最后，我想着重说一句：我不仅欣赏这篇作品，我更欣赏这位作者。希望我们曲艺作者都有小秦这样锲而不舍的精神，一遍拆洗一遍新，好作品都是这么磨出来的。