韩愈标榜式批评的诗史意义

○郭春林



韩愈标榜式批评的诗史意义

○郭春林

最早把“标榜”用于诗歌批评之中，当数齐梁时期的批评家钟嵘。其《诗品》：“欲为当世《诗品》，口陈标榜。”①“标榜”的含义是“揭示、品评”。韩愈的标榜式批评，即通过揄扬的方式来品评诗歌，倡导自己的诗歌主张。作为诗派领袖，韩愈有意识地通过诗歌标榜的批评方式，自觉树立李白、杜甫为诗歌典范，作为自己诗歌学习的榜样；着力标榜诗人孟郊，建立诗坛核心盟友，从而提升其诗坛地位，增强韩孟诗派的影响力；以韩孟为核心，标榜张籍、贾岛等其他后辈诗人，激励后进，广树羽翼，壮大诗派阵容。标榜式批评是韩孟诗派发展壮大的动力。

一、标榜李杜，确定参照系，树立学习典范

韩愈秉承杜甫着力标榜的诗歌精神，罢落陈言，独创新词，树立李、杜诗歌典范。韩愈极力标榜李白、杜甫。如《调张籍》②诗，此诗作于元和十一年（816），韩愈49岁。此时，距李白去世55年，距杜甫去世47年。从诗歌史来看，李、杜代表了唐诗的最高成就，而韩愈在距离李、杜去世五十年左右的时间里，就认定李、杜的诗歌成就，可谓慧眼独具。方世举注：“此诗极称李、杜，盖公素推服者，而其言则有为而发。”③《唐宋诗醇》卷三十“韩愈诗四”：“此示籍以诗派正宗，言己所手追心慕，惟有李、杜，虽不可几及，亦必升天入地以求之……所以推崇李、杜者至矣。”④点出韩愈对李、杜推崇与标榜。

从诗歌标榜的角度来解读此诗，“李杜文章在，光焰万丈长”句点明李杜的诗歌成就，不可逾越。群愚谤伤、蚍蜉可笑句，指出当时诗坛某些诗人对李杜成就认识不足。伊我生后、举颈遥望，夜梦多见、昼思微茫等句，表明面对李杜两位诗歌巨人，韩愈再三思索他们的艺术路径。徒观凿痕、不瞩水航，施手巨刃、崩豁雷硠等句，显示韩愈阅读具体作品，感受李杜诗歌的艺术成就，探寻李杜作品的鬼斧神工，却对他们的艺术走向及艺术路数一无所获。此两夫子、家居荒凉，帝欲长吟、遣起且僵，翦翎笼中，使看鸟翔等句，意为李杜虽然生前不得志，没能富贵腾达，这是苍天有意使他们人生坎坷不平，这样他们才会不停地用诗歌表达自己的感受。虽然李杜已经谢世，但他们还一直影响着诗歌艺术的发展。“千万篇”等六句，谓李杜诗作成千上万，每一首诗都是精品，当今流传的李杜诗歌，只占他们的百分之一或千分之一。愿生两翅、捕逐八荒，道出韩愈对李杜诗歌的追随，自觉以李杜为榜样。精神交通、百怪入肠，表明韩愈与李杜对诗歌探索道路是一致的，这一探索过程是艰辛、痛苦的。“手拔鲸牙”四句，表现韩愈上天入地探求诗歌艺术，排除一切外界干扰。“地上友”两句，重提旁人之诗歌艺术方式有误，白忙乎。最后，提出希望，希望张籍和韩愈一道，共同开拓诗歌艺术。

此诗不仅仅标榜李杜，更是把李杜作为整个唐朝诗歌的参照系，来确定韩愈及其诗派的发展方向。韩愈要想确立自身在诗歌史上的地位，必然不能重复李杜的套路，况且李杜之风格并不相同，只能不断地寻找新的诗歌出路。赵翼《瓯北诗话》评曰：“韩昌黎生平，所心慕力追者，惟李、杜二公……至昌黎时，李、杜已在前，纵极力变化，终不能再辟一径。惟少陵奇险处，尚有可推广，故一眼觑定，欲从此辟山开道，自成一家。”⑤赵翼这段评价，注意到了韩愈根据李杜的成就和风格，确定自己的诗歌史格局，以及进一步努力的方向，也就是后来韩孟诗派的鲜明风格——奇险。

