用接受美学理论分析电视剧《欢乐颂》高收视率的原因

摘 要：接受美学强调以读者为中心，要满足读者群体的阅读需求，一方面要能够满足读者自身的审美经验，另一方面又要超越读者自身的阅读经验视野领域让其受到震撼并拓展读者的期待视野。电视剧《欢乐颂》的收视率在各大城市地方电视台的放映均是第一，形成了巨大话题效应。本文将从接受美学的角度探究其取得收视成功的原因。

关键词：接受美学；收视率；期待视野；审美需要

接受美学（Reception Aesthetic）这一概念是由德国康茨坦斯大学文艺学教授姚斯在1967年提出的。姚斯是接受理论的代表人物之一，姚斯的接受理论中的核心范畴“期待视野”是从海德格尔的“前结构”和伽达默尔的“视野”继承与发展出来的。接受美学的核心是以“读者”为中心，从受众出发，从接受出发。姚斯认为没有经过读者阅读的作品不能算是真正的作品，而只能算是半成品。文本是固定不变的，但是文本的意义却是无限的，读者根据各种语义的暗示和自己的想象来填补作品的不确定的部位，从而产生“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的效果。

影视作品的欣赏与文学阅读一样是一种目的性、动力性很强的接受活动和心理过程，是一个对象化的过程，也是一个主体客观化的过程，是影视欣赏主体在对象化过程中获得愉悦和满足的过程。按照现在一般的理解，我们通常所理解的作品的欣赏的基本目的主要有三种：（1）审美的需要，即人可以从中获得特殊的审美体验与感受，发现属于自己的美，创造出新的美。审美需要一般包涵求美和消遣娱乐。（2）知识的需要，即我们了解我们所生存的社会生活经验与知识的需要，这是人们欣赏作品最基本的动机和目的。求知需要主要有求知、求善、求真三种具体需求。（3）评价的需要，主要是指从事文学研究活动的文学鉴赏和文学批评等专家们对作品进行准确地分析与深刻地揭示作品的蕴涵和意义，他们需要发现和阐明艺术创作的一般规律以及对作品做出科学的评价。此外评价需要对于一般的影视作品爱好者们主要是体现在人的视觉系统对外部事物进行扫描和接受时，本身会带有评价和取舍。他们会对作品进行评价与取舍，从而选择适合自己或者自己想要的作品进行欣赏活动。

《欢乐颂》分为一、二、三季，生动地刻画了五位美女剩女们面对爱情、友情、家庭、婚姻、事业的故事，还反映了当下年轻人在上海打拼成长故事。其中有欢笑，有泪水，有浪漫，有无奈，也抖落出许多的世态炎凉与复杂的人性。虽然收尾不尽完美，存在一种失速的缺损，但《欢乐颂》无疑是都市女性题材中典型而又精彩的代表。该剧在浙江、重庆、上海等各大城市地方电视台上映取得了收视桂冠，侯鸿亮在连续创作了《伪装者》《琅琊榜》《他来了，请闭眼》等几部男人热剧之后转向创作了“女人戏”《欢乐颂》，这是侯鸿亮首次触电都市女性时尚题材，该剧也被看作是侯鸿亮由历史题材剧转向现代时尚题材剧之作。

1 推崇新观念，符合时下女性的审美需要

1.1 金钱不能凌驾于理想之上，更不能驾驭理想

现代女性指今社会中有自己工作、事业、收入，经济上独立、人格上独立，不受男人约束，有自我支配的强烈意识的女性。对生活和家庭更加的热爱，兴趣爱好更加的广泛的女性。她们有较强的金钱观，但是也有自己的理想。《欢乐颂》中的五美无非都是现代女性的形象。其中，以樊胜美的形象为代表，樊胜美，一个家境困苦、工作努力、待人热心强烈的坚持自我人生的自信而又爱慕虚荣的复合女性形象。虽然美貌如花的她是一家外資公司的资深HR，却一直痛苦地游走于现实与理想之中，不甘维持现状，而又无法成功跻身上流人生，两段有着巨大的差距。现实是状况迭出的家庭，麻烦不断的哥哥，并无太大建树的工作，一路不安定的感情，再加上已然是过了剩女年龄，都令她在一干姐妹中，相形见绌，所以比较“机会主义”，一直逐名逐利，苦苦支撑的她一心想找个金龟婿一劳永逸，但是她并不是真正的“捞女”、“凤凰女”，当她父亲病重急需资金时，有以为老总提出让她自身作为交换时，她并没有答应，这说明她有理想，而且把理想凌驾于金钱之上。

但她却又是一个成功的存在，极其善于经营自己的人生，生活中的灰头土脸，和社会中的亮丽光鲜，待姐妹的热心与真诚，独立骄傲的做自己的女王，这是她的理想。苦苦支撑的她一心想找个金龟婿一劳永逸，却渐渐领悟到，只有自立自强，才能真正改变人生的轨迹。

