小学高年级古诗词教学目标的制定

张新华

古诗词文质兼美、意蕴深远，而且兼具音韵之美，是我国几千年文明代代相传的凭借与标志之一，是小学语文教材中不可或缺的重要组成部分。然而，由于古诗词与现代白话文有着显著的差异，使学生在学习与理解古诗词时有一定困难，再加上当前有很多教师功利主义思想严重，他们在教学古诗词时干脆偷工减料——着眼考试的需要，把朗读、背诵、默写作为古诗词教学的仅有目标，以至于小学六年下来，学生虽背了一肚子的古诗词，却是首首生吞活剥，鲜有收获。

因此，我们必须要对古诗词教学的价值与作用有清醒的认识、合理的定位，进而制定出正确的教学目标。如果说在小学低年级，我们教学古诗词还可以仅着眼于“诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验”（摘自《义务教育语文课程标准（2011年版）》第一学段目标与内容），那么到了高年级，我们就应把古诗词教学目标定位为“阅读诗歌，大体把握诗意，想像诗歌描述的情境，体会作品的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想”（摘自《义务教育语文课程标准（2011年版）》第三学段目标与内容）。

什么是“阅读诗歌，大体把握诗意，想像诗歌描述的情境，体会作品的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想”？这就是说小学高年级古诗词教学目标的制定，除了“读背默”和知道词句意思这几个最基本的认知性目标之外，还应该包含过程与方法、情感态度与价值观等方面的目标。笔者认为，以下三个依次提升且彼此关联的目标尤其重要：入境、移情、品味。

一、 入境

古诗词是中国古代文化的结晶，是古代诗人智慧的产物，它的创作有其规律与特点，用钟嵘《诗品序》的话来说，就是：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”。一句话，古诗词的创作讲究心物感应、情景相生。反过来，理解古诗词也可以由此入手，所以，我们在教学古诗词时要想让学生真正实现“想像诗歌描述的情境，体会作品的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想”的目标，第一步，也是最基础的、最关键的一步就是适时引导学生走入古诗词描绘之境——这既是一个重要的教学目标，也是实现后续两大目标的必由过程。

但需要我们弄明白的是，这里所说的古诗词描绘之境并非仅是我们通常意义上所认为的意境，而是唐代诗人王昌龄所提出的：物境、情境和意境。这三境是有层次性的，物境最浅，情境次之，而意境最深，对于学生的理解难易来说，也是如此。我们一旦把入境作为教学目标，就可以由浅入深，依次引导学生由物境再到情境，最后进入意境，如此才是学生理解古诗词的最佳路径，也是他们理解与感悟古诗词的最有效方法。

如教学《渔歌子》这类古诗词时，我们就必须把引导学生入境作为一个重要的教学目标。一旦有了这个目标，教师就会引导学生由进入物境开始：读着这首词，你仿佛看到了哪些景物？这对学生而言通常不难，他们很快能“看到”青青的西塞山、飞翔的白鹭、流动的江水、水面的桃花、垂钓的渔人等。然后再引导学生进入情境：你看到的是怎样一幅画面？相对而言，渔人垂钓的情境学生也不难进入。最后引导学生进入意境：从这首词中，你感受到什么？

可以说，这种渐次引导学生进入三境的过程既是一种手段，也是一种目的——学生进入三境的过程就是一种学习的过程，也是一种学习收获。所以，我们必须把入境作为古诗词教学的一个重要目标制定下来。

二、 移情

之所以要把“移情”作为小学高年级古诗词教学的一个重要目标，是因为相对中低年级的学生而言，高年级学生在前期已经学习了不少古诗词，有了一定量的积累。这些积累对学生而言是一笔不小的财富，他们可以将其作为垫脚石从而看到更多、更美的风景；对教师而言这些积累将会避免在教学中出现 对牛弹琴式的无奈，让移情成为可能。此外移情是入境达到一定程度的必然结果。入境达到一定程度，学生就会通过想像把自我情感移入到对象之中，产生代入感，达到我非我的境界，从而实现身临其境、感同身受的效果，这就实现了移情。

对古诗词教学来说，能不能引导学生实现移情将直接关系到我们对该首古诗词教学的最终效果。还是以《渔歌子》教学为例，如若学生一直徘徊在物境之中，那他们只能看到白鹭、桃花等一个个孤立的景物，而无法把它们组成一幅生动的画面；如若他们一直徘徊在情境之中，那他只能看到一幅毫无生机的钓鱼图，而无法感受到它的神韵。只有学生真正走入意境之中，他才能心与物应，实现“登山则情满于山，观海则意溢于海”的效果——这时他就是那渔人，那种垂钓的悠然自得必然会油然而生，让他们感同身受。可以说，这才是我们教学《渔歌子》这类古诗词时渴望达到的效果，因为一旦学生实现了移情，我们的教学目标就实现一半了。

三、 品味

我们教学古诗词是为了使学生学为所用，提高他们的语文素养。所以学生仅实现了入境与移情，达到我非我的境界还是不够的，我们还得引导他们跳出古诗词的困囿，达到我还是我的境界，以便回头认真审视与品味这首古诗词。

品味是对所学古诗词的一种回味与赏析，它包括对古诗词中字词、韵律之美的品味，如教学《渔歌子》时，我们完全可以引导学生品味：你觉得这首词中哪些字词用得好？为什么说它用得好？当然，品味还包括对古诗词中所蕴含的情感之美的品味，更进一步，我们还可以引导学生对作者创作这首古诗词的主旨进行品味：你觉得作者通过这首词想向我们表达什么？诚然，如钱钟书所说“理之在诗，如水中盐、蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说”，对古诗词表达主旨的品味通常有一定的难度，这需要我们引导学生多了解一些作者的人生经历、写作背景，甚至是前人对这一古诗词的评述等，只要我们引导有方，相信学生一定能够有所体察。

我们在教学古诗词时只有真正引导学生去品味了它，才可能达成教学目标的全部要求。因而，我们确立“入境”“移情”“品味”这三大过程与方法性目标，并努力去达成它们，就是为了能在小学高年级古诗词教学中真正提升学生的语文素养，并达成相应的情感态度与价值观方面的目标，这是你中有我、我中有你相辅相成的关系。

【责任编辑：陈国庆】