韩愈标榜李杜的诗歌还有不少，如《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》诗：“高揖群公谢名誉，远追甫白感至诚。”《感春四首》其二：“近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。”《醉留东野》诗：“昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。”清代余成教《石园诗话》评曰：“公（韩愈）生平服膺李、杜，兴会所触，辄称述之。”⑥确为的评。细读韩诗，其“近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞”两句，乃本李诗、杜诗。李白《春日醉起言志》诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。”⑦又《月下独酌四首》其三：“一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。”⑧杜甫《杜位宅守岁》诗：“谁能更拘束，烂醉是生涯。”⑨韩诗“烂漫长醉”两句，既本李、杜诗句，亦极富概括力，推崇之甚，可见一斑。又如《城南联句》：“蜀雄李杜拔（愈），岳力雷车轰（郊）。大句斡玄造（郊），高言轧霄峥（愈）。芒端转寒燠（愈），神助溢杯觥（郊）。”“蜀雄”句，李白隐居岷山，杜甫流落剑南，故曰“蜀雄”。“大句”四句，均标榜李、杜诗句。李白有《杜陵绝句》诗：“南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。”⑩杜陵，在长安南五十里，故云。杜甫有《赠韦七赞善》诗：“乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，时论同归尺五天。北走关山开雨雪，南游花柳塞云烟。洞庭春色悲公子，虾菜忘归范蠡船。”(11)因李、杜诗皆城南诗，故韩诗有所本。

二、标榜同辈诗人，锁定核心盟友，共同开疆拓土

如果说韩愈标榜李杜是为了确定学习典范，那么，标榜同辈诗人是为了确立盟友，建构诗派，扩大诗派影响。同辈诗人中，韩愈最折服的要数孟郊。

孟郊于唐德宗贞元十二年（796）登进士第。诗与韩愈齐名，为韩孟诗派开派者。《新唐书·孟郊传》：“（孟）郊为诗有理致，最为（韩）愈所称。”(12)早已指出韩愈对孟郊诗歌的标榜。如韩愈《荐士》诗，就着力标榜孟郊。此诗作于元和元年（806），孟郊56岁，韩愈39岁。韩愈推荐孟郊，是以标榜孟郊诗歌作为前提的。韩诗标榜的艺术在于针对当时风尚，有的放矢。唐朝是诗歌的国度，文士的才华最重要的表现形式就是诗歌，因此，韩愈的推荐诗也就特别标榜孟郊的诗歌艺术。为了提举孟郊的地位，韩愈把他放在诗歌发展史的大背景下，来标榜其诗歌。韩愈从《诗经》说到苏李，又从派别百川，说到建安七子；进而晋宋凋耗，鲍谢清奥，齐梁陈隋蝉噪。在具体论及唐诗发展时，肯定陈子昂、李白、杜甫等诗人崛然奋起，诗歌为之一新，同时把孟郊与子昂、李杜相提并论，着力标榜其诗歌成就。冥观古今等八句，描述了孟诗雄奇险怪的风格，这是韩诗极力追求的风格。其实韩愈在标榜孟郊的同时，在某种意义上说，是标榜自我追求的诗风。接着，韩愈标榜孟郊之人格，遵纪守法，不献媚邀宠，刚正不阿，沉浸下僚。从孟郊被郑余庆录用来看，韩愈这种标榜方式，还是被时人认可的。