1.2 女人不仅要在经济上独立，更应该在精神上独立

剧中的安迪，是一位外貌高挑美丽、气质出众的冷美人，也是高智商、低情商的典型代表，她特立独行，言谈举止精准如公式以及海量的知识储备令人印象深刻，更是一位纽约归国的高级商业精英，投资公司高管，有着强悍的工作能力。安迪的角色得到众多女性的热爱更重要的是因为安迪的独立意识，她认为女人不仅要在经济上独立，更应该在精神上独立。首先，经济上，即使是像魏渭这种经融危机中存活甚至发展得不错的老总，甚至安迪的另一个男人包奕凡，富二代的身份以及是一个集团的副总的地位，也只是稍微配得上安迪，所以安迪的经济能力早已不仅是完全独立甚至已经达到想要什么就能有什么的程度，但是在她与魏渭或者包奕凡以及其他人交往中，她的追求是“有来有往”，甚至在她与魏渭的交往中由于觉得魏渭对自己的爱太深，对自己太好，提出由自己向魏渭求婚并准备婚戒以及其他结婚用品等方面的经济支出，只为了双方能平等独立的交往，在今天的女性中是很难得的表现。其次，精神上，当她遇到麻烦时第一想法不是寻求男朋友或者朋友的帮忙，虽在剧中对于她这方面的塑造是想表现她不善于与人交往所以习惯不依靠别人而是自己解决问题的不足，但是从中我们看到的更重要的原因是因为她总是不想甚至会讨厌自己给别人带来麻烦，她希望自己能独立地解决问题以及难题，是一位值得令人佩服的独立的现代女性。

2 幽默诙谐和一针见血的台词，迎合了当今年轻人的审美心理

《欢乐颂》成功的主要原因之一就是幽默诙谐和一针见血的台词。当樊胜美曾经的旧恋人王柏川来到上海与樊胜美在高档酒店吃饭时，樊胜美对于不带脑子的邱莹莹的邀约时说了一句幽默诙谐却能一针见血的台词：闺蜜之间什么都可以无保留，唯有男人是不可分享的。现今社会上有数不清的闺蜜无意或者是蓄意抢了好友的男人并引发的悲剧，这句话对于女人处理闺蜜与自己男人之间的关系算得上是一句经典的“名言警句”。

剧中邱莹莹与白渣男白主管分手后，在上班期间被白渣男利用职权百般为难时，急性子又缺心眼智商低的邱莹莹横冲直撞，当众揭出了“白主管利用职权报销自己的饭钱以及其他日常开销”的恶行，邱莹莹因此被暂停上班，回家等消息，她以为自己这次定可以扳倒白渣男，殊不知自己犯了职场的大忌。回到欢乐颂后，邱莹莹向安迪和樊胜美求助。安迪说：“可是没有人会喜欢惹麻烦的人，你只要惹麻烦了，一定放弃你。”和樊胜美说：“这个世界上啊，没有多少个人的屁股是干干净净的，多多少少都会有些把柄，没人纯洁，所以，江湖人最讨厌的就是不懂规矩的人。小邱，你就是那个不懂规矩的人。江湖规矩第二条，屁股不干净的人呢，最讨厌身边的人嘴巴把不住门，你当着你经理的面揭白渣男的短，你经理还敢用你吗？”安迪和樊胜美两人一针见血地道出了邱莹莹这个职场新人所犯的忌讳：职场如同江湖，江湖有江湖的规矩，不懂规矩的人已无法在江湖立足。邱莹莹初涉江湖，不懂规矩，横冲直撞，当众揭短，人人自危，只能被淘汰出局。有的时候年轻并不是一种优势。

3 在演员服装细节上的搭配迎合了年轻人的审美情趣以及对服装搭配的知识需要

安迪是职场顶尖人才，年薪百万还不带分红，再加上特殊的身世背景，她的气质既大气优雅又高冷内敛。因此在为安迪设计造型时，简单的、直线条的、大气剪裁的衣服成了首选。衬衫、马甲、高腰裤再加上职业外套，无一不是简单利落的款式。颜色方面，黑、白、灰是安迪所有造型的主色调，再配以青色、月白和米白，“禁欲系”的颜色选择一下子就拉开了安迪和其他人的距离。不过随着《欢乐颂》剧情的发展，安迪在22楼四个姐妹的陪伴下逐渐打开了心防，也是人生中第一次开始尝试接受一份感情。因此在电视剧后期，少量的卡其色、酒红色等偏暖颜色的衣物开始出现在安迪的身上，身上的女人味也渐渐多了起来。