韩愈对孟郊的标榜式批评，后世诗论家多有不解，他们在诗话中表述自己的疑惑。宋代魏泰《临汉隐居诗话》：“孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。观其句法、格力可见矣。其自谓：‘夜吟晓不休，苦吟鬼神愁，如何不自闲，心与身为仇。’而退之荐其诗云：‘荣华肖天秀，捷疾逾响报。’何也？”(13)魏泰未能理解韩愈标榜式批评，也就无从知道韩愈推崇孟郊的原因。宋代周紫芝《竹坡诗话》：“韩退之《荐士》诗云：‘孟轲分邪正，眸子看瞭眊。杳然粹而精，可以镇浮躁。’盖谓孟东野也。余尝读孟东野《下第诗》云：‘弃置复弃置，情如刀剑伤。’及登第，则自谓‘春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。’一第之得失，喜忧至于如此，宜其虽得之而不能享也。退之谓‘可以镇浮躁’，恐未免于过情。”(14)周紫芝亦不知韩愈是标榜式批评，无从得知其推崇原因。宋代许顗《彦周诗话》曰：“韩退之云：‘横空盘硬语，妥帖力排奡。’盖能杀缚事实，与意义合，最难能之。知其难则可与论诗矣，此所以称孟东野也。”(15)许顗分析韩愈称颂孟郊的原因，亦不知是标榜式批评。宋代范晞文《对床夜语》：“退之序孟东野诗云：‘东野之诗，其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。’又荐之以诗云：‘有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。横空盘硬语，妥帖力排奡。敷柔肆纡馀，奋猛卷海潦。荣华肖天秀，捷疾逾响报。’东坡读东野诗，乃云：‘孤芳擢荒秽，苦语馀诗骚。水清石凿凿，湍急不受篙。初如食小鱼，所得不偿劳。又如煮彭越，竟日嚼空螯。要当斗僧清，未足当韩豪。人生如朝露，日夜火消膏。何苦将两耳，听此寒虫号。’退之进之如此，而东坡贬之若是，岂所见有不同耶？”(16)韩愈提升孟郊诗歌，是标榜孟郊，为了确立盟友，扩大奇险诗风的影响。苏轼贬低孟郊，他觉得孟郊的诗歌成就无法与韩愈相提并论，即“未足当韩豪”。他们考虑问题的角度不同，结论自然不一样。清人查慎行：“穷源溯流，归重在一东野，推奖至矣！”(17)查氏点出韩愈标榜孟郊，可谓真知灼见。

赵翼《瓯北诗话》云：“（昌黎）所心折者，惟东野一人……盖昌黎本好为奇崛矞皇，而东野盘空硬语，妥帖排奡，趣尚略同，才力又相等，一旦相遇，遂不觉胶之投漆，相得无间，宜其倾倒之至也。”(18)堪称的评。赵翼看出韩愈的标榜式批评，从而指出他标榜式批评的用意。

韩愈推荐孟郊，亦以标榜式批评为前提。如《孟生诗》，此诗韩愈荐孟郊于张建封，诗中着力标榜孟郊。此诗作于贞元九年（793），孟郊43岁，韩愈26岁。如果说韩愈的《荐士》诗主要标榜孟郊的诗歌，那么这首《孟生诗》，虽然对孟诗有所标榜“作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和薰风琴”，但侧重点还是其人品。如“孟生江海士，古貌又古心”、“朅来游公卿，莫肯低华簪”、“异质忌处群，孤芳难寄林”等，标榜孟郊不媚俗的高洁品格。金人元好问《论诗绝句三十首》之十八：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。”(19)前两句意在惋惜孟郊，后两句则推尊韩愈，意为孟郊与韩愈齐名，也是对孟郊高洁人格的肯定。清人薛雪《一瓢诗话》：“‘东野悲鸣死不休，高天厚地一诗囚’。‘诗囚’二字，新极趣极！昌黎每每推许东野，恐其好处后人不识。”(20)此处“后人”，抑或包括元好问在内，彰显薛雪对元好问等人观点的认同。

韩愈标榜式批评的诗句，尚有“东野动惊俗，天葩吐奇芬”（《醉赠张秘书》）标榜张籍。又如“规模背时利，文字觑天巧”（《答孟郊》），“吾愿身为云，东野变为龙，四方上下逐东野，虽有离别何由逢”（《醉留东野》）等，标榜孟郊。清人沈德潜《说诗晬语》：“韩子高于孟东野，而为云为龙，愿四方上下逐之。欧阳子高于苏、梅，而以黄河清、凤凰鸣比之。苏子高于黄鲁直，而己所赋诗云‘效鲁直体’，以推崇之，古人胸襟，广大尔许！”(21)则指出韩愈标榜式批评的影响。程学恂《韩诗臆说》：“‘韩子稍奸黠’，‘苏轼劾程奸’，诸儒遂愤骇不已。试看韩子，却自认何等胸量！”“公（韩愈）之倾倒于东野至矣！乃后世之知重公者，或不足东野，何其陋耶！”(22)程学恂亦指出韩愈标榜式批评的作用。在《贞曜先生墓志铭》中，韩愈亦对孟郊诗歌极力标榜。云：“及其为诗，刿目鉥心。刃迎缕解，钩章棘句，掐擢胃肾。神施鬼设，间见层出。唯其大玩于词，而与世抹杀。人皆劫劫，我独有馀。”(23)孟郊对诗歌开拓竭尽心力，诗歌风格奇险独特，韩愈称颂备至，“以昌其诗”是韩愈标榜的最终目的！韩醇评曰：“（孟郊）以诗名。唐人谓‘孟诗韩笔’，故公（韩愈）志及铭，皆以诗称之。”(24)确为的评。

三、标榜后辈诗人，广树羽翼，壮大诗派阵容

唐代李肇《国史补》卷下：“韩愈引致后进，为求科第，多有投书请益者，时人谓之韩门弟子。”(25)韩愈为了壮大诗派的阵容，通过标榜式批评，提携后辈诗人。

韩愈标榜张籍。张籍与韩愈结识于贞元十三年（796），当时孟郊自南方至汴州依附陆长源，向韩愈推荐张籍。张籍遂依韩愈学文，成为韩门弟子之一。《旧唐书·张籍传》：“（张籍）能为古体诗，有警策之句，传于时……以诗名当代，……而韩愈尤重之。”(26)张籍乃韩门中之佼佼者，最受退之赏重，他在《祭退之诗》中，回忆韩愈对自己的鼎力标榜，感激知遇之恩。诗句“北游偶逢公，盛语相称明。名因天下闻，传者入歌声”、“公文为时师，我亦有微声。而后之学者，或号为韩张。”(27)“盛语相称明”足见韩愈的标榜之力，“或号为韩张”亦见韩愈的标榜之功。

韩愈标榜式批评的诗句尚有，如《病中赠张十八》诗：“文章自娱戏，金石日击撞。龙文百斛鼎，笔力可独扛。”标榜张籍之才具、文章。《此日足可惜一首赠张籍》诗：“州家举进士，选试缪所当。驰辞对我策，章句何煌煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。”“驰辞对我策，章句何煌煌”，则标榜张籍之诗句。其余则径称张籍之诗歌，如“张籍学古淡，轩鹤避鸡群”（《醉赠张秘书》）、“名秩后千品，诗文齐六经”（《题张十八所居》）。韩愈标榜式批评的文章，如《举荐张籍状》：“（张籍）右件官学有师法，文多古风；沉默静退，介然自守；声华行实，光映儒林。”(28)此处标榜张籍道德文章，称张堪当博士之任。

韩愈标榜贾岛。唐贞元十七年（801），贾岛在洛阳香山寺石楼（或汝州梁县石楼）与韩愈订交。此后，韩愈着力标榜贾岛诗歌。如《送无本师归范阳》，此诗作于唐贞元十七年（801），韩愈34岁，贾岛23岁。此诗标榜贾岛的诗歌探索精神。贾岛的诗歌开拓胆量特别大，“吾尝示之难”十二句，赞贾岛的创新精神，蛟龙角牙，造次手揽；众鬼大幽，下觑玄窞；天阳四海，注视不顉；鲸鹏摩窣，两举一啖，意象奇特、险怪，而韩愈极力赞赏。风蝉锦缬，绿池菡萏；芝英荒蓁，孤翮连菼，意象平淡自然，富有韵味，亦颇具魅力。赞贾岛奇险与平淡，多种诗歌风格并存。也暗寓韩愈诗歌探索的切身体会。着力标榜奇险诗歌，即为广树羽翼，壮大声势，扩大韩孟诗派之影响。