樊胜美的身上既有沉静端庄的风格，又有活泼灵巧刚强的一面。这恰恰就和樊胜美复杂的性格特征不谋而合。有着“胡同公主”之称的樊胜美是外企资深HR，人生阅历丰富，从外表看十分大气。但贫寒的出身决定了她内在“接地气”的一面，即便很“毒舌”，却句句戳中要点，显得既实在又活泼可爱。当好姐妹遇到了“渣男”，樊胜美顿时又变身“刀马旦”，为邱莹莹出气毫不含糊。樊胜美又是一个“明明没有安全感，却非常要强，想要把自己伪装成上流社会”的女孩，她就像生活在上海的许多白领女性一样，收入看起来还算丰厚，但却仍然无法满足她们内心对于高品质生活的追求。因此樊胜美不仅不像曲筱绡所说买的“都是地摊货”，反而会花很多时间去四处“淘寶”，购买知名品牌的经典款、过季款或是性价比高的设计师品牌来“武装”自己。因此樊胜美的穿着让和她一样个子不小，身材又比较丰满的女孩，懂得自己的穿搭方式应该是“叠穿”：礼服裙、套裙、西装裤搭配风衣或是外套，上下身皆不需要过于暴露，将锁骨、小腿或是脚踝露出来，这样搭配既能显瘦又不失含蓄的性感。

曲筱绡，自小成长在富贵人家、被父母宠爱长大，性格无疑是最奔放的一个，虽然看起来大大咧咧、有些以自我为中心，内心却是侠义心肠，下到小区里流浪猫，上至邱莹莹的“猥琐”男朋友，她都要管上一管，气势不凡。因此在《欢乐颂》里，曲筱绡的服饰搭配最追求设计感，夸张的剪裁、出挑的图形和对比度极高的颜色是每套搭配的初衷。第一集里曲筱绡的两件衣服：红色圆领T恤和藏青色扑克图案短裙，以及镂空毛衣搭配黑色羽毛裙和蝴蝶造型高跟鞋，都是这一设计理念最直接的体现。另一方面，曲筱绡的扮演者王子文是五位女演员里身材最娇小的一个。也因为如此，她的所有裙装都以中短为主、不过膝，再配上来自不同高端品牌的各种斜跨小包，勇敢追爱的富家小姐形象立马跃然屏幕。

邱莹莹，来自小城市，父母一心希望她能够在上海这样的大都市里闯出自己的一片天。不像安迪、曲筱绡那般见过大世面，也不像樊胜美那样阅人无数，邱莹莹大多数时间都还活在自己的小憧憬、小幻想里。因此，邱莹莹身上具有比较浓烈的少女气息元素：花朵、卡通、小动物、蝴蝶结等，都是邱莹莹造型搭配上最常出现的图案，粉嫩的蓝、绿、柠檬黄等糖果系颜色一上身，整个天真烂漫、性格开朗、俏皮可爱还带点泼辣的形象就活现在观众的面前了。

关雎尔，家境良好的乖乖女，着装风格相对要沉稳一些，清新、文艺、淡雅的衣服最适合这样的女生。因此，不少日韩杂志款的衣物：格子长裙配白毛衣、藏青色长背带裙配白衬衫都是关雎尔最经典的搭配风格。

4 超越观众的期待视野

“期待视野”是接受美学中最重要的概念，主要是指当观众在欣赏一部作品时，观众的文学欣赏经验构成的思维定向或心理预期和理解期待。在欣赏作品活动中，他起着定向期待与创造期待的双重作用。具体表现为：“当观众发现作品与自己的审美经验和期待视野一致的时候，读者反而会失去欣赏的兴趣；反之，当作品超出、甚至校正了观众的期待视野时，观众反而会兴高采烈”。

4.1 剧中安迪对于观众的期待视野来说乃一大超越

首先，安迪本是一个智商极高，知识高深，且工作能力极强的女性，按常理来说，应该是个极为善于人情世故，但是她强悍的工作能力下却是拥有一颗纯真如婴儿的心，乐于助人且不求回报，并且对于人情世故是可谓是一窍不通。对于安迪的纯真这一形象的塑造对于观众来说无非算得上是一个小小的视野超越；其次，安迪恋情的转变可谓是该部作品超越了观众的“期待视野”中一大“功臣”。最先出场的魏渭是一个深谙世事且城府极深，并且很成熟又诙谐，事业也有成又专一的好男人，他给安迪带来了许多快乐，并让安迪慢慢地懂得如何与人相处。剧中对于他的塑造是采用揭面纱似的的手法，吊了观众许久的胃口，才让这位令安迪心动的男人出场了。这样的男人，按观众长期的社会生活经验和审美实践经验来说，应该是安迪的真命天子。但是作品却半路杀出个了个富二代身份且是一家集团的副总的帅男包奕凡，作品塑造他则是采用了先抑后扬的手法，刚开始通过安迪的嘴巴把他贬成是一个没啥头脑的花花公子富二代形象，后面则是通过安迪亲自见面后的正确评判来赞扬我们安迪真正的男人，而后又在接下来的第二季第三季把他一步一步推向舞台的中央，而把奇点魏渭淡出了舞台。

参考文献

[1]张燕燕，郑亚南.殊途同归—读者“期待视野”下的归化与异化[J].南京社会科学.2006.

[2]重庆炳.文学理论教程[C].北京：北京高等教育出版社.2008.

[3]电视剧《欢乐颂》.发行可许证：（京）剧审字（2007）第009号.

作者简介

林锦惠（1994-），女，福建漳州人，学士学位，莆田学院本科生，研究方向：汉语言文学（师范）