韩愈标榜李贺。唐元和三年（808）秋，李贺以诗谒韩愈，韩愈始识李贺。唐代张固《幽闲鼓吹》：“（李）贺以歌诗谒韩吏部。吏部时为国子博士分司。送客归，极困。门人呈卷，解带旋读之。首篇《雁门太守行》曰：‘黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。’却援带，命邀之。”(29)计有功《唐诗纪事》卷四十三所载略同。唐元和四年（809），韩愈与皇甫湜同往访李贺。李贺赋《高轩过》诗。此诗副题，北宋宣城本、南宋本、吴正子本注以至王琦《汇解》本俱作“韩员外愈、皇甫侍御湜见过。因而命作”(30)。作《高轩过》(31)时，李贺20岁，韩愈42岁，皇甫湜33岁。高轩过，指韩愈、皇甫湜乘坐高车相访，亦隐含气概不凡。首六句形容韩愈、皇甫湜的服饰、车马，以及气象的华贵、雄伟。东京才子、文章巨公，分别指皇甫湜、韩愈。二人均在洛阳为官，诗文又久负盛名，故称。“二十八宿”四句，称颂韩愈、皇甫湜学识之丰富，思想之奇伟，文名之盛大，功力之精深。“庞眉书客”四句，谓自己正值穷愁欲死之际，骤然感到意志振奋，生气勃勃，虽然目前仍遭排斥，伏处家中，承蒙二人如此敬重，今后必将腾达而起。李贺扬眉吐气、万分感激之情，溢于言表。达官贵人，诗文大家，特意造访科举落榜者，个中的主要因素恐怕是李贺的诗歌成就，亦见出韩愈对李贺之器重。韩愈对李贺诗歌的标榜，是不言而喻的。今人沈熙乾《读昌谷集随记》云：“长吉歌诗中涉及韩愈者仅《高轩过》一首，而韩愈诗文中涉及长吉者亦仅《讳辩》一篇。《讳辩》中无一语称（李）贺文行者，其作意仅因皇甫湜‘若不明白，子（指皇甫湜）与贺且得罪’一语耳。而此一语中不云‘贺与子’而云‘子与贺’，侧重之处可知。愈之作此，非为贺辩，而为己辩也。韩愈以喜提掖称，其意盖欲为文坛宗主，故网罗材彦，广其声势耳。故于长吉则勉之举进士，于贾岛则劝之返俗，但《荐士》诗仅及孟郊而不及长吉与贾岛也。”(32)沈熙乾之分析，洞烛入微，体会出韩愈对李贺的标榜。

四、韩愈标榜式诗歌批评的承传

如果说标榜式批评是韩愈扩大诗派影响的方式，那么，孟郊、韩门弟子则自觉运用这种批评方式持续扩大韩孟诗派的影响。

贾岛极力标榜孟郊。贾岛《投孟郊》(33)诗，作于元和六年（811），贾岛33岁，孟郊61岁，贾岛、孟郊初交之时。孟郊乃韩孟诗派的前辈，大贾岛28岁，此前曾得到过韩愈极力标榜。此时贾岛正值还俗学习诗文，准备应举时期，因拜谒韩愈、张籍、孟郊等人，欲相结识，以便请益诗文。同时，亦期望得到韩愈、张籍、孟郊等人的提携、推奖。“孤芳”两句，指孟郊，喻孟郊品格。江南高唱句，整体上标榜孟郊诗歌，称其诗格调高绝。“清泠”两句，谓孟诗风貌，有清秀隽逸之气，才华蕴藏于胸中。“流溢”两句，谓孟诗文采四溢，玄妙难测。“雪山子”两句，把孟郊比喻为释迦牟尼，暗示贾岛向孟郊求作诗之法，但只可意会，不可言传。“获所实”两句，谓贾岛如愿以偿获得孟郊诗歌。“录之”两句，谓抄录完百首诗，仍觉得遗憾。“动狂机”两句，赞孟郊诗歌的功效，激发大志，消除百病。“面未交”两句，谓仰慕已久，心灵感应。“叙诘”两句，谓推尊效法孟郊。“履其迹”四句，言孟郊传授诗歌秘笈。贾岛想学孟郊诗歌，孟郊强调诗歌应当开拓创新，重复他人艺术之路容易奏效，追求高妙之境达到从心所欲那就困难了。此时，孟郊已到晚年了，这四句诗为其平生心得，亦为韩孟诗派所有诗人的共识。此后，韩孟诗派的诗人一直求新、求变，实为这一精神的传承。“前岁”六句，则话家常。末尾两句，借焦梧桐和盘托出心愿。《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，（蔡）邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”(34)诗中运用焦梧桐的典故，强烈表达出贾岛对诗歌艺术的毕生追求，亦传达出渴望提携引荐的宿愿。贾岛标榜孟郊的诗歌尚有“不惊猛虎啸，难辱君子词”(35)（《寄孟协律》）等。

孟郊去世后，贾岛的标榜式批评。如《哭孟郊》(36)诗，此诗作于元和九年（814），“身死声名在，多应万古传”两句，谓孟郊虽死，其诗将万古流芳；“诗随过海船”句，谓孟郊诗歌在其生前已流传海外。三句均着力标榜孟郊诗歌。宋代刘克庄《后村诗话·后集》：“贾岛《哭孟郊》：‘冢近登山道，诗随过海船。’此为（孟）郊写真也。”(37)确为的评。又如《吊孟协律》诗：“才行古人齐，生前品位低。”(38)“才行”句，标榜孟郊的诗才、品行。孟郊的诗才，得到时人的称扬，如《新唐书·孟郊传》引李观论孟郊诗曰：“高处在古无上，平处下顾二谢。”(39)亦见贾岛“才行”句，标榜之处非虚誉也。“集诗万首”两句，以标榜孟郊诗歌作结尾。万首，指诗歌数量相当可观；遍曾题，谓诗歌题材十分丰富。清代余成教《石园诗话》：“浪仙（贾岛）《吊孟协律》：‘才行古人齐，生前品位低。’又云：‘身死声名在，多应万古传。’浪仙亦不愧于此语，但其行终当逊孟（郊）一筹耳。”(40)亦指出贾岛的标榜式批评。

孟郊亦着力标榜贾岛。如《戏赠无本二首》(41)，此二诗作于元和六年（811）冬，贾岛自长安返范阳，孟郊写诗送别。前一首诗着力标榜贾岛对诗歌的疯狂追求，亦竭力标榜贾岛诗歌。首两句点明送别时间、地点。“瘦僧”两句指出贾岛诗歌风格。“战痕”两句，以诙谐的口吻，赞颂贾岛劳心刻肺，一心追求诗歌艺术。这与“愿倾肺肠事”（贾岛《投孟郊》诗）相呼应。“诗骨”两句，以自己与韩愈来比拟贾岛诗歌，尽标榜之能事。意为贾岛与孟郊、韩愈三足鼎立，虽为标榜式批评，确实慧眼独具，从诗歌史来看，此标榜确实颇具前瞻性。这亦与“尽入焦梧桐”（贾岛《投孟郊》诗）相呼应。最后，以李白、杜甫作为参照系，再次标榜贾岛。暗指，若李、杜在世，或许同样赞许贾岛对诗歌的癫狂追求。后一首诗则标榜贾岛为诗追求创新。首两句赞美贾岛诗使人耸听，喻贾岛诗歌开拓创新。“北岳”两句，指贾诗神功精妙。天高可飞四句，谓贾岛论诗，表达对诗歌的追求永无止境。“拾月”两句，喻贾诗奇崛险怪意近。“摆造化”两句，称贾诗题材丰富，包罗万象。“霞衣”四句，赞贾岛贫穷自若，文才高明。“朔雪”八句，叙离别情事。末尾两句，亦再次标榜贾岛之品格。

贾岛标榜张籍。如《投张太祝》(42)诗，此诗作于元和五年（810），贾岛32岁，张籍45岁。此诗乃投刺之篇什，故着力标榜张籍诗歌。首四句赞张籍诗风，“风骨”两句，誉张籍诗歌风格高古、自然亮丽；“泠泠”两句，赞张籍诗歌韵味悠远。“有子”两句，谓贾岛对张籍诗歌仰慕不已，嗟叹不止。“双琼瑶”两句，谓欲与张籍诗歌交游，亦暗示期待张籍的提携、标榜，结出投意。贾岛标榜张籍的诗句，尚有“人有不朽语，得之烟山春”(43)（《延康吟》）等。“不朽语”即是标榜张籍的诗歌，谓张籍诗可传于后世。

张籍、贾岛在诗坛成名之后，亦着力标榜自己的后辈诗人，提升自己弟子的诗歌影响。张籍对朱庆馀的标榜。朱庆馀诗学张籍，得张籍之旨。《唐才子传》：“（朱庆馀）得张水部诗旨，气平意绝，社中哲匠也。有名当时。”(44)张籍当时的名气甚大，如《旧唐书·张籍传》：“（张籍）以诗名当代，公卿裴度、令狐楚……皆与之游……世谓之张水部。”(45)张籍充分利用自身的声名，极力标榜朱庆馀。唐代范摅《云溪友议》下“闺妇歌”条：“朱庆馀校书既遇水部郎中张（籍）知音，遍索庆馀新制篇什数通，吟改后只留二十六章。水部置于怀抱而推赞与。清列以张公重名，无不缮录而讽咏之，遂等科第。（初）朱君尚为谦退，（作）《闺意》一篇以献张公。张公明其进退，寻亦和焉。诗曰：‘洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？’张籍郎中酬曰：‘越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金。’朱公才学，因张公一诗，名流于海内矣。”(46)此段记载，亦见于《天平广记》卷一九九、《唐诗纪事》卷四六、《全唐诗话》卷三引。从朱庆馀的诗歌，亦见出张籍标榜式批评。如《上张水部诗》诗“不忘将姓字，常说向公卿”(47)，足见张籍在公卿面前时常标榜朱庆馀。

其他，如李翱的标榜式批评。宋代葛立方《韵语阳秋》：“孟郊诗：‘楚山相蔽亏，日月无全辉。万株古柳根，拏此磷磷溪。大行横偃脊，百里方崔嵬。’等句，皆造语工新，无一点俗韵。然其他篇章，似此处绝少也。李翱评其诗云：‘高处在古无上，平处下观二谢。’许之亦太甚矣。东坡谓‘初如食小鱼，所得不偿劳。又似食蟛蚎，竟日嚼空鳌。’贬之亦太甚矣。”(48)亦见韩门弟子对韩愈标榜式批评的承传。

余论：诗歌史意义

钟嵘首次把“标榜”从品评人物的领域，引入诗歌批评之中，开启标榜式诗歌批评的范式。唐代李、杜则使用标榜式诗歌批评，在诗中揄扬他人诗歌。韩愈即承前启后，把标榜式批评广泛运用于诗歌风格的倡导之中，促成韩孟诗派的形成、诗派规模的扩张。标榜式诗歌批评开宋人论诗之风，论诗余响直至清代，形成标榜式批评的发展脉络，为诗歌发展史上的重要现象，值得我们进一步研究。

（作者单位：广西大学文学院北京大学中文系）

①王叔岷《钟嵘诗品笺证稿》［M］，上海：中华书局，2007年版，第86页。

②钱仲联《韩昌黎诗系年集释》［M］，上海：上海古籍出版，1994年版，第989页。

③郝润华、丁俊丽《韩昌黎诗集编年笺注》［M］，上海：中华书局，2012年版，第518页。

④参见《影印文渊阁四库全书》［M］，台北：台湾商务印书馆，1986版，集部第1448册第585页。

⑤(18)霍松林、胡主佑《瓯北诗话》［M］，北京：人民文学出版社，1963年版，第28页，第28-29页。

⑥(40)参见《清诗话续编》下册［M］，郭绍虞编选，富寿荪校点，上海：上海古籍出版社，1983年版，第1761页，第1764页。

⑦⑧⑩王琦《李太白全集》［M］，上海：中华书局，1977年版，第1074页，第1064页，第973-974页。

⑨(11)仇兆鳌《杜诗详注》［M］，上海：中华书局，1979年版，第109页，第2064-2065页。

(12)(45)欧阳修、宋祁《新唐书》［M］，上海：中华书局，1975年版，第5265页，第5265页。

(13)(15)参见《宋诗话全编》第二册［M］，吴文治主编，南京：凤凰出版社，1998年版，第1210页，第1398-1412页。

(14)参见《宋诗话全编》第三册［M］，吴文治主编，南京：凤凰出版社，1998年版，第2831页。

(16)参见《宋诗话全编》第九册［M］，吴文治主编，南京：凤凰出版社，1998年版，第9305页。

(17)参见《韩昌黎诗系年集释》上册［M］，第540页。

(19)参见《辽金元诗话全编》［M］，吴文治主编，南京：凤凰出版社，2006年版，第317页。

(20)杜维沫《一瓢诗话》［M］，北京：人民文学出版社，1979年版，第138页。

(21)霍松林《说诗晬语》［M］，人民文学出版社，1979年版，第256页。

(22)程学恂《韩诗臆说》［M］，北京：商务印书馆，1936年版，第34页。

(23)(28)马其昶、马茂元《韩昌黎文集校注》［M］，上海：上海古籍出版社，1987年版，第445-447页，第629页。

(24)参见魏仲举注《五百家注昌黎文集》［M］，《文渊阁四库全书》本，《贞曜先生墓志铭》题解。

(25)李肇《国史补》［M］，《文渊阁四库全书》本。

(26)(45)刘昫《旧唐书》［M］，上海：中华书局，1975年版，第4204页，第4204页。

(27)李建崐《张籍诗集校注》［M］，台北：华泰文化事业公司，2001年版，第488页。

(29)张固《幽闲鼓吹》［M］，顾氏《文房小说》本。

(30)(32)见钱仲联《梦苕盫专著二种》［M］，北京：中国社会科学出版社，1984年版，第37页，第37页。

(31)王友胜、李德辉《李贺集》［M］，北京：岳麓书社，2003年版，第320页。

(33)(35)(36)(38)(42)(43)李嘉言《长江集新校》［M］，开封：河南大学出版社，2008年版，第18页，第14页，第31页，第40页，第15页，第21-22页。

(34)范晔《后汉书》［M］，上海：中华书局，1965年版，第2004页。

(37)参见《宋诗话全编》第八册［M］，吴文治主编，南京：凤凰出版社，1998年版，第8383页。

(41)华忱之、喻学才《孟郊诗集校注》［M］，北京：人民文学出版社，1995年版，第301页。

(44)傅璇琮《唐才子传校笺》第三册［M］，上海：中华书局，1990年版，第190页。

(46)范摅《云溪友议》，《四部丛刊》本。

(47)彭定求《全唐诗》（增订本）第八册［M］，上海：中华书局，1999年版，第5908页。

(48)葛立方《韵语阳秋》［M］，见何文焕辑《历代诗话》下册，中华书局，1981年版，第487-488页。

［基金项目：广西教育厅科研资助一般项目“韩孟诗派交游及接受研究”（编号：201012MS006）］